自然/倫理
自然倫理基礎
從人類的角度來看，自然相當不道德，因為它很少關心我們對好壞的觀念。
如果一個人想建立像自然倫理這樣的東西，那麼這是一項文化成就。自然倫理這個詞因此等同於生態倫理或環境倫理。自然倫理試圖指定人類在與自然的關係中行動的正確方式。
自然倫理可能是什麼樣子？
每個自然倫理的基礎必須是自然和人類的生存。如果人類滅絕，那麼每個倫理都是多餘的。因此，自然倫理最重要的集合如下：
- 你必須支援地球生命的生存。.
- 你必須支援人類在地球上的生存。
- 你應該避免任何使生命和人類生存變得更加困難的事情。
如果你不想遵循這些規則，你也不必。但遲早你會注意到，與自然和諧相處比對抗自然更容易。
自然法則很難彎曲。例如，如果一個人像今天這樣燃燒大量的化石能源，那麼就不必驚訝於大氣中的二氧化碳濃度上升，天氣變得越來越暖和。
因此，為了節省化石能源和使用可再生能源，改變目標是不可避免的。
自然倫理不是“自然權利”或“自然道德”。這些規則來自人類。人類和生命無論如何都會在某個時候滅絕。問題是要儘可能地推遲這一不可避免的結局。就像我們每個人都應該與自己的身體保持良好的友誼，以便儘可能長時間地生活，而不會患上不必要的疾病。儘管沒有人能逃脫死亡，無論他多麼健康地試圖活下去。
自然倫理不應該是對自然的過度熱愛。“對所有生物的普遍熱愛”，就像阿爾伯特·施韋策所要求的那樣，是不可能的。被愛生物從哪裡開始，又在哪裡結束。阿爾伯特·施韋策當然以極大的奉獻精神消滅了瘧疾寄生蟲，儘管它們也是生物。合理地說，他不愛它們，而是與它們作鬥爭，即使這與他自己的倫理原則相矛盾。
懲罰自然的觀念在科學上是不合理的。然而，人類行為確實會帶來一些後果，這些後果就像懲罰一樣，因為它們會帶來實質性和可預測的弊端。
因此，人口增長將受到以下因素的抑制：
- 人類將耗盡食物。
- 人類將耗盡水。
- 稠密的人口會導致侵略和戰爭。
- 疾病導致過早死亡。它們很容易透過全球旅行傳播。
- 生態破壞會導致快速或緩慢的死亡，原因是中毒。
能源浪費將因以下因素而減少。
- 二氧化碳排放導致空氣中二氧化碳濃度上升。*大氣變暖。風暴和洪水增加。
另一方面，許多災難都是自然造成的，並非人為造成的。2004年東南亞的海嘯是一場自然災害。天真的人類可能認為這是自然界高階力量或憤怒上帝的懲罰。從科學上講，這些觀點是不合理的。
今天，自然倫理的必要性非常清楚。從環境問題的長長清單中，以下是一些例子：
- 工業化、交通、旅遊和農業造成的生態破壞。
- 垃圾、廢氣和廢水的增加。
- 噪聲和光汙染。
- 原子能和核武器造成的放射性。
- 氣候變化，臭氧層空洞。
- 物種消失和棲息地破壞。
- 單一栽培、殺蟲劑、過度捕撈。
- 能源和資源的浪費。
即使為了今天活著的人的利益，更為了未來幾代的利益，當今發達生活帶來的這些負面後果的長長清單也會迫使我們做出改變，並限制人類行動的自由。
從自然倫理中相當籠統的原則出發，實踐應用引導我們走向環境保護。透過適當的法律、監督和強制執行，自然倫理將成為必要法律體系的一部分。最困難的法律將處理全球環境問題，例如二氧化碳問題，因為強制執行它們並不容易。此外，隨著大氣溫度不斷上升，所有國家都被迫引入強制性配額控制，以實現普遍接受的目標。
- 環境保護
- 自然保護
許多環保組織幫助為保護我們自然環境做出貢獻，並幫助實施環境政策。
- 喬治·皮希特，1982年去世的宗教哲學家
如果你認識到倫理和道德價值觀的生態功能，那麼你就不能再抱有幻想，認為人類有自由設定自己的價值觀。在很大程度上，他們是被生態系統的結構所強迫接受這些價值觀的，而生態系統的界限是不能無視懲罰而越過的。
- 弗里德里希·恩格斯
我們不應該對人類戰勝自然的勝利感到過分自豪。因為每一次這樣的勝利都會反過來報復我們。每一次勝利主要都帶來我們預期到的後果，但在第二和第三線上，它會產生完全不同的影響，這些影響會以某種方式抵消最初的成果。美索不達米亞、希臘和小亞細亞的居民為了開墾土地而砍伐森林，他們並沒有想到，這樣做的結果會導致這些國家目前的荒蕪… 這樣，我們就被提醒了，我們並不像征服者控制異族那樣控制著自然——我們被提醒了，我們用我們的身軀、血液和大腦屬於自然。我們比其他生物唯一的優勢在於我們對自然規律的瞭解以及必須正確應用這些規律的必要性。