精神健康消費者運動史
這是一本關於精神健康消費者運動史的書籍。
在研究精神健康消費者-恢復運動史時，我們遇到了許多障礙。這些障礙包括術語缺乏清晰度、對恢復的誤解或誤解。
當詢問關於被告知的歷史時，要考慮埃德蒙·富勒·托里博士的書籍或威廉德手提箱展覽，這對任何對學習精神疾病和精神疾病史感興趣的人來說都很有趣；但不一定與恢復有關。其他消費者努力，如帕特里夏·迪根為追回過去百年無情精神衛生系統造成的生命損失的歷史而進行的行動主義，無疑值得一提。
這被稱為“我們作為消費者的遺產的恢復”。儘管它很悲慘，我們也不想無視對人命的浪費，但這並不是恢復的歷史，而是我們需要恢復的歷史。
恢復的歷史必須是關於恢復的。在威廉德手提箱展覽中，達比·佩尼和彼得·斯塔茨尼的“他們留下的生活”的一部分也講述了更多被忽視的人類生活的悲慘故事，讓我們更好地瞭解了精神疾病的心理社會方面。但同樣，展覽的建立以及歷史的追回都是當前事件，因此不構成恢復的歷史，而是將要延續的歷史的創造。
許多精神衛生服務使用者（客戶）將自己稱為“消費者”。這個詞“消費者”經常被那些被貼上這種標籤的人所反感。他們認為，作為消費者錯誤地表明服務使用者有權選擇最適合他們需求的服務。其他人認為這是“賦權”的一部分，是供求迴圈的一部分。
那些反對的人認為，消費者既沒有選擇，也沒有影響力，也沒有權力選擇服務。相反，一些消費者稱自己為“倖存者”或“前病人”，以表明他們已經從他們所經歷的精神衛生系統壓迫中倖存下來。這種區別最好在其歷史背景下理解。
有些人可能會將精神健康消費者運動分解成另外兩個運動，如精神病倖存者運動和消費者運動；恢復範圍的一面更傾向於精神病學，而前者則更接近反精神病學運動。