羅馬文化/羅馬宗教與儀式
羅馬社會非常重視建立正確的人際關係。Pietas 是羅馬人可以展現的最崇高的品格之一。敬虔的重點主要在於家庭關係，但其基本原則同樣適用於社會的所有方面。羅馬人必須與同齡人、社會上層人士和奴隸保持適當的關係。然而，對神靈而言，羅馬人必須表現出cultus。這種與神靈建立適當紐帶的培養，最終透過宗教儀式的形式得到表達。對羅馬人而言，宗教關乎對儀式的嚴格遵守和正確執行。
由於羅馬人的宗教觀念很大程度上建立在個人信仰之上，現代世界可能很難理解，對羅馬人而言，宗教並不反映對神靈的個人、親密關係的泛神論觀念，而是代表著人與神之間的契約，即pax deorum，或神的和平。這種契約透過儀式得到鞏固，包括祭祀和誓言，並基於互惠互利。羅馬人的祈禱、祭祀和誓言可以用“do ut des”，“我給予，所以你也要給予”這句話來概括。個人的信仰無關緊要，但規範這些契約的儀式至關重要。
最早的義大利神被稱為numina（單數，numen），它們更像是自然之靈。然而，在希臘和伊特魯里亞的影響下，numina 與外來神靈融合，形成了我們熟悉的希臘羅馬眾神體系。然而，這些擬人化的神靈保留了許多numina 的特徵，包括特定的管轄範圍，他們的精神/自然領域可能包括天氣或某些作物。為了讓這些神靈發揮對人類有益的作用，他們需要透過儀式（例如動物祭祀）來獲得安撫。
赫西俄德稱動物祭祀最初是由普羅米修斯進行的，因此從那時起人們就開始進行這種祭祀（神譜 535-60）。這個神話讓我們得以瞭解羅馬人在宗教中重視傳統的程度。為了維持神靈的和平，規範這些祭祀的儀式和祈禱必須按照傳統規定的方式精確執行，甚至要細緻到最小的細節。如果預期結果沒有實現，那麼唯一的答案就是儀式執行不當或遺漏了一些細節。
高度儀式化的羅馬宗教試圖影響自然世界，並賦予羅馬人一種控制感。其思想是，如果個人向神靈奉獻某種東西或承諾為神靈做某事，那麼神靈就會給予回報。無論神靈是否回應，人們都會祈禱；而誓言則是基於得到積極回應而作出的。祈禱和誓言通常透過祭祀或將個人認為有價值的東西奉獻給神靈來實現。
Simon R. F. Price "religion, Roman" The Oxford Classical Dictionary. Ed. Simon Hornblower and Anthony Spawforth. Oxford University Press 2009. Oxford Reference Online. Oxford University Press. University of Maryland, Baltimore County (UMBC). 10 December 2011 <http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t111.e5548>
Fritz Graf "ritual" The Oxford Classical Dictionary. Ed. Simon Hornblower and Anthony Spawforth. Oxford University Press 2009. Oxford Reference Online. Oxford University Press. University of Maryland, Baltimore County (UMBC). 10 December 2011 <http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t111.e5600>
Handbook to Life in Ancient Rome. Ed. Lesley Adkins and Roy A. Adkins. Oxford University Press: New York. 1994.
由 Dominick DiMercurio II 編輯，修正了一些輕微的語法錯誤。已使用 http://plagiarisma.net/ 檢查，狀態：唯一，100% 原創。注意：已提供參考文獻。