十誡/人類弱點與神聖願望
人皆有錯，但寬恕是神聖的 - 想象一下，你是逃離奴隸制的一大群難民。你身處沙漠之中，食物和水都十分短缺。恐慌即將蔓延。必須採取措施維持秩序，否則所有人都將慘死。但是，要怎麼做呢？登上高山，好好思考一下。祈禱。祈求神蹟。如何寬恕那些並不真正邪惡，只是迫不得已才犯規的人呢？運氣好！那個苔蘚或什麼東西填飽了他的肚子，並沒有讓他生病！
當然，驅逐可能會很危險，如果他們中足夠多的人聯合起來製造麻煩的話。更糟糕的是，殺死不服從的信徒可能是災難性的，不僅會讓信徒背叛他們殘暴的領袖，而且因為每個成員都很重要，只有足夠多的人才能收集到足夠的糧食，確保每個人都能吃飽。
然後，另一個神啟降臨到摩西：將這六七條基本規則刻在兩塊便攜的石板上，並威脅任何潛在的罪人，用暗殺的方式處死他們 - 不是由領袖，而是由一個神聖的審判者，他命令他的忠實僕人將他的神聖誡命刻下來！
因此，誡命的主要目的是首先將難民繫結在一起，形成一個精神宗教群體，然後透過一些比殘酷或懲罰性領袖的死亡威脅更有說服力的力量來實施社會秩序。
宗教有兩種可能的含義：西塞羅說這意味著閱讀、再讀、講課和說服，而拉克坦提烏斯更傾向於一種將一群人以不同方式繫結在一起，以實現單一共同目標的聯絡。
這裡展示的圍繞著一把略長斧頭的樹枝捆叫做束棒，這是一個古老的伊特魯里亞符號，代表一個被追隨者包圍的領袖，這些追隨者被砍到合適的長度，如果需要的話，可以被用來祭祀火焰！
領導地位是一個炙手可熱的角色，因為每個人都認為自己能做得更好！要讓所有人都透過快樂的勸說而不是恐懼屈服，需要一個冷靜而靈活的頭腦。逃避追隨者要求的好地方是山頂，在那裡可以讓人看到你在祈禱，但不會被打擾。
大約 12,000 年前，從寒冷的冰河時代到現在的溫暖全新世，發生了一場巨大的變化。起初這是好事，生命蓬勃發展。但後來，冰川和冰山融化，肥沃的沿海地區被淹沒。據推測，伊甸園就是這樣一個沿海天堂，位於巴士拉南部的深谷中，這個地方被水淹沒，變成了波斯灣，這也許可以解釋諾亞方舟的故事。搬到高地上，雖然不太肥沃，但這卻是一個問題，但幸運的是，雨水降臨，創造了新的沿海地區，有河流和柔軟的沖積土。
這樣一個倖存（或復興）的天堂也許是印度河谷，在那裡，一個偉大的文明蓬勃發展，直到人口過剩迫使人們向東遷移到中國和美洲，向西遷移到北非和歐洲（也許這就是為什麼英語、拉丁語、希臘語、阿拉伯語和希伯來語可以被視為建立在原始印歐語理論基礎上的原因）。
偉大的領袖總是佔據高地，也許這就是為什麼最偉大的希臘神被認為住在奧林匹斯山的原因。
我們都從孩子開始，完全依賴我們的家庭來提供一切。兒童的世界是兩極分化的：一切都是對或錯、真或假、好或壞。如果我們從小就服從命令，那就是好的；如果我們做了一些冒險的事情，那就是不好的，然後我們可能會受到懲罰。所以，我們是被一些遙遠而永恆的祖先的後裔的想法，可能會讓我們希望自己能夠逃脫可怕的死亡命運，只要我們服從他們的指示，對吧？
不，事實上，我們，以及其他所有東西都在改變，都是凡人，或者，根據赫拉克利特的說法，不可能兩次踏入同一條河流。一個更好的模型是我們人類有四個元素：我們可見的身體和健康、半隱藏的思想，有意識的思想導致行為、不可見的靈魂情感，最後是精神，這是我們留給別人的記憶中的聲譽。
在文字大約 6,000 年前發明之前，記憶和講故事是唯一記住事物的方式。在沙漠中呆了數年，即使是在石頭或泥板上寫作也是一項艱鉅的任務，因此，一個簡明扼要、令人難忘的十誡是一個天才的舉動——或者是一個神聖的啟示？當然，自從寫作的早期以來，偉大的領袖們就做了偉大的事蹟，這些事蹟被記錄在歷史上，但在那之前，我們不得不依靠詩人和音樂家記得的話語，他們演奏著歸因於祖先的著作，例如荷馬。
問題是，這樣偉大的文化資產往往讓我們作為特殊文化群體中的一員而感到過度自信，這會導致戰爭。最好說服自己，確實存在一些超越我們短暫凡人生命的“東西”，而且“最終”，所有的一切都將被某種父母精神糾正過來，所以讓我們儘量避免任何可能的審判，並透過做“正確的事情”來贏得一些讚揚——不要傷害人或損害事物。