塔特沃斯村/定居點
我們對查德（查德的柯林斯家族）的興趣圍繞著它與塔特沃斯村的關係 - 它的次級莊園……僅僅在三英里外的路上…… 每週日人們都會走這條路，前往它最近的教堂。1554年的德文郡記錄辦公室，提到了塔特沃斯是授予威廉·佩特爾的土地……並繼續描述它為：“塔特沃斯的莊園和公園”。有趣的是，在 1300 年代初期，該莊園的第一位授權持有者是亞當·塔特沃斯。
這個莊園是那個時代的典型 - 主要從事農業和紡織……在佩特雷家族手中近 250 年，直到 1790 年……前 100 年是“英格蘭文藝復興的第一個時代”，這個小村莊的大小基本保持不變，只是幾間小屋的集合，直到後來規模才有所增加 - 當查德的蕾絲廠需要勞動力時，以及後來，當斯帕克斯公司在塔特沃斯的佩裡街的聖十字教堂廠製造漁網時。
很難看到內戰期間查德及其次級莊園所遭受的戰鬥和騷亂的影響。土地被有些人奪走，被另一些人分割，並被寡婦和喪親者出售。英格蘭的這一部分——西南部，是議會的大本營，儘管自然地，高階貴族站在國王一邊。可以肯定地說，塵埃落定後，情況不再相同……儘管一些土地回到了原主人手中，但人口已經變得不安，而且過了很多年才消除了影響。
土地的工人——窮人，住在仍然由缺席的地主和佩特雷家族擁有的簡陋小屋裡。教會和當地慈善機構負責照顧窮困者。老濟貧法提供了所有關注。許多窮人免交壁爐稅，同時從慈善機構獲得救濟。準備結婚的夫婦仍然需要得到查德聖瑪麗教堂（塔特沃斯的教區教堂）牧師的許可，牧師反過來覺得有義務聯絡佩特雷男爵，主要的土地所有者。如果這對夫婦很可能會無家可歸，他們不得不推遲結婚，有時要推遲數年。莊園法庭可以將不受歡迎的夫婦運送到殖民地——作為流浪漢。
1662 年的定居法要求所有人員都有一個固定的 [居住] 教區。這對人們居住的地方以及莊園主施加的壓力產生了巨大的影響。任何從該教區搬到另一個教區的人都可以被送回，時間範圍為 40 天。如果定居的教區接受了新來者，這個時間範圍後來有所放寬。130 年後，定居的決定取決於“這個人何時成為負擔”——對該教區的濟貧稅。大多數貧困家庭繼續以家庭為單位居住。作為農村經濟，市場波動和糟糕收成的到來對社會產生了重大影響。
在恢復之前，解決農村貧困人口住房問題的許多問題是顯而易見的，但 1662 年的定居法更準確地界定了人們的權利。窮人可能被完全趕走，並且永遠無法完全建立必要的定居“權利”。貧困家庭可以透過接管閒置的住房 [非法佔用] 、接管現有房產的一部分、在別人的大花園裡建造房屋、或者將房產進行細分來獲得住房。小土地所有者可以自己建造房屋，或將現有的木結構房屋重新安置。塔特沃斯只是散落在邊緣土地上的一群簡單的簡陋小屋，沿著現有的軌道建造。新建的房屋建在定居點的外圍地區，那裡社群控制較少......一旦建成，非法佔地者便被接受，後來獲得了合法權利。
許多新建房屋被隨機放置，以充分利用角落地塊、未使用的土地和不適宜耕作的土地的利潤。莊園主透過允許在莊園廢棄的土地上建造新小屋來獲利，作為回報，他們收取罰款和租賃費。隨著時間的推移，這些新來者要求他們所謂的對公共土地的權利……如果這些權利被給予，那麼小屋的居住者便獲得了合法定居的權利。莊園主及其管理人員認識到，有些新來者沒有親屬或可以為他們擔保的人，還有一些人無法預付租金。因此，莊園主有興趣看到工作得以提供，即使是在莊園裡修理道路、樹籬、溝渠和堤壩的工作。在德文郡，一個調查記錄顯示，21% 的窮人居住在教堂房屋中，超過一半的教區安置了窮人。
自從宗教房屋建立以來，它們繼承的一部分財產就是透過提供教堂和貧民房屋來照顧窮人。這些隨後成為寶貴的教區資源，使一個緩慢變化的社會能夠靈活應對。在 16 世紀和 17 世紀，出生率的上升導致農村家庭的分離，特別是來自小型農場和小土地的小型家庭……窮人慢慢地從土地上遷移到城鎮和新工廠。教區官員認識到，小屋居民和農場工人完全依賴於他們的工資，特別是在荒地變得稀缺、花園縮小的情況下。貧困人口的自給自足至關重要……有兩位伊麗莎白女王時代的法令堅持認為住宅應附帶一定面積的土地，另一條法令承認非法佔地者可以建造自己的房屋，或者房東可以建造房屋出租……這些是 1558/9 年的法令。貧困人口的住房一直是一個問題，責任最終落在了教區身上，並得到了慈善機構的幫助。這演變成了現在的當地政府住房。在 17 世紀後期，出現了大量居住令，授權為窮人建造小屋——提供出租住房。
窮人的問題總是與他們與土地的關係交織在一起——任何對其種植食物、餵養動物和提供住房能力的壓力都會立即產生連鎖反應。圈地法就是這樣一個事件，它對窮人比對任何人都影響更大。圈地的目的是將莊園地帶和公共土地“荒地”連線成經濟區域——這些區域可以很容易地被圍起來；放牧、施肥、排水和耕作……如果目的是經濟效率，這顯然是有益的。合作的公平、合理性和為了所有公眾的利益，它肯定不是。這項法令有利於大小土地所有者。它使不太富裕的人和喪親者能夠在很長一段時間內被收購。
這座濟貧院建於 1471 年，位於查德高街北側的“聖母瑪利亞土地”上，由市政當局於 1647 年翻新……建成後用以安置社群的窮人和貧困者。查德自治市提供了這一組排屋。13 年後，1660 年代的《定居和遷移法》旨在防止任何可能成為稅收負擔的人進入。該法案將男性束縛在他們自己的教區兩個世紀。每個教區都必須列出住在邊界內的人。關於教區邊界以及哪些人在邊界內、哪些人在邊界外，存在著無休止的爭論。如果教區官員不想，他們就不必製作這份清單，實際上，它隻影響那些每年租金低於 10 英鎊的人，並且很可能需要他們所在的教區或定居教區對其負責——已經開始居住。最終，擁有永久業權或租賃權成為在該教區獲得定居的途徑。任何申請定居的人必須在該教區居住 40 天，如果他擁有永久業權或租賃權，每年租金為 10 英鎊，在教區辦公室任職或繳納在該教區徵收的稅款。最終，這一切變得十分荒謬，整個事情都煙消雲散，主要是因為沒有人願意去研究所有各種各樣的排列組合。只要人們繳納了稅款，他們就可以住在受管制的住房中（有規劃許可），並列在市政廳的辦公室裡。
1663 年，理查德·哈維為查德自治市設立了一筆遺贈，並獲得了房屋。這些房產被改造成“醫院”。所有這些都在 1698 年完成……包括一個用於生產新鮮農產品的農場以及位於劍橋郡梅爾德雷斯的另一個名為查德農場的土地。18 世紀下半葉，為該國的工業化和第一次農業革命奠定了基礎——一個商業活動的時代，組織起來以注意到市場——關注消費社會中的利潤。該國近一半的收入來自農業。圈地是摧毀和導致獨立農民消失的罪魁禍首——對“人民的共同權利”的掠奪，影響了他們的田地、草地和牧場。幾個世紀以來，圈地導致了對最貧窮、不善言辭、殘疾和單親父母的驅逐和壓迫。
在 18 世紀末，圈地的結果變得更加明顯。擁有土地代理人和農場經理的最大的土地所有者佔了優勢，他們能夠增加僱主的土地擁有量……同樣，擁有超過 50 英畝土地的農民也是如此。有遠見的佃農也透過為自己購買土地來擴大農場規模。那些家庭成員眾多的小型農民發現自己處於不利地位；他們無法生產足夠的食物，也無法購買新的工具——在農業從自給自足轉向商業化的時期，在經濟不景氣的時候使土地盈利。
教區裡最宏偉的房子是帕羅克斯小屋，它建於喬治二世時期，即 1801 年的攝政時期新古典主義風格。它建成後不久，約翰·迪恩就和妻子搬了進來。50 年後，該房產被出售給約翰·丘吉爾·蘭登少校。蘭登一家有 11 個孩子，這不僅為該村莊和當地貴族帶來了活力，而且他們都沒有結婚，保持著家族財富的良好傳承。蘭登家族在那裡住了 100 年，最終將該房產出售給了諾斯家族，後者接手了一處破敗的莊園。
兩條道路，帕羅克斯巷和教堂路（查德路），將塔特沃思的中部田野（記錄的開放式田地系統之一）一分為二。在中心是威廉·德雷克的豆田，位於伍德科克門附近，下方是帕羅克斯莊園、農舍和公園。現在的旅館和相關農舍就坐落在這裡。在公園、邊界和圍牆的對面，是最初的業主約翰·迪恩擁有的石灰窯和坑。他死後，他的合夥人本傑明·科爾斯接手了生意和房子。石炭紀石灰石在地表是乾燥的，在底部會湧出泉水；當地的土壤很薄。人們發現，將碎石灰石撒到耕地上可以改善土壤結構和肥力。石灰在建築業中使用——用於製作砂漿、石灰膩子、泥灰和石灰漿，在皮革工業中使用——用於浸泡動物皮——去除毛髮。當石灰在窯爐中烘焙時，會產生一種由鈣和鎂氧化物組成的強鹼性固體。
在 1800 年代早期到中期，塔特沃思的大部分男性人口都在土地上工作，作為農場工人——在需要的時候，這些工人會從事行業中的其他所有工作——修剪樹籬、挖溝渠、騎手、牧羊人、畜牧工人和林務員……名單不勝列舉。這些土地工人和佃農或小農之間存在階級分化。從社會角度來看，住在塔特沃思的農場工人和住在教區外的農民之間也存在差異——他們不被認為是社群的一部分。農業的本質是耕作土地，這造就了嚴格的社會等級制度。村民們知道他們的紳士是誰，以及誰擁有土地……他們在僱主的陰影下生活和工作。
直到 1851 年世界博覽會，塔特沃思都被認為是一個小村莊，這發生在教堂建成之前，大約在朗登家族來到帕托克斯旅館的同一時間……他們為這座新教堂貢獻了東窗和南窗。教堂建成後，塔特沃思被提升為“村莊”的地位——後來，當學校在 20 年後建成時，地位又進一步提升。當年，塔特沃思佔地面積 1552 英畝，人口 852 人。
與全國其他地區一樣，塔特沃思經歷了許多就業高潮和低谷——這些自然地符合平均繁榮程度……國家戰爭和內戰、瘟疫和常見疾病、服裝時尚以及自然資源的可用性，都促成了人口增長、經濟和社會福祉，以及個人和群體的幸福感。圈地法案對農村生活產生了特殊的影響，尤其是對那些靠土地和森林為生的人們的影響。1875 年之前，“高農業”一詞被用來宣告農業繁榮。正是在這段時間裡，農村移民達到了頂峰。從那時起，許多小村莊和村莊失去了活力——變得荒蕪——留下來的人也紛紛搬走。
在世紀之交，彼此相識的學童將來自另一個地區的人視為可疑人物。塔特沃思村民之間存在著強烈的血緣關係，過去和現在都是如此，因為我的母親解釋說，“他們怎麼會知道或在乎我們如何生活和相愛”。大陸上發生的事情也或多或少地影響了製造業的興盛，特別是那些靠近海岸和貿易路線的城鎮和村莊。然而，在所有這些影響因素中，兩次世界大戰是最大的災難……前者，是由於父親和兒子的損失，後者，是鄉村和土地所有者發生的改變——莊園的瓦解……這發生在期間和之後：大蕭條、第一次世界大戰，以及後來的政府立法——遺產稅。每一次都徹底改變了塔特沃思。
我們的故事現在轉向主要人物。他們作為個人並沒有什麼特別之處。他們在查德出生，上了教堂學校，按照習俗正式介紹，求愛，備齊嫁妝，結婚。他們在塔特沃思安家，以便靠近蕾絲廠，在那裡哈里要找到一份機器技工的工作。1891 年，哈里和羅莎·柯林斯在羅莎莉小屋定居後，艾薇·貝維斯搬到了隔壁。這是一個方便的安排，因為第二年羅莎分娩時，她能夠幫忙……此後，這個家庭不斷壯大。隨著時間的推移，又多了一個要養活的人。艾薇的幫助對於柯林斯家務的順利進行至關重要。這個家庭裡從沒有多少錢——生活很拮据。給孩子們買衣服一直是個問題。要麼是最大的孩子們的衣服不能總是傳給下一代，因為下一代不是同性別，要麼就是他們仍然需要這些衣服。為了解決這個問題，有一個從“待產”慈善機構借用必要物品的制度。這些必需的衣物，包括床單和枕頭，由教會的“女會員”保管，以備不時之需，但你必須申請，而且必須有良好的聲譽。必須提出申請讓許多人卻步。在“白象攤”上購買所需物品被認為是獲得所需物品的一種更可接受的方式。
哈里·柯林斯身材高挑，五官端正：額頭傾斜，眉毛濃密，留著軍用小鬍子。稀疏的灰黑色頭髮向後梳著，使他看起來像一個嚴厲的校長，他的身高也加強了這一點。他總是穿著黑色衣服……一件無領的細條紋襯衫，下面敞開著馬甲……用他的手錶鏈釦在一起。他總是穿著的靴子是用光亮柔軟的黑色皮革製成的。他飽經風霜的面容友好而溫暖。他那佈滿皺紋的額頭表明他思考很多，他那濃密眉毛下的眼睛，給我們這些小孩子一種銳利的目光。他的聲音和舉止很粗暴——這是多年來在他土製菸斗裡抽濃煙的結果。
羅莎比她的丈夫矮了一英尺，但意志堅定，有權威……她那灰色的頭髮總是緊緊地盤在頭上，用髮夾固定著。她掌控並領導著家庭和家庭成員——從不挑戰，並在打惠斯特時出牌“穩妥”。我記得她總是繫著圍裙，袖子捲起來。羅莎的聲音尖細而脆……比她丈夫的口音更濃。羅莎從小就被教導要遵循基督教原則。小時候，她每週日要去查德教堂三次，還要參加主日學校。
羅莎莉小屋是在哈里為他的新娘租下這所房子之前幾年建造的。它被建成一個兩層半獨立式小屋的增建部分——在更早的時候建造的。底層有兩個房間：較大的房間是客廳，裡面有烹飪爐灶，另一個是客廳。從一個小的走廊……樓梯通往三間臥室——從一個小小的樓梯間。在外面，一個傾斜的延伸部分容納著一個工作室、廚房和洗碗間。傾斜的溫室，用延伸部分作為後牆。
這座房子可以透過佩裡街的一扇帶有拱頂的木門進入，木門鑲嵌在燧石側牆上，上面是高大的直立石頭……從那裡……一條磚砌的小路通往前門。燧石和磚塊建造的房屋，依偎在整潔的花園裡，花園牆後面，花園牆環繞著地塊的三邊……在後面，地面沿著山坡向上傾斜，前面是聖瑪格麗特巷。這三排排屋，坐落在一個開放的草地上，草地通向茂盛的草甸，位於一個山谷裡，可以避開盛行的西風。
塔特沃思的大部分房屋都是茅草屋頂、木架結構，牆壁用石灰粉刷在泥土上（一種由土壤、粘土、稻草和石灰混合而成的材料）……並裝有很小的窗戶。泥土牆是慢慢地建起來的……在板子或籬笆之間填滿泥土，並將其夯實……每層都允許乾燥，然後在移除板子之前再建一層——泥土硬化後，便可建造新的房屋。在許多情況下，這就是古代簡陋小屋擴建的方式——隨機地沿著小路建造……通常有兩間臥室，必須容納那個時期的大家庭。透過在房屋上加建，提供了額外的居住空間……擴大了窗戶，並開發了屋頂空間。直到 30 年代後期自來水管道鋪設到村莊之前，這些房屋都沒有主要的公共設施。農場工人的週薪是 30 先令，而一個照顧兩匹馬的馬車伕的週薪是 38 先令。
1927 年是連綿不斷的雨年。雨水不停地下著。乾草由於拖延耙草而變黑，人們試圖判斷何時可以將其收起來。即使用乾草機，也很困難。農民們一直等到 10 月份，但仍然沒有連續幾天的陽光。前一年的價格很低，農民的賬戶很低。現在糟糕的收成使情況更加糟糕。失業人數很多，人們從土地上搬遷到城鎮和城市，變成了洪流。
家中最令人自豪的是新的無線電，它帶有裝飾性的前面板、發光的真空管、波段的吱吱聲和拖曳的天線——由在當地車庫充電的蓄電池供電。播音員們正襟危坐地播報著國王的英語，以及音樂風格，例如愛德華·德國或阿爾伯特·凱特爾比的音樂。與社會其他方面一樣，節目精緻、精準、結構合理。我們這些孩子仍然用我們的“貓須”和耳機玩耍，用平底鍋來改善聲音。
向所有人開放的主要聚會場所是波普旅館。1927 年之前，它被稱為郡旅館或酒店。最初，在 1564 年，它是一個名為卡爾弗海斯的小屋，由約翰·鮑迪奇擁有。它有一個茅草屋頂，第一層橫樑是斜角的（質量的標誌），還有一個壁爐。我的祖父和他的兒子們幾乎每天晚上都會光顧它那低矮的橫樑內部，至少待上幾個小時。在俱樂部房間裡，他們一邊喝著蘋果酒，一邊玩著九柱戲、多米諾骨牌或推半便士。村裡大多數男人每週至少會去那裡待一個晚上。這家酒吧，蘋果酒 2 便士一夸脫，為工人們提供了一個聚會場所——討論他們的工作、天氣以及所有控制他們生活的事情。婦女和兒童被禁止進入酒館，甚至在沙龍酒吧裡；也很少看到女人。酒吧是男人的專屬地。婦女們大多在路過大門時互相見面——在花園牆邊閒聊——邀請鄰居進來喝茶——讀茶葉。她們會舉行縫紉聚會和母親聚會。總的來說，婦女們不會在特定的場所以有組織的方式聚會。
男人們很愛社交，他們會去酒吧躲避孩子們的吵鬧和總是需要幫助的妻子。酒吧讓他們瞭解最新的八卦，並營造了一種同類的歸屬感…… 談話的主題是他們的菜園狀況、麻煩的天氣，以及週末足球或板球比賽的成敗。村民在這兩項運動中的表現如何，是件大事，即使不是每個人都參加比賽，但大家都非常渴望聽到他們的村莊取得了成功。在晚上某個時候，有人會開始唱一些大家熟悉的民歌，其他人會用梳子和紙、錫哨子伴奏，在好日子裡還會有一位鋼琴演奏家。在黑暗而多風的夜晚，當火爐熊熊燃燒時，你可以聽到街上傳來的歡笑聲，門開啟，又進來一位頌歌者…… 在溫暖的光芒中沐浴著…… 伴隨著“哈嘍！”的呼喊聲。
1931 年又是雨水不足的一年，整個夏天都在下雨。潮溼的天氣令人沮喪，再加上國家經濟面臨巨大壓力。大法官下令對所有工資和薪金收入者強制減薪。工人們每週工作 50 小時，賺 3 英鎊。奶奶試圖通過出售一些雞蛋來彌補不足。
村裡的警察局不是一個禁地，而是避難所和求助處。沒有嚴重的犯罪，只有小偷小摸，偷雞，酒吧鬥毆和偶爾的搶劫案。只有一名警察，他步行或騎腳踏車巡查道路、商店和房屋。這是一項漫長而枯燥的工作，確保每天至少巡視一遍轄區。他必須檢查酒吧是否按時關門，以及是否有任何不當行為和噪音 - 由最後離開的人制造。每年，警察都會去學校拜訪，跟孩子們談談不要偷竊或傷害動物。這只是露個面，讓他們彼此認識。同樣的情況也適用於運動場，他總是繞著走一圈，表示支援和關注。人們期望他在星期天至少去教堂露面一次。村裡的警察發現，與儘可能多的村民見面 - 在工作中和他們家裡見到他們 - 對他有益。這使得他的工作更容易進行，尤其是與社群領袖保持友好關係。
村裡大多數工人，即使沒有直接與土地相關聯，也對農村事務感興趣。即使是在工廠或乳製品廠工作的人，也有一些親屬是農業工人，或者認識與農場動物有關的人。這是一個鄉村景觀，永遠不會改變。他們都是低薪，即使那些有權勢或有技能的人，也比他們的非技術工人同事賺不了多少。當大多數人都在一條船上 - 艱難地維持生計 - 時，有一種精神上的聯絡。他們的房屋大多建造粗糙，寒冷、潮溼、腐爛。為了保持清潔和乾燥，女人們付出了艱苦的努力。這種情況逐漸發生了變化，直到第一次世界大戰突然結束了這種改善。然後，在維多利亞女王統治時期之前和期間一直存在的惡化狀況持續下去。
第一次世界大戰後不久 - 在 30 年代，該國工廠接到更多軍備訂單。這刺激了經濟，使就業機會和工資增加。這些富裕的時代讓工人們獲得了新的權利 - 讓他們得到了更多考慮。隨著工資的增加，他們的眼界也變得更廣闊，尤其是那些重視教育的人…… 在富裕的年代，人口增加了。對於那些沒有本地工廠或企業的城鎮和村莊來說，年輕的成年人紛紛離開…… 只有少數人願意在大房子或莊園裡工作，其他人不得不另謀生路。農業機械的技術進步產生了連鎖反應…… 使盟國工程部件製造商受益；那些設計用於大規模生產的機床製造商…… 對所有技術事務都有普遍的興趣。社會各個階層都感受到了這種變化 - 希望參與到“新社會”中。
這種對舊秩序的破壞以及年輕人的流動性，尤其是那些利用新鐵路公司提供的設施的人，導致了從農村地區遷徙。年輕的工廠員工、建築工人、造船工人和家庭傭人刺激了婚姻和房屋建設…… 這反過來又導致出生率上升。在 19 世紀初，只有 15 個城鎮的人口超過 2 萬…… 到世紀中期，這個數字增加到了 63 個。到世紀之交，80% 的人口居住在人口超過 1 萬的城市地區。在 20 世紀的頭 25 年，只有 10% 的人口擁有自己的住房。到 30 年代後期，這個數字上升到了 25%。這些人口統計資料充分說明了需要生產更多住房和更多食物。這些需求在塔特沃思也感受到了。