社會學原理/性別分層

我認為衡量一個社會好壞的標準之一是他們的人口潛力利用率。在更現代的社會中，人們認為任務專門化（涂爾幹稱之為有機團結）取代了對大多數社會成員擴充套件一般知識庫的需求。如今，在所謂的後現代或資訊時代，與其說是如何修理汽車和家用電器，不如說是瞭解他人的行為模式和辯護方式更重要。我們仍然遺留著機械團結時代種族、階級和性別方面的許多障礙。這些障礙限制了我們作為個人的發展，因為它們限制了我們一生中的選擇。我們的主要任務是討論社會性別化的意義體系是如何構建、維持和改變的。

有趣的思想和例子

為什麼女生聯誼會排可能位於今天的這個地方？相反，兄弟會排呢？（我在佛羅里達大學問我的新生，幾乎沒有人能推理出來……兄弟會排在法學院旁邊，女生聯誼會排在教育學院旁邊）

您認為女性平均收入超過男性收入的兩個職業是什麼？

性別兩極分化是指傾向於構建更加同質化、相互排斥的男性/女性特徵理想型別，而不是接受性別譜系中自然存在的差異。這也指我們最初對他人如何與世界互動的方式進行刻板印象。

基於性別/性別的分層將男性和女性引導到截然不同的、往往是不平等的生活狀況中。然而，對這種制度的抵抗往往受到文化習得過程的減輕，在這個過程中，個人會逐漸內化社會可接受的行為標準，並因構建與之相一致的身份而獲得獎勵，他們會遇到霸權的性別化話語和制度。

男性中心主義是指我們的社會以男性為中心的觀念，即霸權的男性氣質觀念是大多數人為了獲得高地位和聲望的職位而必須達到的標準。

縱觀歷史，掌握權力的男性一直認為，性別分層是社會固有的，這是由於生物本質論（社會生物學）。其他人則用宗教文字作為理由。同樣的論據長期以來被用來壓迫所有北歐歐洲人以外的種族/民族群體，但似乎性別方面，這種論據還沒有完全被推翻，而且仍然受到公眾的青睞。

• 性別化的能量守恆被用來證明將女性排除在教育和投票之外是合理的，因為支持者認為，女性會在智力追求中耗盡她們的“生命能量”，從而導致她們的生殖能力發展不足。

• 達爾文得出結論，某個物種的雄性總是比雌性進化得更高，因為雄性的選擇依賴於與性競爭對手的更多競爭。

• 男性天生更活躍、更有活力，這一點可以從精子的行為中得到證明，而女性天生被動，這一點可以從卵子的行為中得到證明。

當思考生物學如何影響行為時，正如它毫無疑問地做的那樣，我們有三種選擇

  1. Exaggerate biological dispositions
  2. Try to change biological limitations through other innovations (technological, social)
  3. Accept biological limitations and adapt within them

我們在最大限度地減少#1和擴充套件#2方面取得了重大進展，但第三種選擇似乎仍然是我們的文化預設設定。這種推理的真正缺陷在於，常識民間知識或現行科學實踐（工具和倫理）真的可以理解“人性”，尤其是性別

由於我們似乎越來越傾向於選擇#2，因此我們應該看看人們如何試圖改變文化環境以及與性別相對應的社會意義體系……

我們在西方世界和許多非西方世界見證了一場政治運動，這場運動在過去 150 年裡將女性從一個幾乎完全被剝奪權利和能力的群體轉變為一個社會意義僅限於她們的父親/丈夫的群體，成為享有充分權利的公民

儘管如此，嚴重的失衡仍然存在。幾乎所有這些都無法有效地歸咎於生物學。隨著女性的機會似乎在很大程度上得到了擴充套件，似乎持續存在的社會模式不利於女性仍然很奇怪。同樣奇怪的是男性的角色變化停滯不前。為什麼？

可能的解釋：1. 根深蒂固的文化指令碼……例如 = 語言性別歧視

• 考慮一些流行的俚語來描述性交……你會發現什麼？

• 500 個妓女的同義詞和 1000 個用於描述女性的性貶低詞/短語

• 針對愚蠢/膚淺女性的俚語詞語是針對類似男性的俚語詞語的 10 倍

• “女孩和男孩”而不是“男孩和女孩”——女性經常被描述為不負責任、不成熟、身材矮小

• 女性專業人士往往是男性名詞的語言衍生物——男性獲得男性護士

• 基於婚姻狀況的正式區別只適用於女性——女士最受認可

• 他、他的和男人仍然被用作我們的通用描述符——男性和女性的反應不同

語言只是代表我們過去的價值觀和偏見，還是積極地強化它？社會心理學家已經證明，讓人們反覆閱讀一篇立場檔案，他們會開始調整自己對該立場的態度，無論他們最初的傾向如何，這就是“洗腦”的方式……

2. 工作場所男性中心主義和權力

• 女性相對於男性來說收入低、就業率低——因此貧困率更高

• 某個特定職業中的女性越多，其聲望就越低

• 在專業/公司工作場所取得成功的行為模式傳統上是不女性化的——女性必須克服她們的女性氣質，否則她們會被視為軟弱或性勾引，但隨後會面臨被貼上“男性化”的標籤——要求太多，走出她們的“位置”

• 將所有其他生活活動置於工作場所成就的服務之下，要求其他人為你處理你其他基本的生活活動（食物、孩子、清潔）——實際上，一個妻子——然而，很少有男性會接受一個職位來照顧他們妻子的事務

• 女性知道如何在團隊中工作，但不能在不想讓她們成為象徵性球員的團隊中工作。

• 少數民族在行使權力方面遇到了很大困難，因為他們需要得到多數人的認可

• 女性在一生中履行其女性角色的同時，還必須在家裡承擔不成比例的負擔——“雙重轉變”

3. 女權主義運動的無效策略

• 您認為為什麼大多數美國成年人不喜歡女性使用集體行動來改善她們的社會地位？是因為他們真的在本能層面上害怕性別平等，還是因為他們害怕女性主義的特定表現形式？他們的公關顧問在哪裡？

• 就像大多數似乎在其早期（1960 年代）取得成功的運動一樣——某些具有更極端議程的亞群體（無論是好是壞）都分支出去——將公眾的注意力從他們核心主流目標（書中提到）轉移開來，出現了社會主義和激進版本

• 此外，從一開始，這種修辭就不是很好——回想起來，為什麼將為男性和女性爭取平等的運動命名為女權主義——我們可以看到早期的理由，但今天大多數不知情的人將這個詞解釋為女性的權力攫取……

• 女權主義組織如何試圖說服男性（假定是反對女權主義議程的原則）相信他們政治願景的正義性？

• 女權主義者在調和不同的文化信仰方面也遇到了很多麻煩，特別是在宗教方面，但在階級和種族方面也是如此

• 今天的女權主義願景是什麼？哪個群體負責將其傳播給大眾？如何改進它來促進美國女性的利益？

4. 男性和男性氣質

• 在過去的 50 年左右的時間裡，男性並沒有得到那麼多關注，他們的變革運動甚至比女性的更荒謬、更無效——基督教家庭價值觀的復興（“承諾守約者”）和荒野靜修來重新喚醒“內心的野人”（閱讀羅伯特·布萊的《鐵約翰》）

• 男性的行為和態度並沒有像女性那樣快地改變——這通常是權力群體在面對對這種權力的挑戰時的反應——直到最近十年左右，一些男性才開始軟化他們男性化的表現，因此出現了都市男性的出現

• 為什麼男性會以他們目前的心態放棄權力，尤其是當他們認為這種權力直接以犧牲他們男子氣概為代價而獲得時？