神秘主義/神秘神學
神秘神學是神學的一個分支，它關注神秘體驗或靈魂狀態，這些體驗或狀態是神秘地發生的，無法透過人類努力產生。
沙漠教父 是早期基督教苦行者的一個術語，他們在公元三世紀過著隱居生活，住在埃及和敘利亞的沙漠中，要麼是隱士，要麼是集體生活。沙漠教父的主要原則是坐在小屋（牢房）裡，然後“從內心感受有效的精神實踐的道路”。他們稱之為“你的小屋會教你”。精神道路上的技巧是找到恰到好處的個人休息和活動。在啟蒙（內心幸福）的道路上，明智地處理思想至關重要。我們必須找到一種方法來解決精神障礙。然後，就會突然發生內在的轉變，人會進入幸福。戰勝所有苦難就是喚醒內在之光（上帝意識）。沙漠教父的一個重要問題是處理性行為。他們公開談論它。誰壓抑了自己的性慾，就會產生緊張，阻礙自己的啟蒙。另一方面，過多的性行為會導致依戀，進而產生內在的緊張。沙漠教父一直在努力尋找解決性癮和關係慾望的個人方式。一位沙漠教父說服自己獨自生活，想著他必須為一段關係付出很多努力。隱士的生活要安靜得多，也更友善。另一位沙漠教父只把女性視為普通人（姐妹、女兒、母親、女神），而不是性物件。第三位沙漠教父在附近的一個村莊裡有一個女朋友。當他的僧侶同胞來拜訪他時，他把她藏了起來。一位神父發現了她，但他沒有背叛。他只是告訴僧侶要好好照顧自己。這可以理解為，一個人可以有關係，但不要失去自己的精神道路。
沙漠教父也討論了這樣一個問題：幫助他人和祈禱哪個更重要？誰更聖潔，幫助者還是祈禱者（沉思者）？基本上兩者都很重要。但幫助者比祈禱者更聖潔。幫助者可能會在幫助中消耗自己，失去內心的平靜。因此，一個幫助者需要休息和祈禱，如果他想要找到上帝。沙漠母親辛克萊蒂卡知道，想要過上帝生活的隱士需要進行大量的內在工作和艱苦的鬥爭。但最終會有說不出的喜悅。在通往上帝的道路上，你不應該讓自己不堪重負。有些隱士需要在小屋裡放一朵花，而有些則不需要。假設有人不能沒有花生活，他就應該種一朵。誰需要快樂，就應該讓自己享受足夠的快樂。
（摘自沙漠教父語錄）
- 摩西長老說：“坐在你的牢房裡，你的牢房會教你一切。”
- 一位隱士說：“注意保持沉默。清空你的思想。集中精力於上帝，無論你是在休息還是在工作。如果你這樣做，你就會克服你的問題。”
- 一個把死亡放在心上的人，會一直克服自己的問題。
- 羅特長老去看約瑟長老，對他說：“我禁食，我祈禱，我冥想，我生活在和平中，而且，盡我所能，我淨化我的思想。我還能做些什麼？”然後，老人站起來，向天伸出手。他的手指變得像十盞火焰，他對他說：“如果你願意，你可以成為全部火焰。”
- 阿蒙納長老被問到：“什麼是‘狹窄而艱難的路’？（太7:14）”他回答說：“‘狹窄而艱難的路’是這樣的，控制你的思想，為了上帝，放棄自己的意志。”
- 關於赫拉迪烏斯長老，人們說他二十年住在牢房裡，從未抬起眼去看過教堂的屋頂。
- 特奧多拉長老說：“讓我們努力走狹窄的門。正如樹木，如果它們沒有經受過冬天的暴風雨，就結不出果實，我們也是如此；這個時代是一個暴風雨，只有透過許多磨難和誘惑，我們才能在天堂國獲得產業。”
偽·狄奧尼修斯·亞里奧巴吉特 是一位公元5世紀末至6世紀初的基督教神學家和哲學家（在532年之前寫作）。在他看來，人類的靈魂渴望上帝。這種渴望只能透過與上帝的神秘合一才能得到滿足。對上帝的認識是透過內在的淨化、啟蒙和合一而達成的。亞里奧巴吉特認為，認識上帝，與上帝同住，是最高形式的幸福。通往上帝的道路可以用黑暗（歸於虛無）和光明（幸福）來描述。首先，一個人必須擺脫對物質事物的內在依賴和依戀，然後他或她必須經歷溶解自我的黑暗，然後在上帝的光明中醒來。
特蕾莎·阿維拉 是一位著名的基督教神秘主義者。她的主要技巧是練習四個步驟來錨定自我：1. 默想祈禱 2. 靜默祈禱（沉思、冥想） 3. 與上帝合一的奉獻（在上帝內心的喜悅） 4. 狂喜或陶醉的奉獻 “在這種狀態下，靈魂是怎樣的！她只想要舌頭來讚美主。”
邁斯特·艾克哈特 是中世紀後期一位重要的神學家和哲學家。他教授了一種強烈的個人對上帝的看法，以及透過冥想獲得啟蒙的方式。一個人不應該僅僅思考上帝。“那些在他們存在中擁有上帝的人……在所有事物中都被照亮，所有事物都帶有上帝的味道，上帝的形象在所有事物中都是可見的……。努力、付出和對內心世界的關注屬於此。”“他必須學會一種內在的孤獨，無論他在哪裡，與誰在一起。他必須學會突破事物，在內心尋求上帝。他應該精通這種存在的藝術，並且應該經常練習。”
尼爾斯：“我的父母是無神論者。在我學習之後，我成了一名律師。當我三十歲時，除了我的職業之外，我找到了我的精神召喚。我每天進行三個小時的精神練習。1986年11月，我第一次有了巨大的啟蒙體驗。在躺著冥想時，一股溫暖的能量柱從我的下腹部緩緩上升。當能量到達我的頭部時，我的自我意識消失了，我與宇宙無處不在的愛融為一體。我體驗到了極度的快樂。我突然能夠在更深的層次上理解人類歷史上寫下的所有神聖書籍。”
我靈性體驗的高峰是我感受到聖靈降臨的那一刻。一股厚厚的能量光束從天空中飛下來，進入我的頂輪。能量流過我的身體，完全充滿了它。我的頭上有一小團能量火焰。這段經歷可與五旬節事件相媲美。早期基督徒的頭上出現了小小的能量火焰舌頭。我突然意識到，我現在已蒙受聖靈的祝福。我將能量光束感受為聖靈的降臨。不久後，我又有了一次奇妙的體驗。在一個晚上，當我進行日常散步時，我突然感到自己被從天空中注視。彷彿天空中有一隻巨大的眼睛在看著我。這隻眼睛傳遞的資訊是：“你可以帶著信任走自己的路。你被上帝指引著。” 我認真地從頭到尾閱讀了聖經。透過我的開悟體驗，我現在能夠理解經文中的深層智慧。我也理解了“上帝”這個詞的含義。
有一天，我躺在床上冥想。我的思緒越來越平靜。突然，耶穌基督像一盞巨大的光芒出現在房間中央。那時，我隱居了六年，過著隱士的生活。我立刻知道這盞光芒就是耶穌基督。耶穌來到我身邊，飄入我的體內。我充滿了喜悅。我沉浸在這無與倫比的愛、和平和光明的能量中，享受了一段時間。”
上帝是一個謎，只有透過開悟才能看到和理解。只有在開悟中才能看到上帝。聖經說：“心靈純淨的人有福了，因為他們必得見上帝。”誰能用靈性練習來淨化自己的心靈（思想），誰就能進入上帝的維度，看到上帝。用物理學或邏輯來描述上帝，我們只能做非常有限的描述。科學無法探究超出上帝的間接證據。如果一個人真的想知道上帝是否存在，他必須實現開悟。
1. 淨化自己。進行步行（身體練習、朝聖）、冥想和心理練習。實踐五種品質：內心平靜、愛、智慧、自律和幸福。
2. 向耶穌、上帝或聖母瑪利亞祈禱。
3. 為所有的人祈禱。向所有的人傳送光明。無處不在的愛是通往與上帝同在生活的最快途徑。祝福地伸出手，想著，“我向（姓名）傳送光明。願所有的人幸福。願世界幸福。”
4. 每天與上帝或開悟的大師（聖人）聯絡，並遵循你內心智慧的聲音。閱讀聖書、祈禱或唸誦咒語，如：“親愛的上帝（Om所有開悟的大師）。Om內心智慧。請指引我，幫助我前進。”
(引用耶穌論壇 Jesus.de, 2011)
Nils：只有一種宗教，那就是愛的宗教。所有的宗教都是通往那唯一的宗教的不同道路。當我們允許自己被上帝找到，成為愛的容器和渠道時，人間將成為天堂。
Kahlan：我發現你有一個每日結構，一個系統，這很有趣。這在修道院的日常生活中也存在：秩序和結構。這就是人們參觀修道院的原因，他們在秩序的寧靜中可以放鬆身心，找到平靜。
Nils：確實如此。你利用一個結構化的每日計劃來找到一個平靜的狀態。然而，在大多數修道院，一個人可能工作過度，進行過多的儀式，或與他人接觸過多。然後，他將所有精力都用在物質事物上，沒有精力轉向內心。當一個人處於平靜和少做事的狀態時，在某個時刻，能量就會集中到內心。在那一刻，內在的緊張開始消散，這個人開始在光明中成長。這個點很難找到和保持。在有其他人圍繞的情況下，這幾乎不可能做到。起初，獨處讓人難以忍受地無聊，然後一個人開始真正感到不舒服，然後突然隱士就沉浸在上帝和喜悅中。
Norbert：為什麼上帝允許世界上存在苦難？
Nils：我不問自己這個問題，因為我認為上帝意識是開悟的狀態。那些開悟的人可以完全（佛陀）或部分（耶穌）超越苦難。那些走在靈性道路上的人可以使用靈性技巧（冥想、沉思）來幫助減輕痛苦。痛苦是存在的。哪裡有生命，哪裡就有痛苦。如果我們想要活著，我們必須接受痛苦作為生命的一部分。我們只能努力減少或避免身體和心靈的痛苦。摩西向我們展示了一種克服痛苦的重要方法。如果我們接受生活中存在的痛苦，並進入無執著狀態（“我是”狀態，上帝意識狀態），那麼我們就可以將痛苦融入我們更偉大的靈魂。然後內在的喜悅升起，我們即使在痛苦中也能生活在光明中。