摩西五經/尼扎維姆
正如申命記 29:9–30:20 所述，這是關於尼扎維姆讀經的故事。
摩西告訴以色列人，所有的人民那天都站在上帝面前，要進入盟約，上帝要立以色列為上帝的子民，做他們的上帝，正如上帝向他們承諾的，正如上帝向亞伯拉罕、以撒和雅各布起誓的。摩西與那天站在那裡的人和不在那裡的人訂立了盟約。摩西提醒以色列人，他們曾在埃及地居住，也經過了其他許多國家，看到了那些國家所儲存的木頭、石頭、銀子、金子所造的可憎的偶像。摩西推測，也許在以色列人中，有些人那時的心正在背離上帝，去崇拜那些國家的上帝，他們可能認為自己不受影響，以為只要遵循自己的意志，就會平安無事。但上帝永遠不會饒恕他們；相反，上帝的怒火會猛烈地向他們發作，直到摩西五經中記錄的所有咒詛都降在他們身上，上帝把他們的名字抹去。以後的世代和其他的國家會問上帝為什麼這樣對待那些人，他們就會被告知，是因為他們背棄了上帝與他們所立的盟約，轉向了其他上帝。所以上帝對那地發怒，把摩西五經中記錄的所有咒詛都降在它上面，在怒火中把他們從他們的土地上連根拔起，把他們拋到另一個土地上，就像現在仍然是那樣。上帝關心隱藏的行為；但對公開的行為，以色列人應該運用摩西五經中所有的規定。
當所有這些咒詛都降在他們身上後，如果他們在流亡中把這些咒詛放在心上，如果他們歸向上帝，如果他們全心全意地遵守上帝的誡命，那麼上帝就會恢復他們的命運，帶著愛把他們帶回來，把他們從世界各地聚集起來，回到他們的祖先所擁有的土地，上帝會使他們更加繁榮昌盛，人數眾多。然後上帝會開啟他們的心，讓他們全心全意地愛上帝，以便他們能夠活下去。然後，上帝會把所有這些咒詛降在迫害以色列人的仇敵身上，並以豐富的繁榮、肥沃和生產力來祝福以色列人。因為上帝會再次喜歡他們的福祉，就像上帝喜歡他們祖先的福祉一樣，因為他們會再次聽從上帝，遵守誡命，一旦他們全心全意地歸向上帝。
摩西說，當然，他向他們頒佈的這條訓誨並不難懂，也不遙不可及，不在天上，也不在海那邊；相反，它非常靠近他們，在他們的口中，在他們的心中。摩西說，他把生命和繁榮與死亡和逆境放在他們面前。摩西命令他們愛上帝，走上帝的道路，遵守上帝的誡命，以便他們能夠興旺發達，上帝能夠在他們的土地上祝福他們。但是，如果他們的心轉向了，他們沒有理會，被引誘去崇拜其他的神，摩西警告他們，他們肯定會滅亡，不能久居那地。摩西呼籲天地作見證，他把生命和死亡、祝福和咒詛擺在以色列人面前。他敦促他們選擇生命，愛上帝，聽從誡命，緊緊抓住上帝，這樣他們才能獲得生命，並能長久地在那塊上帝向他們的祖先亞伯拉罕、以撒和雅各布起誓的土地上生活。
以下是一些拉比們關於這篇讀經的疑問。
- 學習摩西五經的回報是什麼？[1]
- 為什麼這篇讀經從一段講話的中間開始？[2]
- “砍柴的和打水的”是誰？[3]
- 申命記 29:13 所說的“不是單單與你們立這約”是什麼意思？[4]
- 申命記 29:18–19 所說的“他在心裡自誇說：‘我雖行在我心硬的路上，卻仍得平安’”，是什麼意思？[5]
- 申命記 29:27 中關於“上帝把他們拋到另一個土地上，就像現在仍然是那樣”中“現在”這個詞的意義是什麼？[6]
- 為什麼申命記 29:28 中的“與我們和我們的子孫，永遠”這兩個詞上面有點？[7]
- 申命記 29:28 中的“隱秘的事屬耶和華我們上帝……永遠”是什麼意思？[8]
- 悔改會帶來什麼影響？[9]
- 申命記 30:3 中的“耶和華你上帝必使你被擄的回來”是什麼意思？[10]
- 申命記 30:6 中的“上帝必割你的心”是什麼意思？[11]
- 申命記 30:12 中的“不在天上”是什麼意思？[12]
- 申命記 30:14 透過說“這話離你很近，就在你的口裡”來教導我們什麼？[13]
- 申命記 30:19 中的“選擇生命”這兩個詞教導我們關於上帝懲罰的嚴厲程度什麼？[14]
- ↑ 巴比倫塔木德阿沃達扎拉19b。
- ↑ 拉希。
- ↑ 約書亞記 9:27。巴比倫塔木德耶瓦莫特 79a。
- ↑ 託塞夫塔索塔 7:5。巴比倫塔木德沙巴特 146a，內達林 25a，謝武奧特 29a，39a。
- ↑ 巴比倫塔木德薩內德林 76b。
- ↑ 米什納薩內德林 10:3。巴比倫塔木德薩內德林 110b。
- ↑ 《巴比倫塔木德·薩內德林》43b。《民數記拉巴》3:13。
- ↑ 《巴比倫塔木德·薩內德林》43b。
- ↑ 《民數記拉巴》7:10。哈維·J·菲爾茲，《我們時代的托拉評註》。
- ↑ 《巴比倫塔木德·梅吉拉》29a。
- ↑ 昂凱洛斯。《克利雅卡爾》。納赫瑪尼德斯。
- ↑ 《巴比倫塔木德·巴瓦·梅齊亞》59b，《埃魯文》54b–55a。《申命記拉巴》8:6。
- ↑ 《巴比倫塔木德·埃魯文》54a。
- ↑ 《申命記拉巴》4:3。