神秘主義/什麼是神秘主義？
在神秘主義中，我們瞭解到存在一個更高的、整體的現實。這個現實可以理解為一種更高的意識，它包含一切並滲透一切。它可以被視為個人和非個人。它可以被稱為上帝。在各種宗教中，它有許多名字和描述，例如佛教中的涅槃（空性/合一）、印度教中的梵天（絕對的、終極的現實）或基督教中的聖餐（光、聖靈、精神能量）。幾乎所有宗教的創始人都有過開悟的經歷。上帝是精神道路上體驗的事實。在佛教中，開悟是中心，在基督教中，中心是上帝（上帝意識）。這是通往同一目標的兩種不同道路。目標是一個謎，它將許多不同的精神方式融合在一起。
本節內容大量摘自維基百科關於神秘主義的文章。
神秘主義是對終極現實、神性、精神真理或上帝的合一、認同或意識覺醒的追求。信徒尋求對神聖現實/神或諸神的直接體驗、直覺或洞察。追隨者追求某些生活方式或旨在培養這些體驗的實踐。神秘主義可以透過其對獨特意識狀態的直接個人體驗的強調（特別是平靜、有洞察力、幸福甚至狂喜的體驗）來區別於其他形式的宗教信仰和崇拜。
這種追求長期以來一直是人類宗教生活不可分割的一部分，它在私人或團體祈禱、崇拜、儀式以及日常生活習慣中得到追求。在許多歷史悠久的宗教中，它在隱修主義中得到了明確的追求，隱修主義中，規範僧侶和修女的日常生活的規則為培養神秘的意識狀態提供了環境。與神秘主義特別相關的實踐是冥想和沉思祈禱。神秘主義可能是二元論的，保持自我與神性之間的區別，也可能是非二元論的。許多宗教教導新信徒從二元論方法開始，然後努力走向完全統一的體驗，超越自我，與所有存在以及神或諸神合而為一。
在古希臘，特別是公元前 300 年到公元 100 年左右，神秘宗教追求對一個或多個已知的希臘神和女神的崇拜，有時還包括來自其他文化的一些神。神秘宗教利用秘密宗教儀式，為許多希臘人（無論是在本土還是在海外殖民地）在亞歷山大大帝在公元前 4 世紀征服希臘及其周圍地區後動盪不安的時期提供了他們渴望的神秘主義。
在早期基督教中，mystikos（希臘語）一詞指的是崇拜的三個方面，即聖經、禮儀和精神或沉思，它們相互交織在一起。聖經維度指的是經文的“隱藏”或比喻解釋。禮儀維度指的是聖餐的禮儀奧秘，或基督在聖餐中的臨在。第三個維度是上帝的沉思或體驗性知識。早期教會神父引入了神秘主義與神聖景象之間的聯絡，他們將該詞用作形容詞，例如“神秘神學”和“神秘沉思”。
在偽狄奧尼修斯·亞勒頗帕吉特的影響下，“神秘神學”一詞開始指對聖經中的寓言進行研究，以試圖辨別其背後的真理。偽狄奧尼修斯的“否證神學”或“消極神學”對中世紀修道院的宗教產生了很大影響。如今，它在西方世界最廣為人知的是來自中世紀基督教領袖邁斯特·艾克哈特和十字架的約翰的著作。
在當代用法中，神秘主義一詞已成為許多種超驗或非理性（從非科學的角度來看）世界觀和體驗的總稱。對神秘主義的一種流行觀點認為，一種共同的“神秘體驗”貫穿於各種宗教傳統以及現代和不太正式的精神方法和生活活動中。
透過開悟，一個人瞭解到存在一個更高的、統一的現實。這個現實可以被視為一種更高的意識，它包含一切，也存在於一切之中。它可以被認為是個人和非個人的現實。在各種宗教中，它有各種各樣的術語，例如涅槃（空性或合一）、梵天（絕對的、最高的現實）、或光（聖靈、開悟意識、精神能量）。每個宗教的創始人都有過開悟的經歷。上帝絕對存在於精神道路上，可以被體驗到。究竟發生了什麼，科學仍需解釋。
開悟之路包括對思想和冥想的訓練。然後，心靈可以平靜下來，一個人沉浸在他的或她的真實本性（在上帝中）中，內心的平靜和幸福就會覺醒。佛陀教導了通往四種吸收狀態的道路（冥想與沉思相結合，無念冥想，自我消融，存在於涅槃/上帝/光中）。帕坦伽利包含三個步驟，即集中、冥想和三摩地（喜樂）。
在每條精神道路上，一個巨大的危險就是像機器一樣習慣性地練習。這種空洞的儀式不會讓你在精神上進步。佛陀反對這種空洞的儀式。他建議婆羅門（印度教祭司）專注於獲得開悟，而不是為了炫耀而專注於美觀、外在完美的儀式形式。（赫爾曼·奧爾登堡：佛陀的講話。第 366 頁）——閱讀精神書籍（智慧瑜伽）並擁有足夠的靈性知識是有益的。有時，只有透過一位開悟的師父或古魯，或者透過宇宙的恩典，你才能透過自發的體驗獲得開悟，從而擺脫形式主義練習的危險。
達賴喇嘛建議在走上任何一位大師的道路之前要先考驗他。（達賴喇嘛：大圓滿第 40 頁）。精神道路上有許多陷阱，可以透過個人的真理和智慧來克服。（蓮花生大士：通往真理之路的引導者，第 34 頁）。
根據斯瓦米·西瓦南達的說法，開悟是透過平靜、實踐和愛的三大原則實現的。如果一個人獨自一人住在安靜的地方，那麼他或她已經走到了開悟的一半。剩下的另一半則透過精神實踐來完成。透過無所不包的愛的方式，通往光明的大門就會開啟。
1. 當身體和精神的緊張狀態消失時，就會出現開悟。這種緊張狀態是由生活的壓力和對這種壓力的錯誤的心理反應積累起來的。可以說“開悟的人內心健康”。
2. 冥想和思想工作是釋放內心緊張的主要技巧。
3. 開悟的心靈以內心的平靜和安寧為特徵。上帝不是一種形象，但內心的平靜和安寧促進了更高的意識。人可以突然發現自己思考著所有事物的一體性。這個人可以看清事物本來面目。他或她根據事物之間的聯絡來觀察事物。而以前這個人執著於自我，現在他或她不再執著於自我，發現自己與宇宙合而為一。
4. 當一個人的緊張狀態消失時，深層的內心平靜就會變成內心的喜樂，神聖的幸福。這個人與他或她自己以及世界合而為一。他或她感到平靜、幸福、力量、愛和清晰。他或她擁有更高的意識，理解事物的能力得到擴充套件。他或她能夠根據宇宙中更高的維度進行思考。時間和空間的界限消失了。可以感知過去和未來。他或她可以看到遙遠的事物，並能傳遞思想和能量。
5. 開悟的人看到上帝是世界的光。他或她認識到存在著一種更高的意識，它滲透著一切。他或她與這種上帝的意識相連。
- "你們聽見有話說：‘不可殺人，殺人的必受審判。’我又告訴你們：凡向弟兄動怒的，必受審判；凡罵弟兄是拉加的，必受公會審判；凡罵弟兄是魔利的，必受地獄火審判。所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷恨，就把禮物留在那裡，先去與弟兄和好，然後來獻你的禮物。你與告你的對頭在路上，尚且和他言和，免得他把你交給官長，官長交給差役，你就被下在監裡。我實在告訴你，你若沒有還清每一分錢，決不能從那裡出來。"
- 心靈貧窮的人有福了，因為天國是他們的。
- 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
- 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
- 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
- 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
- 清心的人有福了，因為他們必得見神。
- 凡是使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒女。
耶穌所說的“貧窮”指的是內心，而不是外表。外在的貧困不會自動帶來內心的快樂。**那些放下外在執著的人，可以簡單地存在，並在神中找到內心平靜的方式。**
苦難本身並不會帶來快樂。然而，**那些能夠面對生活中苦難的人**，透過精神練習提升自己，可以在內心的平靜中找到慰藉。哀慟可以幫助放下，但人不應該讓自己被悲傷所淹沒。悲傷不是生命的中心，而是內心的平靜。
那些能夠以**非暴力**和寧靜的態度對待同類的人，可以以輕鬆和平的方式生活，並融入宇宙意識。那些與萬物和平相處的人，也與自己和平相處。
聖經中的正義意味著正確。渴望正確的生活，意味著**渴望光明的生活。**那些渴望幸福並在正確的地方尋找幸福的人，終有一天會以內心平靜的形式得到它。
那些充滿同理心的人，會與宇宙共鳴。那些愛他們敵人的人，會體驗到內心的和諧。那些體驗到自己存在的中心是**對所有其他生物的愛**的人，會得到神的賞賜，得到無所不包的愛、和平和內心的快樂。
為了消除內心的緊張，需要進行**身體練習**(行走、冥想)和精神練習(閱讀、思想練習)。那些每天進行精神練習的人，終有一天會達到持久的快樂。然後有一天，他們會找到神的意義。
那些**放下自我**的人，會進入光明。沒有犧牲，就無法突破到開悟。那些按照這些教誨生活，因此在日常生活中遇到困難的人，為這種精神犧牲奠定了基礎。以精神的方式放下自我是一種藝術。那些沒有以正確的方式去做的人，會創造內心的緊張和衝突。我們不應該犧牲得太少或太多。那些以正確的方式去做的人，會擺脫內心的衝突。
**和平締造者**是一個在內心和世界中創造和平的人。那些開悟的人可以被稱為聖人，神的兒子或女兒。那些生活在和平中的人，將和平輻射到世界。
耶穌登山寶訓的核心資訊是，一個人不能事奉兩個主。他不能事奉神(內心的快樂)和金錢(外在的“快樂”的形式)。一個人必須為自己決定，他或她將尋求達到哪種形式的幸福。作為明智的人，必須將和平、寧靜、愛和精神練習的道路作為存在的中心。透過這種方式，他或她終有一天會找到真正的幸福，並生活在光明中。
所有的人心中都有一種思想阻礙著他們開悟和內心的快樂。這種思想大多與不明智、不謙虛和缺乏對所有人的愛有關。我們需要智慧、謙卑、休息、自律、樂趣或對所有人的愛。我們需要一種特殊的思想來喚醒缺失的品質。突然間，幸福、愛、光明和平靜就在我們心中。在正確的時間對正確的人說正確的話，會導致突破到內心的快樂。現在你的神奇語言是什麼？
1. 沐浴 = 我們想象頭上有一場淋浴。我們開啟淋浴，用開悟的能量清洗我們自己。我們默唸“水”這個咒語，並在身體上從頭到腳按摩水(或光能)。我們去除身體上所有的緊張和壓力。
2. 接地 = 我們用腳摩擦大地。我們在我們周圍畫一個治療色的圓圈。我們反覆默唸我們的治療色名稱作為咒語。你的治療色是什麼(紫色、橙色、黃色、紅色)？
3. 朋友 = 我們在原地淋浴。我們移動我們的腳。我們想象一個男朋友或女朋友，並說一個積極的詞。你的積極詞是什麼？想象這個詞真的傳達給了你的那個人。反覆默唸你的詞作為咒語：“我對......的詞語是......(我愛你)”。
4. 敵人 = 我們想起一個敵人(有攻擊性的人)。此刻你感覺誰是敵人？誰是你的對手？給他一個積極的詞語。你會對他說什麼？原諒他，獲得內心的平靜。伸出手，給他智慧和愛。反覆默唸你的詞語作為咒語，直到你與你的敵人和平相處。
5. 一句話對你說 = 調查你自己的內心。是否有阻礙你內心平靜、快樂和愛的想法？哪個積極的詞可以克服它？“我的消極想法是......我的積極想法是......(走在智慧、愛和快樂的道路上)”。
下表簡要總結了世界宗教中主要的幾種神秘主義形式及其基本概念，這些概念都是從永恆的視角來看的。
| 宿主宗教 | 神秘主義的形式 | 基本概念 | |
|---|---|---|---|
| 佛教 | 真言宗、金剛乘、禪宗 | 達到涅槃、悟道、菩提、與大圓滿或大手印合一 | |
| 基督教 | 天主教靈性、貴格會傳統、基督教神秘主義、諾斯替主義 | 精神啟蒙、精神視野、對神的愛、與神合一 | |
| 印度教 | 吠檀多、瑜伽、巴克提、克什米爾沙伊維派 | 從輪迴中解脫(moksha)、自我實現(atma-jnana)、不認同(Kaivalya)、體驗終極現實(Samadhi)、天生知識(Sahaja) | |
| 伊斯蘭教 | 遜尼派、什葉派、蘇菲派 | 天生信仰真主；Fana (蘇菲派)；Baqaa。 | |
| 耆那教 | Moksha | 從輪迴中解脫 | |
| 猶太教 | 卡巴拉、哈西德派 | 自我否定 | |
| 玫瑰十字會 | |||
| 錫克教 | |||
| 道教 | - | 與終極現實(道)連線 |