印度精神 - 文化視角/精神傳統永續性

印度精神的一個迷人方面，特別是在印度教的背景下，是其跨越數百甚至數千年的永續性。正如前一章提到的，瑜伽作為一種實踐似乎在 5000 年前的哈拉帕文明中就已經存在。類似地，三角形與女性崇拜的聯絡似乎在 11000 年前就已經存在。本章將探討更多此類性質的例子。

梵語

梵語是比較知名的例子之一。梵語是印歐語系中最古老的語言之一。雖然不再是一種廣泛使用的語言，但它仍然作為印度文化的古典語言和印度教的聖語言而極其重要。梵語以其最古老的形式在公元前 2 千年後半葉進入印度西北部，當時它的性質與它的親屬阿維斯塔語類似。後來，它傳播到北印度，並在文化和宗教方面成為首選的交流語言。這種語言在吠陀時期發展，直到公元前 4 世紀左右被語法學家巴尼尼標準化。此後，他的語法規則普遍被精確地遵循，一直延續至今。

哈拉帕文明

一些學者提出了哈拉帕文明與該地區現今發現的幾種習俗之間的連續性。例如，長度和重量的計量單位據說類似。莫亨佐達羅的房屋和現代古吉拉特邦的房屋在房屋平面圖方面也顯示出相似之處。在建築技術方面也發現了相似之處。結構上的相似之處，即結構的寬度與長度之間的比率，已經在哈拉帕文明的建築和後來的孔雀王朝時期之間得以展示。這種比率也出現在現代印度所實行的吠陀儀式祭壇中。吠陀索瑪祭祀與哈拉帕火壇之間也存在著平行關係。 也有人建議，在莫亨佐達羅發現的男性雕塑，被稱為“祭司王”，可能代表著瑜伽姿勢，他的眼睛集中在鼻尖，半閉著眼睛集中注意力。

節日曆史性

九夜節和杜塞拉

有證據表明，杜爾加女神殺死水牛惡魔的事件早在公元前 1 世紀就存在。然而，杜爾加崇拜可能可以追溯到史前時期。在北印度笈多王朝時期和南印度喬拉王朝時期結束時，杜爾加的崇拜採取了一種與戰爭相關的為期十天的節日形式。除了軍事儀式外，還存在與財富相關的生育儀式和王權儀式。 在當今時代，這三個因素仍然存在，分別表現為杜爾加、拉克希米和薩拉斯瓦蒂，每個因素被分配到九夜節九天中的三天，第十天是勝利日，即維傑亞達沙米。