撒旦教

撒旦教的起源

《女巫之錘》中的木刻版畫。

從歷史研究中可以明顯看出，最早的撒旦教形式實際上是由基督教的各個群體虛構出來的。如今仍然相信的關於撒旦教徒的許多錯誤觀念可以追溯到中世紀和文藝復興時期的書籍，例如亨利希·克萊默和雅各布·施普倫格合著的《女巫之錘》（1486）。然而，撒旦教本身是極其多樣化的，它不是一種宗教或一種信仰體系。存在許多不同的撒旦教組織和教派，以及一些獨立的撒旦教徒，他們不屬於任何教派或組織。有些撒旦教派以古代異教宗教為基礎。

撒旦教會

撒旦教會由安東·拉維（1930-1997）於1966年創立。1969年，他寫了《撒旦聖經》（1969年），至今仍是撒旦教會的主要經文。在書中，拉維認為，像基督教這樣的宗教拒絕了物質世界；他試圖創造一種提升物質世界的宗教。

拉維關於這一主題的其他著作包括《完全女巫》（1971年）（後來重新出版為《撒旦女巫》）、《撒旦儀式》（1972年）、《魔鬼筆記本》（1992年）和《撒旦發言！》（1998年）。拉維任命布蘭奇·巴頓為教會指揮，她在拉維於1997年去世後擔任這一角色。

撒旦神廟

撒旦神廟由盧西安·格里夫斯和馬爾科姆·賈裡於2012年創立。 格里夫斯是該組織的發言人。雖然撒旦教會以安東·拉維和彼得·吉爾摩的著作為基礎，但撒旦神廟的意識形態則以眾多作家的著作為基礎，主要來自浪漫主義撒旦教流派。其三部主要文字是阿納托爾·法郎士的《天使叛亂》、史蒂文·平克的《人性中的善良天使》和約瑟夫·萊考克的《論及魔鬼》。格里夫斯認為，該神廟是拉維撒旦教的進步和更新版本。 該神廟將自己視為與拉維撒旦教徒分開且截然不同，並認為其原則和教義代表著“撒旦思想的自然演進”。格里夫斯表示，拉維撒旦教中的社會達爾文主義和尼采主義元素與博弈論、互惠利他主義和認知科學不一致。 他還批評撒旦教會缺乏政治遊說，以及他認為的排他性，稱他們為專制和等級制度，並表示教會迷戀獨裁主義。 相反，撒旦教會發表宣告稱，撒旦神廟只是“偽裝成撒旦教徒”，並不代表撒旦教。

使命

撒旦神廟將其使命描述如下：

撒旦神廟的使命是鼓勵所有人在理性的基礎上以同情和同理心對待所有生物，拒絕暴政，倡導務實、常識和正義，並由人的良心引導，進行高尚的追求，遵循個人意志。撒旦神廟的政治覺醒、具有公民意識的撒旦教徒和盟友公開反對西布羅浸信會，為公立學校的兒童爭取廢除體罰，申請在公共財產上設定宗教紀念碑時獲得平等的代表權，為反對不科學地限制婦女生育自主權的法律提供宗教豁免和法律保護，揭露精神保健中虛假有害的偽科學從業者和說法，並申請在受到佈道組織圍困的學校，與其他宗教課後俱樂部一起舉辦俱樂部。

教義

撒旦神廟有七條基本教義

1. 一個人應該努力以同情和同理心對待所有生物，按照理性行事。
2. 爭取正義的鬥爭是一項持續且必要的追求，應該凌駕於法律和制度之上。
3. 一個人的身體是神聖不可侵犯的，只受其自身意志支配。
4. 應該尊重他人的自由，包括冒犯他人的自由。故意且不公正地侵犯他人的自由，就是放棄自己的自由。
5. 信仰應該符合我們對世界最好的科學理解。我們應該注意不要扭曲科學事實來適應我們的信仰。
6. 人是會犯錯的。如果我們犯了錯誤，我們應該盡力糾正錯誤，解決可能造成的任何傷害。
7. 每條教義都是一項指導原則，旨在激勵行動和思想中的高尚行為。同情、智慧和正義的精神應該永遠凌駕於書面或口頭語言之上。

這些教義得到了與希伯來聖經十誡的有利比較。