摩西五經/申命記
摩西指示以色列人，當以色列人在戰爭中俘獲戰俘時，如果一個以色列人在俘虜中看到一個美麗的女子，他想要娶她，這個以色列人就要把她帶到自己的家裡，讓她修剪頭髮，修剪指甲，丟棄她的俘虜服裝，並哀悼她的父母一個月。此後，以色列人可以娶她為妻。但如果他發現自己不再想要她，他就必須完全釋放她，不能把她賣掉作為奴隸。
如果一個男人有兩個妻子，一個是被愛的，一個是不被愛的，兩人都為他生了兒子，但不受愛的那位為他生了長子，那麼當他立遺囑將財產分給他的兒子時，他不能不顧不受愛妻子的長子，而將受愛妻子的兒子視為長子；相反，他必須接受長子，不受愛妻子的兒子，並分配給他他應得的雙份財產。
如果一對夫婦有一個悖逆和反抗的兒子，即使在他父母管教他之後，他也不聽從父親或母親的話，那麼他們就要把他帶到他所在城鎮的長老面前，公開宣佈他們的兒子不忠、反抗、不聽話、貪吃和酗酒。然後，他所在城鎮的人要把他用石頭打死。
如果社群處決了一個犯有死罪的人，並把他釘在木樁上，他們不能讓他的屍體在木樁上過夜，而必須在同一天埋葬他，因為釘在木樁上的屍體冒犯了上帝。
如果有人發現別人的丟失的牛、羊、驢、衣服或任何其他丟失的東西，那麼發現者不能忽視它，而是必須把它歸還給它的主人。如果主人不住在發現者附近，或者發現者不知道誰是主人，那麼發現者就把東西帶回家，保管起來，直到主人來認領。
如果有人在路上遇到別人的驢或牛跌倒了，那麼他不能忽視它，而是必須幫助主人把它扶起來。
婦女不可穿男子的衣服，男子也不可穿婦女的衣服。
如果有人遇到鳥巢，鳥媽媽正在孵小鳥或蛋，那麼他不能把鳥媽媽和她的孩子一起帶走，而是必須讓鳥媽媽走，只帶走小鳥。
當一個人建造新房子時，他必須為屋頂建造護欄，以免有人從上面掉下來。
不可在葡萄園裡種第二種種子，也不可使用這種葡萄園的收成。不可用牛和驢一起耕地。不可穿羊毛和亞麻混紡的布料。
要為自己所穿的衣服的四個角上系流蘇（tzitzit）。
如果一個男人娶了一個女人，與她同居，厭惡她，並虛假地指控她在結婚時不是處女，那麼女人的父母就要在城鎮長老面前，在城門前出示證明女人是處女的布料。然後，長老要鞭打那個男人，並罰款100舍客勒銀子，交給女人的父親。女人要繼續做那個男人的妻子，他永遠沒有權利休掉她。但如果長老發現女人不是處女，那麼女人就要被帶到她父親家的門口，被她所在城鎮的男人用石頭打死。
如果一個男人被發現與另一個男人的妻子同床，那麼那個男人和與他同床的女人都要死。
如果在一個城市裡，一個男人與一個與另一個男人訂婚的處女同床，那麼當局就要把他們兩人帶到城門前用石頭打死——女孩因為她沒有呼救，男人因為侵犯了另一個男人的妻子。但如果那個男人在曠野強迫與女孩同床，只有男人要死，因為沒有人能救她。
如果一個男人抓住一個沒有訂婚的處女與她同床，那麼那個男人就要付給女孩的父親50舍客勒銀子，她要成為那個男人的妻子，他永遠沒有權利休掉她。
任何男人都不能娶他父親的前妻。
上帝的會眾不能接納任何睪丸被壓碎的人，任何生殖器被割除的人，任何畸形的人，任何十代以內有畸形的人的後代，任何亞捫人或摩押人，或任何十代以內有亞捫人或摩押人後代的人。只要他們活著，以色列人就不應關心亞捫人或摩押人的福利或利益，因為以色列人離開埃及後，他們沒有用食物和水迎接以色列人，而且他們僱傭巴蘭來詛咒以色列人——但上帝拒絕理會巴蘭，把他的詛咒變成了祝福。
以色列人不可憎惡以東人，因為他們是親屬，也不可憎惡埃及人，因為以色列人在埃及是外邦人。以東人或埃及人的曾孫可以被接納進入會眾。
任何因夜間遺精而變得不潔的以色列人，都必須離開以色列人的軍營，在傍晚時分用清水沐浴，並在日落時分重新進入營地。以色列人要在營地外指定一個地方方便大小便，並攜帶一根釘子挖洞，掩埋糞便。由於上帝在他們的營地中四處走動以保護他們，以色列人必須保持他們的營地聖潔。
如果一個奴隸尋求以色列人的庇護，以色列人不得將奴隸交還給奴隸的主人，而應讓前奴隸住在任何他可能選擇的地方，並且不得虐待前奴隸。
禁止以色列人充當妓女、男妓或廟妓，也不得將賣淫所得的錢財帶進神的殿，以履行任何誓約。
禁止以色列人向本國同胞收取貸款利息，但可以向外國人收取貸款利息。
以色列人必須及時履行對上帝的誓言，但如果他們不發誓，也不會有罪過。
一位來訪的以色列人可以進入別人的葡萄園，吃葡萄直到飽腹，但禁止他將任何葡萄放入容器中。類似地，一位來訪的以色列人可以進入別人的穀物田，用手摘取穀穗，但禁止他用鐮刀割鄰居的穀物。
一個離婚的女人再婚後，如果她的第二個丈夫因離婚或死亡而離開她，她不能再嫁給她的第一個丈夫。
新婚男子可以免除一年的兵役，以便讓他的妻子感到幸福。
禁止以色列人將手磨或上磨石當作抵押，因為那將是奪取別人的生計。
凡被發現綁架以色列同胞的人，都要處死。
在皮膚疾病的情況下，以色列人必須完全按照祭司的指示去做，記住上帝在以色列人離開埃及後，使米利暗的皮膚患病，然後又使她痊癒。
以色列人如果借錢給以色列同胞，不得進入借款人家中取回抵押品，而應留在外面，讓借款人將抵押品拿出來交給貸方。如果借款人有需要，貸方不得在抵押品上睡覺，而必須在日落時將抵押品歸還給借款人，以便借款人可以用那塊布睡覺，並在上帝面前祝福貸方。
禁止以色列人虐待貧窮和無助的工人，無論是以色列人還是外邦人，並且必須在同一天太陽落山之前支付工人的工資，因為工人將依靠這些工資。
父母不得因子女而被處死，子女也不得因父母而被處死；人只因自己的罪過而被處死。
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禁止以色列人侵犯外人和孤兒的權利，也不得將寡婦的衣服當作抵押，要記住他們在埃及是奴隸，上帝救贖了他們。當以色列人在田裡收割莊稼時，如果忽略了一捆，他們不得回頭去取，而應將其留給外人和孤兒寡婦。類似地，當以色列人打下橄欖樹的果實或收割葡萄園的葡萄時，他們不得再回去，而應將剩下的留給外人和孤兒寡婦，要記住他們在埃及是奴隸。
當一個人要被鞭打時，治安官必須讓有罪的人躺下，並在治安官面前按照情況鞭打他，但不得超過40鞭，以免有罪的人受到羞辱。
禁止以色列人在牛打穀時矇住牛的嘴。
如果兄弟們同住，其中一人死了，沒有留下兒子，存活的兄弟必須娶死者的妻子，履行兄長之責，她所生的第一個兒子算在死者的名下，以便他的名字得以延續。但如果存活的兄弟不願意娶他哥哥的遺孀，那麼寡婦必須在城門口的長老面前出現，宣告她的兄弟拒絕履行兄長之責，長老們必須和他談話，如果他堅持不娶，寡婦必須在長老面前走到他面前，從他腳上脫下鞋，向他臉上吐唾沫，並宣告：“凡不為哥哥建造房屋的人，就要這樣對他！”然後他們會稱他為“赤腳人的家族”。
如果兩個人互相爭鬥，其中一個人的妻子為了救她的丈夫，抓住另一個男人的生殖器，那麼她的手就要被砍掉。
禁止以色列人使用大小不一的砝碼或度量衡，而必須使用完全誠實的砝碼和度量衡。
以色列人必須記住亞瑪力人在他們離開埃及後，在他們旅程中對他們所做的事情，亞瑪力人突然襲擊他們，砍倒了他們後面所有落伍的人。以色列人被要求永遠不要忘記從天下消滅亞瑪力人的記憶。
以下是拉比們對這段經文提出的一些問題
- 為什麼摩西五經要闡述俘獲美女的律法？[1]
- 為什麼摩西五經要闡述頑劣兒子的律法？[2]
- 我們歸還鄰居失物的責任有多大？[3]
- 我們幫助鄰居處理其牲畜跌倒的責任有多大？[4]
- 申命記23:15說上帝行走在以色列人營地中拯救他們，是什麼意思？[5]
- 我們及時支付工人工資的責任是什麼？[6]
- 為窮人留下剩餘食物的律法是否仍然具有現實意義？[7]