美國教育的社會和文化基礎/選擇/家庭教育

家庭教育的理由是什麼？

鑑於家庭教育的巨大好處和相對微不足道的犧牲，人們可以合理地爭辯說，與家庭教育相比，公立學校更需要有理由存在。然而，美國一直以來都有質疑和抵制任何涉及改變或不符合社會規範的事物的傾向。義務教育法，雖然最初是為了確保每個孩子都能接受教育而透過的，但其效果是將公立學校制度定性為規範，從而使任何與公立學校不同的教育形式都變得“反常”。這得到了以下事實的佐證：任何不參加公立學校的學生，包括那些在私立學校註冊的學生，都必須依法通知其所在公立學區他們選擇接受“替代教育計劃”。（弗吉尼亞州法典第22.1-254條）國家教育協會這個龐然大物也宣揚著公立學校是唯一正確教育方式的幼稚觀念，並在其道德規範中宣揚這些理念，道德規範在第二原則：對職業的承諾中指出：“相信教育職業服務的質量直接影響國家及其公民，教育者應盡一切努力……幫助阻止不合格人員從事教育職業。為履行對職業的義務，教育者——5. 不應幫助非教育者進行未經授權的教學。”（NEA，1975）由於“不讓一個孩子掉隊”的政策，目前唯一從事教學的“非教育者”是選擇在家教育孩子的無證父母。

父母權利：父權至上vs.老大哥在看著

家庭教育辯論的核心是“誰最瞭解每個美國學生的最佳教育方式？他們的父母還是公立學校系統？”任何好父母都會告訴你，他們知道什麼對他們自己的孩子最好，這實際上與許多公立學校官員的想法相反，他們認為他們知道什麼對孩子最好：畢竟，公立學校官員接受過“培訓”。作家珍妮弗·考菲爾德（2002 年，第 10 頁）鼓勵父母：“無論你想要在家教育孩子的理由是什麼，只要這些理由與你家庭目前的最佳利益相關，那麼你的理由就是有效的，值得追求。家庭教育就是為了滿足孩子的需求。”

美國教育：歷史視角

“	所有美國政府賴以存在的自由基本理論，排除了國家對標準化其兒童的任何普遍權力，強迫他們只接受公立教師的教育。孩子不是國家的單純產物；撫養他並引導他命運的人有權並承擔著重大的責任，去認識和準備他承擔額外的義務。	”
——最高法院大法官麥克雷諾茲，《皮爾斯訴姐妹會》一案中的法院意見，1925 年

圍繞家庭教育的辯論充滿了諷刺，從頭到尾都是如此。在早期的美國，幾乎每個孩子都接受過教育，因為殖民者希望他們的孩子能夠閱讀聖經，而且父母認為這是他們的責任，而不是政府的責任，來提供教育。事實上，波士頓拉丁學校，1636 年在家庭之外建立的第一所學校，是為沒有父母教育的貧困兒童和孤兒而設立的。（Beliles & McDowell，1989 年，第 102-103 頁）這種思路現在已經顛倒過來，大多數父母將教育孩子的重擔完全放在了政府身上。

在 19 世紀 70 年代義務公立學校入學制度出現之前，家庭教育是正規教育的主要方式。（Beliles & McDowell，1989 年，第 102-103 頁和 Scheuer，2004 年）。1925 年，美國最高法院在《皮爾斯訴姐妹會》案中的具有里程碑意義的裁決實質上否決了要求所有兒童只接受公立學校教育的義務教育法，並保證了父母選擇其子女教育形式的權利；無論是公立還是私立，或者按照現代的延伸，在家教育。（《皮爾斯訴姐妹會》一案，1925 年）。

在 20 世紀的大部分時間裡，家庭教育在約一半的州仍然是非法的，但如今它在全國範圍內都是合法的。當前的、現代的家庭教育浪潮主要與保守的福音派基督教徒有關，並且由他們推動，自 20 世紀 80 年代以來，他們越來越多地選擇在家教育他們的孩子，作為對他們眼中日益世俗化、反基督教的公立學校系統的回應。然而，現代家庭教育運動實際上是在 20 世紀 60 年代由自由派父母和反建制反主流文化運動重新振興的，這些運動當時排斥了學校的僵化結構和保守性質。其早期支持者和先驅之一是約翰·霍爾特，一位對主流教育持批判態度的有影響力的人物，他恰好還是……一位無神論者。（Scheuer，2004 年）最近，家庭教育的鐘擺開始向左擺動。儘管大多數家庭教育的父母將自己定義為基督教徒，但這不一定是他們選擇家庭教育的主要原因。根據美國人口普查局和其他來源的資料，在 2000 年，只有 33% 的家庭教育父母將宗教作為他們選擇家庭教育的原因（而且許多父母也提到了其他原因）。另一方面，50.8% 的父母認為他們的孩子可以透過家庭教育獲得更好的教育，而 29.8% 的父母表示學校提供了一個糟糕的學習環境，還有 11.5% 的父母表示他們的孩子在學校沒有受到挑戰。（Gathercole，2005 年）

不讓一個孩子掉隊vs.我的孩子是實驗物件

從各方面來看，公立學校系統都需要進行重大修繕和改革。當今公立學校中最受讚揚和同時又最受貶低的議題是“不讓一個孩子掉隊”法案。雖然該法案在問責制方面的願望是高尚的，但“不讓一個孩子掉隊”現在又創造了一系列新的問題。透過 SOL 考試和達到 AYP 目標現在已經成為公立學校的重點，因為學校的未來及其員工的生計實際上取決於此。許多公立學校教師現在出於必要和自我保護而“應試教學”。

諾亞·韋伯斯特提出的“原則方法”作為使用研究、推理、關聯和記錄（“4R”）原則的標準教育方法，在現代公立學校中幾乎被遺忘了。直到 20 世紀 20 年代，論文是主要的考試方法；現在，大多數現代考試都是填空題、選擇題、匹配題或判斷題。學生可以連續多年參加並透過這些考試，而無需真正學習如何推理和思考，也無法為畢業後的生活做好準備。（Beliles & McDowell，第 98-100 頁）知識的真正檢驗是應用，而我們從“不讓一個孩子掉隊”中所能確定的只是公立學校的學生能夠透過標準化考試，而生活，正如我們所知，並非標準化的。當孩子的未來岌岌可危時，父母將孩子從這個公認有缺陷的體系中帶出來，而不是把他們送進去“寄希望於最好”，難道不合理嗎？在過去的二十年裡，家庭教育的增長率大幅上升。對公立教育體系感到失望的父母已經將他們的孩子從世俗的、在許多情況下是質量低劣的公立教育體系中帶出來，將教育掌握在自己手中。（Scheuer，2004 年）

宗教自由

“	一旦孩子被送入公立學校接受教育，家長就失去了控制教學程序的一切能力。	”
——邁克爾·法里斯

1987年，在家長權利領域的一起具有里程碑意義的案件中，《莫澤特訴霍金斯縣公立學校》案在美國第六巡迴上訴法院進行了辯論。該案是由幾位學生的家長提起的，這些學生因為拒絕閱讀一系列違反其宗教信仰的讀物而被開除。訴訟要求恢復學生的學籍，並允許他們進行替代閱讀任務。該案的核心問題是：對公立學校課程有真誠宗教異議的父母和孩子是否有權獲得對有異議材料的替代教學？第六巡迴上訴法院給出的答案很明確：父母沒有這樣的權利。一旦孩子被送入公立學校接受教育，家長就失去了控制教學程序的一切能力。（法里斯，2006）

美國最初是一個國家，其最古老、最偉大的高等教育機構，其中包括哈佛大學（1638年）、威廉瑪麗學院（1693年）、耶魯大學（1701年）、普林斯頓大學（1746年）和羅格斯大學（1766年），都是以將上帝作為教育核心為唯一目的而建立的。（Beliles & McDowell, 1989, p.111）美國自此成為一個已經取消公立學校祈禱，並透過不斷擴大對“政教分離”的解釋而變得越來越世俗化和反宗教的國家。如果你作為家長支援這種方向，那是你的權利。但是，對於出於宗教原因反對課程的良心家長來說，唯一的選擇是將孩子從公立學校撤回，如果不存在私立學校替代方案，唯一合理的方案就是家庭教育。

社會化

在經驗豐富的家庭教育圈子裡，社會化問題被稱為“那個問題”；就像，你被問過“那個問題”了嗎：你的孩子如何社會化？在回答這個問題之前，首先要定義“社會化”這個詞：這是一個對學生社交活動的詢問，還是對更抽象的融入社會概念的詢問？（考菲爾德，2002，第29頁）

社交活動：家庭教育的孩子沒有被鎖在地牢裡！

與普遍看法相反，家庭教育的孩子通常比他們的同齡人參與更多的社交活動。部分原因是他們接受個性化教學，他們通常能夠在公立學校所需時間的幾分之一內完成並掌握他們的學校作業。此外，他們靈活的課程安排允許他們參與更多的課外活動。俱樂部、活動和社交活動的數量非常多，以至於家庭教育孩子的父母經常需要被提醒不要過度安排孩子的活動，以滿足一些反對者關於他們的孩子沒有被“社會化”的妄想。（考菲爾德，2002，第30頁，以及加瑟科爾，2005）

融入社會

“	去你當地的公立學校，沿著走廊走走，看看你會希望你的孩子模仿哪些行為。	”
——曼弗雷德·齊斯克

根據曼弗雷德·齊斯克（1999年）的說法，“對家庭教育家長提出的最愚蠢、最令人厭煩的評論之一是，“你不擔心你的孩子如何與他人進行社會交往嗎？”這裡暗示的是，家庭教育的孩子是某種內向的怪人，無法與其他人、孩子和外部世界建立聯絡。事實上，我認識和見過的家庭教育孩子中，大多數人不僅外向，而且禮貌和尊重。這與我認識的公立學校孩子形成了鮮明對比，他們無法與成年人建立聯絡，他們的行為粗魯無禮……在公立學校，孩子們按年齡隔離，與其他成年人（除他們的老師外）幾乎沒有互動。這種環境只會加劇與不同年齡段，特別是成年人的疏遠。這開始看起來像是真正的社會化問題……家庭教育家長選擇家庭教育有很多原因，但我從未聽說過任何家庭教育家長說他們想家庭教育是為了讓孩子與整個社會隔絕。但是，對於家庭教育的孩子來說，遠離公立學校管理人員、全國教育協會成員、社會學家以及其他不能與孩子進行適當“社會化”的人可能是一個好主意。從為這篇文章收集的所有研究中，這個相當簡短的回應總結了大多數家庭教育家長對社會化主題的普遍挫折感。簡單地說，家庭教育的學生通常比他們的公立學校同齡人更適應和更社會化。（考菲爾德，2002，第33頁）

教育體驗

體育俱樂部與校際體育

儘管許多專業教育工作者不贊成家庭教育，並聲稱它限制了孩子接觸同齡人或不同文化的人，但目前16個州的法律允許家庭教育者“平等地參與”當地公立高中的音樂和校際體育等活動。（舒爾，2004）在弗吉尼亞州，管理公立學校體育的弗吉尼亞州高中聯盟和管理私立學校體育的弗吉尼亞州獨立學校體育協會有效地剝奪了家庭教育者參加校際體育的權利。（個人通訊，齊莫爾斯基，2007，以及VISAA.org，2007）在弗吉尼亞州，這是一個家庭教育者在決定是否家庭教育時必須權衡的合法犧牲。如果一個人正在追求體育事業，那麼在弗吉尼亞州，這個機會之門實際上就關閉了。然而，這些並不是弗吉尼亞州體育事業的唯一機會。某些體育俱樂部非常歡迎家庭教育者，在某些情況下，他們對這項運動的奉獻精神要求他們參與。花樣滑冰就是一個很好的例子。一個家庭教育合作小組在弗吉尼亞州約克鎮的漢普頓路冰場舉行會議，參加該小組的花樣滑冰運動員夢想著追求奧運榮耀，這需要他們在冰場花費大量的時間，其中還包括古典芭蕾舞訓練。（個人採訪，卡爾德威爾，2004）其他“俱樂部”運動，如冰球和足球，在許多精英級別的比賽中都有大學和職業球探參加。（個人採訪，塔克，2007，以及個人採訪，斯庫羅法尼，2004）家庭教育協會正在不斷發展，以至於全國家庭教育社群內部的體育機會也在不斷增加。2003年的全國基督教家庭教育籃球錦標賽吸引了來自25個州的200多支隊伍參賽。（舒爾，2004）隨著這些全國性錦標賽的不斷發展，更多大學和職業球探出席是合乎邏輯的。

合作社與課堂

合作社允許一群家庭教育者聯合起來，共同利用資源。通常，課程將由專家、教授和/或持證教師教授，課程涵蓋從科學到木工等各個方面。這些課程通常很動態，重點是學習主題，而不是僅僅透過考試。（homeschoolrichmond.com，2007）弗吉尼亞聯邦是美國曆史上最富有的州。在當今的“不讓一個孩子掉隊”/“州立標準考試”的壓力之下，增強公立學校學生學習體驗的實地考察幾乎被遺忘了。許多課程每年只允許進行一兩次實地考察，而更多課程從未離開過學校大樓。相反，家庭教育者透過實地考察和合作社獲得的體驗式學習機會是無限的。（VA is for Field Trips, 2007）

技術：偉大的平等者

“	隨著網路空間打破界限，學習不再侷限於一個擺滿桌子的教室，老師站在黑板前主持。	”
——亞當·舒爾，《哈佛政治評論》，2004年7月19日

家庭教育運動面臨的最大障礙之一是缺乏“合格”的父母擔任教師的角色。隨著現代技術的進步，家庭教育的學生經常在很小的時候就報名參加大學課程。畢竟，一個 12 歲的孩子在完成微積分後該去哪裡呢？（考菲爾德，2002 年，第 14 頁）網路空間提供了線上課程、聊天室和專門針對家庭教育的網站。站在黑板前的老師不再是唯一可接受的教學方式。隨著大量不同型別的線上資源的出現，父母們比以往更容易做出家庭教育的決定。（舍爾，2004 年）這本華夏公益教科書本身就是技術進步和教育標準方法改變的證明。從邏輯上講，可以推斷出，接受個性化和定製化教學的家庭教育學生比那些受限於公立學校課堂教學方法的學生更容易獲得這些機會。

大學招生

另一個關於家庭教育的誤解是大多數學院和大學不會接受家庭教育的學生。這完全是錯誤的。現在，家庭教育的學生與其他學生一樣有可能上大學。越來越多的家庭教育學生正在進入最頂尖的大學。哈佛大學對家庭教育申請人的錄取率約為 10%，與傳統教育申請人的錄取率相同。（舍爾，2004 年）1999 年秋季，斯坦福大學錄取了 27% 的家庭教育申請人，幾乎是傳統學生的錄取率的兩倍。（戈德曼，2000 年）較高的錄取率部分歸因於大學招生辦公室對家庭教育申請人更積極、更包容的態度。弗吉尼亞州亞歷山大市全國大學招生顧問協會 2003 年 1 月的一份報告顯示，接受調查的大學中，有 74% 的大學制定了正式的政策來評估家庭教育的資格，而 2000 年這一比例為 52%（舍爾，2004 年）。

在 2006 年，絕大多數學院和大學現在都擁有專門的家庭教育招生官員或家庭教育招生政策。事實上，由於許多學院都體驗過家庭教育學生的質量，因此他們通常會積極招募家庭教育學生（《大學和大學的家庭教育招生情況》，2006 年）。家庭教育法律辯護協會針對大學和大學關於家庭教育學生的招生政策制定了一個等級評定製度，一級基本上等同於對公立/私立學校學生的錄取要求，二級要求提供 GED 代替高中畢業證，三級要求家庭教育學生比傳統學生更高的標準（即額外測試（SAT II）或更高的標準化考試分數）。美國絕大多數學院和大學的等級為一級，而紐約迪克斯希爾的五鎮學院則直接拒絕錄取家庭教育學生（《大學和大學的家庭教育招生政策評定》，2007 年）。

結論

總之，為家庭教育辯護相當容易。毫無疑問，家庭教育是公立學校的合法替代方案，而且通常情況下，家庭教育的質量更高。家庭教育的學生在每一個學術領域都 consistently outperforms 他們的公立學校同齡人。（《家庭教育統計》，2007 年）公立教育遵循了證書主義的致命缺陷，即只有“認證”教師才有資格教學。家庭教育的個性化、定製化，通常是多方面的教育策略， simply outperforms 公立教育系統目前採用的教學方法。

多項選擇題

點選檢視答案。

現代家庭教育運動始於 20 世紀 60 年代，由……發起。

A. 宗教保守派

B. 自由主義父母和反建制反文化運動

C. 共產主義者

D. 對國家教育協會不滿的成員

B. 自由主義父母和反建制反文化運動

總的來說，家庭教育的學生在學業上 _______ 比他們的公立學校同齡人好。

A. 好得多

B. 只好一點點

C. 只差一點點

D. 差得多

A. 好得多

在弗吉尼亞州，家庭教育學生參加校際運動的唯一選擇是

A. 申請 VHSL 的豁免。

B. 向 VISAA 支付家庭教育學生註冊費。

C. 在他們居住的公立學區之外參加比賽。

D. 全日制就讀公立或私立學校。

D. 全日制就讀公立或私立學校。

家庭教育學生 ______ 與他們的公立學校同齡人一樣有可能上大學。

A. 有可能得多

B. 一樣有可能

C. 有可能稍微低一點

D. 有可能低得多

B. 一樣有可能

技術進步使父母做出家庭教育的決定 _______ 。

A. 昂貴

B. 更難

C. 更容易

D. 沒有區別

C. 更容易

論文題

點選檢視示例回覆。

你認為家庭教育的哪些方面最有利？

對我來說，家庭教育最重要的方面是能夠監控和影響孩子學習的內容，能夠讓孩子參與體驗式學習，以及能夠讓孩子按照自己的節奏學習。我個人非常喜歡歷史，但公立學校已經變得如此世俗化，以至於許多關於美國猶太教和基督教根源的知識在現代教科書和歷史課中都被忽略了。在我住的地方附近沒有基督教私立學校，所以如果我想讓孩子瞭解這些知識，我必須自己教他。透過實際參觀歷史遺蹟進行體驗式學習的前景將是一個強大的工具。即使我已經長大成人，我記憶最深刻的還是去當地印第安人保留地、詹姆斯敦、威廉斯堡和華盛頓特區的實地考察。最後，我的孩子是獨立的個體，不是一個數字。我希望我的孩子能夠在他們的教育中獲得他們需要和應得的所有關注。一個教室裡有 20 多個孩子的老師怎麼可能提供個性化的關注、評估和反饋？這將是一項極其困難的任務。我還喜歡我的孩子透過合作學習和校外課程與文化多樣性的人進行交流的想法。我認為這將幫助他們更好地適應社會，併為進入“現實世界”做好準備。

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