社會學原理/三大正規化
2002年世界旅遊組織報告中的旅遊事實和數字
• 旅遊業是世界上最大的行業，年收入接近5000億美元。
• 休閒佔所有國際旅行的75%
• 旅遊業約佔世界服務出口的35%，商品出口的8%以上。
• 3.5億人直接或間接地受僱於旅遊業。
• 國際遊客人數從1950年的2500萬增加到2000年的6.98億，預計到2020年將增長到15.6億。
為什麼國際旅遊發展如此迅速？
• 在大多數發達國家（美國除外，大多數發展中國家除外），由於更長的帶薪休假和更低的每週工作時間，人們越來越擁有更多休閒時間。
• 全球可支配收入水平一直在增長，儘管發達國家增長更快 - 在英國，公民現在將25%的收入用於休閒 - 比1960年高出5倍。
• 空運成本在30年內下降了30%。
• 透過廣告商釋出的異國風情外國景點的影像，更多媒體接觸到旅遊業。
傳統旅遊的目標
• 最大限度地提高舒適度、旅行價值、放鬆、觀光的多樣性，以儘可能多地參觀最有趣和/或最美麗的事物，並試圖將旅行時間最佳地融入工作和家庭時間表。
• 這是從理性選擇理論的角度來看的主要分析角度。
我們對旅遊業的個人和社會認知
• 想到旅遊業時，腦海中會浮現哪些影像和概念？
• 在不同情況下和不同地點，“度假”與哪些常見含義相關聯？（地位、應得、逃避現實）
• 如果你曾經去過國外旅行，你如何與“當地人”互動？
• 這些遭遇如何塑造了你對某個國家或地區的看法？
• 最初是什麼吸引人們前往某個特定目的地？
• 關於旅遊旅行以及如何以最佳方式進行的常識性想法因個人和國家群體而異，但有一些潛在的模式……
• “旅遊”只是一個名稱，指的是一套社會結構化的活動，我們透過種族、階級、性別和政治的特定維度如何融入我們的特定文化（和亞文化）模型中來指導這些活動，以實現適當的行為。
這可能看起來很悲觀，但思考改善標準行為模式的方法的最佳方法之一是嘗試批評當前進行的方式，也就是說，找到你能想到的所有似乎不太正確的東西，或者根據你想要尊重的某些道德標準完全錯誤的東西。
結構功能主義視角（事物應該如何運作）
• 對於所有相關方而言，旅遊業最佳運作的理想方式是什麼？旅遊業現在在將世界社會聯絡在一起方面運作良好嗎？
• 旅遊業應該發揮教育目的，讓一個國家或地區的人民瞭解另一個國家或地區的生活方式，這樣他們就不會無視其他地方日常生活中的現實 - 從而提供雙向的視角貿易，涉及各種文化知識，這些知識可能會對家鄉提供新的視角。
• 旅遊業應該將因國界而分隔的人民緊密聯絡在一起，以實現未來的國際合作，並透過將他們融入另一個民族的日常生活來防止衝突（例如，歐盟姐妹城市）。
• 旅遊業應該為人們提供如何改善家鄉生活的見解。
• 旅遊業應該將越來越多的來自富裕國家的人民的財富重新分配給訪問貧困國家的人民，以幫助他們“發展”和消除貧困。
• 旅行應該培養人的性格，迫使人們在不熟悉的國外領土上適應新的策略。
衝突視角（事物 [有意地] 對於不太佔優勢的人來說並不奏效）
• 只有世界上最富裕的人才能負擔得起傳統的旅遊業，並且每個人都因種族、階級、性別、性取向、身體能力、空閒時間或全球政治局勢而受到某種限制，他們的旅行可以有多奢侈或有多廣闊。
• 因此，富國和窮國之間的旅遊業是一種非常單向的交換，服務於特權遊客，由不太特權的人民提供。
• 旅遊業往往會異國化和商品化另一個群體人民的“真實”文化活動，這不可避免地會貶低和改變這些儀式的傳統意義。
• 金錢讓更富裕的人可以逃避他們生活的現實，去看那些負擔不起逃避現實的人，看貧困已經成為旅行的流行部分，也許讓我們看看並對他們所逃避的命運心存感激，也許改變階級，成為“一天的農民”。
• 大型跨國公司最終會淘汰銷售利潤率更高的旅遊相關產品和服務的本土企業，尤其是在遊客總體上更傾向於信任國內品牌的情況下。
• 你可以在貧困國家以你在家無法做到的方式對待人們，例如性旅遊。
符號互動主義批判（互動模式如何背叛更深層的含義）
• 當遊客和當地人民之間存在巨大的財富差距時，旅遊業可能是一件非常醜陋的事情，因為服務者和被服務者之間存在著內在優越感和自卑感。更糟糕的是，有些人追求這種“超級 [封建] 服務”，尤其是在這種情況下。
• 我認為大多數人本能地感覺到這種關係是錯誤的，但由於幾乎不可避免地參與其中，他們幾乎被迫透過本能地貶低“他人”作為平等人類的地位來證明他們參與如此醜陋的互動集的參與，透過自我服務偏差。
• 貧困通常在旅遊營銷中被浪漫化，而“當地人”貧困的生活方式是選擇的，而不是通常暴力歷史壓迫的結果。
• 旅遊業是一種人際關係地位競爭的一部分，在其中，透過人們訪問過的異國情調的地區的照片、影片、故事或文物來證明炫耀性消費。
• 大多數時候，在訪問外國時，由於語言障礙，在經濟交易之外發生的互動非常少 - 很少有人會認為付出巨大的努力是合乎邏輯的，因為我們在國外的停留時間很短，我們期望許多外國人會說我們的語言。
• 大多數遊客的旅行只帶他們經過高度擁擠的預設旅遊路線，經過古老的建築和自然奇觀，然後返回他們的酒店，也許是在沉浸在當地社會歷史背景中之後，只是在為遊客建立的高階餐廳裡吃“傳統”食物 - 這種商品化透過使體驗不真實和可預測來降低體驗的價值，尤其是在具有“主題”的旅遊景點。
• 傳統旅遊是一系列非常被動的鍛鍊，但人們試圖透過儘可能多地拍攝和錄影他們的經歷來抵消成為純粹旁觀者的感覺。
環境批判 - 旅遊業目前是不可持續的，因為過度依賴化石燃料進行長距離往返旅行，為短時間提供舒適和壯觀的住宿，例如豪華酒店，這些酒店通常建在生態敏感地區。
為了超越批判性分析，我們需要創造性地思考改進當前行為模式的方法，但首先，我們需要檢視所有目前可用的選項，然後再開始制定我們自己的解決方案……
因此，以下是一些非傳統旅遊方式的示例……
技能/語言習得旅遊、生態旅遊、發展服務旅遊、學生/專業交流旅遊、宗教傳教旅遊、體育鍛煉/剝奪旅遊等……
所有這些說明了我們的社會什麼？
我們已經制度化了社會對定期安排與常態休息的渴望，這種渴望已經採取了旅遊的形式。有些人可能會批評這是試圖逃避現代生活的嚴酷或無聊。另一些人可能會說，這已經取代了過去的其他機構，例如宗教朝聖或擴充套件的節日，這些節日最初是基於季節性的冬至或春分（現在以夏季大規模假期的形式出現）。也許旅遊體驗最具啟示的部分是所謂的“真實性崇拜”。大多數旅行計劃都是為了尋找某種真實的體驗，例如野外體驗、原始文化體驗、歷史體驗、天堂體驗。這些追求的巨大諷刺之處在於人們沒有意識到，當這種懷舊心態在當今更大範圍的社會範圍內傳播和被接受時，它粉碎了任何人在追逐類似意象的人群中找到這種真實性的希望。當現代人成群結隊地追求某種真實性時，他們發現自己的夢想因追求這種真實性的其他人數量之多而嚴重扭曲了。
我對未來旅遊業的建議……
• 旅遊者旅行的平均時長太短，從資源過度使用和真正融入當地社會、更深入地理解當地文化及其與自身文化的差異的角度來看，這是一個問題。問題在於，這是人們工作時間更長、集中休假時間更少的直接結果，儘管大多數歐洲人有六週的假期。
• 我個人對未來旅遊業的一個建議是，建議旅行者儘量少花錢，因為似乎奢侈只會加劇與當地居民日常生活之間的隔閡。
• 我建議使用以下方法與當地人接觸：在當地餐館和市場用餐，使用拼車程式在全國各地出行（例如，在德語國家使用 Mitzfahrcenrale），並與當地人分享住宿（couchsurfing.com 或 globalfreeloaders.org）- 請參閱我在維基百科上關於酒店服務的文章。
• 在旅行中做一些“以人為本”的事情，也就是說，為該國的人民做一些好事，唯一的問題是大多數援助專案對大多數遊客來說都需要太長時間的承諾。
• 此外，我認為越來越多的旅遊業變得虛假和具有破壞性，是因為過去 30 年來大型外國公司的介入越來越多，以及他們對旅遊體驗的同質化——避開他們！
• 旅遊體驗應該更多地交給當地人來打造，以建立更加公平、尊重和真誠的交流。