宗教和傳統

大多數泰國人是佛教徒。Ruth Gerson（1996）寫道

"泰國是一個以南傳佛教為主的國家，人口虔誠地遵循佛陀的教誨。（第 3 頁）"

泰國宗教和信仰

宗教被認為是泰國社會的重要支柱。它不僅是泰國家庭和社群的主要道德力量，而且幾個世紀以來一直塑造著泰國人自由、獨立和寬容的性格。

南傳佛教或小乘佛教是泰國的國教，但泰國擁有完全的宗教自由，所有主要宗教都在泰國得到實踐。泰國憲法保障人民信仰任何宗教的權利。

然而，佛教是 95% 人口的信仰，4% 是穆斯林，0.5% 是基督教徒，其餘是印度教徒、錫克教徒和其他宗教。儘管佛教是多數人的信仰，但國王和政府都支援和支援人民接受的所有宗教。在信仰的多樣性中，泰國人民一直和平和諧地生活在一起。

三大信仰體系

他們是萬物有靈論、婆羅門教（印度教）和佛教。

在佛教傳入之前，他們相信什麼？歷史證據表明，泰國人信仰印度教和萬物有靈論。如今，泰國社會體現了三大信仰體系（萬物有靈論、印度教和佛教）的和諧結合。

萬物有靈論這個詞來源於拉丁語 animus，意為“靈魂”。萬物有靈論的信仰可能是人類最古老的信仰之一，起源可能可以追溯到舊石器時代。萬物有靈論基本上意味著每個物體，即使是無生命的物體，也擁有靈魂或精神。

萬物有靈論以多種形式在泰國得到實踐，其中之一是祖先崇拜。這是泰國人民的一種原始信仰。萬物有靈論構成了泰國宗教的第一層。在第一層之上是婆羅門教和佛教的結合/整合。

婆羅門教指的是印度教早期形態，在佛教傳入蘇瓦納普米地區之前就已存在。缺乏歷史證據，難以確定婆羅門教究竟何時傳入泰國。然而，根據現有證據可以推測，這種宗教的影響可以追溯到墮羅缽底時期（公元 6 世紀至 11 世紀）。當時，高棉帝國統治著現在的泰國的大部分地區，婆羅門教當時在柬埔寨已經根深蒂固。

如今，泰國大約有 15-20 位婆羅門教祭司，其中 11 位受國王陛下的庇護，隸屬於皇家家庭局，並在每年 5 月在皇宮旁的梅魯場舉行的年度皇家犁田儀式等儀式日執行皇家儀式。

泰國婆羅門教屬於溼婆教派，他們崇拜溼婆作為至高神，儘管神殿中還有其他神靈。這與佛教並不衝突，因為大多數人祈禱並向諸神（神靈）供奉，以求好運並提出特殊要求。日常佛教實踐可以將這一點融入其中。

由於佛教和印度教都起源於同一個源頭，即婆羅門教，因此它們之間的融合沒有障礙。後來，佛教傳入，大多數泰國人將其作為國教。泰國人透過前身為印度教社會的柬埔寨人的影響，繼承了相當一部分印度教。

泰國人民無論採用何種教派和信仰，都會對其進行修改，以適應其氣質和環境。當他們採用佛教時，他們將他們對萬物有靈論的基本信仰大大地融入佛教之中。同樣，當他們接受印度教時，他們將其改編為服從於前者。

泰國有一句諺語，尤其是在印度教在精英階層中仍然具有一定影響力的泰國中部地區，他們說“佛教和印度教通常相互支援”。

儘管大多數泰國人是佛教徒，但萬物有靈論的信仰仍然是大多數泰國人日常生活的重要組成部分。泰國人通常是一個迷信的種族。

總之，佛教的修改形式（萬物有靈論、印度教和佛教）是國家生活的動力。問題是我們如何才能在當前文明物質力量的侵略面前更好地保護這種傳統。如果泰國人不希望突然被連根拔起，泰國就不能忽視或無視這種充滿危險的力量。

問題
舉一個反映三大信仰體系（萬物有靈論、印度教和佛教）融合的泰國風格實踐的例子。

為什麼您認為迷信融入泰國的生活方式和泰國佛教？

舉三個泰國迷信的例子。

佛教徒相信什麼？你相信因果報應嗎？

許多泰國人非常迷信，例如，他們堅持護身符、符咒等的神奇力量。我們從媒體瞭解到，許多僧侶和寺廟都參與了這種交易，這使得它更加令人困惑。這幾乎就像巫術一樣，他們相信護身符擁有特殊的力量和魔力，這些力量和魔力取決於它的組成以及哪位僧侶從哪座寺廟為其祝福等。這些都是泰國迷信的例子。您如何看待泰國諺語“不要輕視/詆譭任何你不相信的信仰或習俗”？我們應該擁抱它還是拋棄它？為什麼？

有些人說，儘管泰國人已經學習了現代科學一個多世紀，但構成現代科學的信仰體系還沒有滲透到文化結構中。您是否同意這種說法？