美國教育的社會文化基礎/哲學與倫理/倫理教學
| “ | 經常歡笑；贏得聰明人的尊重和孩子的喜愛；贏得正直批評家的讚賞並忍受虛假朋友的背叛；欣賞美麗；發現他人身上的優點；讓世界變得更好一點，無論是透過一個健康的孩童、一塊菜園，還是一個得到救贖的社會狀況；知道即使有一生因為你而變得輕鬆。這就是成功。 | ” |
——羅伯特·沃爾多·愛默生，Ryan & Bohlin，1999 | ||
在我們開始這段教育的哲學之旅之前，我們需要先定義這個詞本身。什麼是倫理？倫理涉及人類哲學，關於什麼是正確和錯誤，好與壞，以及這些行為背後的動機（Dictionary.com）。
在研究這個主題時，我不得不定義道德、價值觀和品格，因為它們彼此之間相互交融，並相互建立。
- 道德是關於正確和錯誤行為的原則或習慣
- 價值觀是一個人或社會群體所持有的信念，他們對這些信念懷有情感投入（無論是對某事還是反對某事）
- 品格是指在誠實、勇氣或正直方面的一種道德或倫理品質（Dictionary.com）。
| “ | 重要的不是大腦，而是指導大腦的東西——品格、內心、慷慨的品質、進步的思想。 | ” |
——費奧多爾·米哈伊洛維奇·陀思妥耶夫斯基，Ryan & Bohlin | ||
縱觀歷史，人們對教學目的有著不同的看法。柏拉圖爭論教學是為了給學生提供實用技能還是為了培養他們成為有德之人。今天，“教學本質上是一項道德事業，因為教學的目的——讓人們更有知識、更有技能、更有思想——意味著使他們比以前更好”（Hansen，1993）。
倫理的目的是使道德合理化。這一價值觀和規則的前沿，指導著個人在更大社群內的選擇和行動（倫理與政策整合中心，2003）。學校可以透過首先擴充套件我們孩子對個性的瞭解來促進這一發展。在學校期間，孩子們能夠與家庭與自己不同的孩子互動。其次，他們接觸到新的群體規範和制度實踐（Thorkildsen & Walberg，2004）。
有時我們教授某個特定科目，而我們的教學結果卻並非有意為之。許多教授的道德觀念都是出乎意料的。例如，像舉手這樣簡單而普遍的行為就能建立秩序，並教會我們輪流（Hansen，1993）。你無需撰寫講座就能教授倫理。也沒有VA-SOL課程可以遵循。倫理就在我們身邊，每一天。教師有責任發展自己的倫理哲學，並確定將其引入課堂的最佳方式。毫無疑問，教師可以透過應用我們日常的學校要求和常規來教授倫理。
如果我們作為教師要負責教授倫理，那麼瞭解我們個人的信念、我們珍視的人性價值觀就非常重要。定義一個教學理念或品格指南，將其作為你課堂的基礎可能會有所幫助。瞭解我們的價值觀和偏見非常重要，而我們作為教師的職責是呈現事物的兩面性，而不是將我們所有的個人信念強加給學生。只有這樣，我們才能真正引導學生定義自己的價值觀。
在美國的學校系統中，道德和宗教教條之間有著明確的界限。在公立學校教授宗教和道德的理念讓許多教師和管理人員感到不安。由於許多道德信念與流行的信仰相同，一些社會科學家認為教授道德就是促進宗教的建立。另一方面，一些教會領導人認為，如果不對所有年輕人傳授宗教信仰，道德行為就會消失（Zakariya，1987）。宗教與道德原則之間的鬥爭不應阻止教師向我們國家的青年灌輸積極的品格特徵。
| “ | 己所不欲，勿施於人。 | ” |
——黃金法則 | ||
當我想到這個話題時，一本書的標題不斷在我腦海中迴響。羅伯特·富爾格拉姆寫了一本書，《我真正需要知道的一切，我在幼兒園都學到了》。當我思考教師定期教授倫理的所有方法時，我決定倫理，就像所有其他科目一樣，始於幼兒園，我們每年都會對其進行闡述。有5種品格特徵，我們在學校早期就開始學習，並在餘生中不斷發展。
1. 誠實——“你打約翰尼了嗎？”這是一個常見的幼兒園問題，它挑戰了孩子們向老師撒謊的第一本能。這就是我們制定後果的原因，比如失去特權。這些相同的抉擇將貫穿一生，只不過失去的遊樂場時間可能會變成牢獄之災。
2. 責任感——“本週每天早上喂倉鼠是你的工作。”在學校的最初幾年，我們被教導動物、植物和人彼此需要。即使是排隊領隊也會讓我們感覺如果沒有我們，我們的班級可能無法到達美術課。從某種意義上說，這是我們第一次感受到社會依賴我們的幫助。
3. 分享——“你能和莎莉分享娃娃嗎？”給予屬於你或你最初擁有的東西對孩子們甚至許多成年人來說都是一個挑戰。我們教授生活是不公平的，並很快意識到如果我們與某人分享，那麼他們也可能會與我們分享。隨著孩子們長大，他們分享的範圍變得更大，我們鼓勵學生為無家可歸者收集食物或志願參加某個組織。學會幫助那些不幸的人是我們社會的一個基本特徵。
4. 尊重——“嘲笑別人是不好的；請停止。”教師有必要為所有學生創造一個安全、舒適的環境。這包括為所有種族、民族、宗教和性別樹立接納和包容的榜樣。讓學生知道自己是課堂的重要組成部分很重要；他們學會尊重自己。“請不要在課桌上亂寫。”這是尊重他人財產的開始。
5. 成功 – “湯米，你畫了一幅很棒的畫。”從生命的伊始，我們就需要被呵護。隨著我們逐漸長大，我們開始渴望被讚揚。很快，這種感覺就變成了對成功的渴望。我們帶著這種渴望繼續生活。沒有它，我們不會走到今天。
當我們努力成為最好的教師時，界定我們的道德基礎非常重要。在學生獲取技能和成為怎樣的人方面，他們需要我們的指導和方向。我們無法控制孩子的決定，因為這是人性。我們可以為他們提供成為我們迷人社會中傑出成員所需的所有資訊。
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- A. 一群具有共同、獨特種族、民族、宗教、語言或文化遺產的人群。
- B. 國家法律
- C. 學校規章制度
- D. 一種關於對錯、好壞以及這些行為背後動機的哲學。
- A. 荷馬·辛普森
- B. 柏拉圖
- C. 福柯
- D. 艾摩
- A. 它應該是唯一教授的科目。
- B. 如果沒有向所有年輕人傳授他們的特定宗教，道德行為將會消失。
- C. 數學有憤怒
- D. 道德是笑話
- A. 誠實
- B. 尊重
- C. 黃金法則
- D. 以上皆是
- A. 尊重
- B. 誠實
- C. 責任感
- D. 以上皆是
點選檢視示例答案。
信任是一個人們應該承認的重要特質。這些年輕人應該記住，你不能信任所有人，但要讓每個人都信任你。知道有人可以依靠你是工作中最寶貴的財富之一。這引出了責任感。我相信這個詞在過去12年裡一直在所有這些學生的腦海中迴響。“別忘了你的作業！這是你的責任！”現在，是你自己的人生需要你負責，這可能看起來很可怕。你們都承擔了責任，才走到今天。繼續走這條路，你掌握著它。希望你的父母和老師已經把你引向了正確的方向。
接下來是成功，因為如果沒有成功的渴望，沒有人會取得任何成就。你們中的任何一個人都不會在這裡，包括你們的父母和老師。這是一件與生俱來的東西，你天生就擁有它。不要害怕，因為你會驚訝於你的本能是如何發揮作用的！
我們還需要有寬恕之心。我想把這種特質傳遞給你們，因為你們應該永遠記住，我們都是人。這意味著我們是不完美的。我們不會在所有事情上都取得成功，你愛的人也會讓你失望。最重要的是要原諒自己和原諒你愛的人。人生苦短，不要浪費時間去恨人，包括你自己。
最後但並非最不重要的是，我想留下尊重。永遠不要讓別人佔你便宜，尊重你自己。但要確保你在維護自身尊嚴時保持尊重。不要燒掉你以後可能需要跨過的橋樑。
在畢業典禮上發表演講是一項重大的責任，往往沒有得到足夠的重視。你不僅要擔心站在一群同伴及其家人面前，還要想出一些振奮人心的話，但又不能聽起來太陳詞濫調。有很多方面你想傳達關於未來的想法，但你自己只能猜測未來會是什麼樣子。如果我發表演講，我想傳達誠實、責任感、分享、尊重和成功的品質。這些教訓是在很小的時候就學會的，並且隨著我們的成長而不斷發展。
誠實是最重要的品質之一。我們必須對自己誠實，才能到達我們想要去的地方。儘管我們似乎生活在一個有些腐敗的世界裡，但保持誠實的品質非常重要。它使生活質量更高。如果你過著誠實的生活，你更有可能在你的每一項努力中取得成功。
接下來是責任感。這也是生活中非常重要的一部分。現在一個人高中畢業了，他們開始了一種新的生活，父母的控制力減少了。如果你得了不好的成績，你必須和老師打交道。如果你被關進監獄，這將成為你一生的記錄。從現在開始，你對你所有的行為負責。是時候挺身而出了！
第三，分享，如今經常被人們遺忘。人們如此專注於自我，以至於忘記了考慮他人。它可以像與鄰居分享糖一樣簡單，也可以像幫助比自己不幸的人一樣複雜。重要的是要記住，我們並不孤身一人生活在這個世界上，為了和諧共處，我們必須互相欣賞和分享。
尊重是一個非常重要的問題，是我們社會所必需的。它與分享息息相關。我們必須學會互相尊重，才能以最好的方式生活。最後，成功。我相信，如果你具備以上四種品質，你就會成功。重要的是要知道，成功不是由金錢或你擁有的東西來定義的，而是由你所取得的成就來定義的。保持謙遜！——傑米·拉卡瓦
我認為問題的概念很好，但是當我想到我想傳達給未來年輕人的性格特徵時，我想到了五種完全不同的特質。我確定，作為大約8年前的畢業生，以及未來幾年的畢業生，對於年輕學生來說，將是一段完全不同的旅程。考慮到這一點，我選擇了毅力、意識、專注、力量，最後是自信。現在，雖然其中一些特質可能可以互換，但我認為我們的孩子真正需要的是力量。我不認為上面文章中列出的特質一定是性格特徵。
從本質上講，我同意你的觀點，這個世界並非都是美好的，但是如果你真的希望他們留下自己的印記，他們就必須宣示這種印記。特權不會被隨意賦予，而一個意志堅定的人將會走得很遠。最終，我認為我們可以在學生在課堂上的時候，希望培養他們所有的這些個性特徵，但最終我們也可以在學業上指導他們，使他們成為恭敬和有智慧的人。- Dictionary.Com。2007年。Lexico出版集團有限公司。2007年2月9日 <dictionary.reference.com>。
- “倫理，特別是組織倫理，以及它與經濟和政治的關係。”倫理與政策整合中心。2003年5月2日。檢索於2007年2月9日 <http://www.ethicaledge.com/quest_1.html>。
- 福爾格姆，羅伯特。我真正需要知道的一切都在幼兒園學到了。紐約：維拉德圖書，1989年。
- 漢森，戴維·T。（1993）。從角色到人：課堂教學的道德層次[電子版]。美國教育研究雜誌，4，651-674。從JSTOR資料庫檢索於2007年2月8日。
- 瑞安，凱文，和凱倫·E·博林。在學校培養品格。第1版。舊金山：約西-貝斯，1999年。5。
- 索基爾德森，特蕾莎·A.，和赫伯特·J·沃爾伯格，編輯。紐約：施普林格，2004年。137。
- 扎卡里亞，莎莉·B.，編輯。（1987）。課程中的宗教[電子版]。美國宗教學會雜誌，3，570-571。從JSTOR資料庫檢索於2007年2月8日。