摩西五經/Re'eh
正如申命記 15:19–16:17 所述，這是關於摩西五經讀經 Re'eh 的故事
摩西告訴以色列人，他將祝福和詛咒擺在他們面前：如果他們遵守上帝的誡命，就會得到祝福；如果他們不遵守，反而轉而去崇拜其他神，就會得到詛咒。摩西指示說，當上帝把他們帶到這塊土地的時候，他們要在格里津山宣佈祝福，在厄拔山宣佈詛咒。
摩西指示以色列人遵守他們在這塊土地上應遵守的律法：他們必須摧毀當地居民崇拜他們神的地方。他們不能像這塊土地的居民崇拜他們的神那樣崇拜上帝，而要只關注上帝選擇的地方。在那裡，他們要獻祭，在上帝面前舉行盛宴，享受上帝的所有祝福。摩西警告他們不要在任何地方獻燔祭，而要只在上帝選擇的地方獻祭。但是，無論何時，他們都可以在他們的任何定居點屠宰和食用肉類，只要他們不食用血液，而是把血液倒在地上。然而，他們不能在定居點食用他們的什一稅、頭生子、許願祭、甘心祭或捐獻；這些他們要和他們的兒女、奴隸以及當地的利未人在上帝選擇的地方食用。
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摩西警告他們不要被誘惑去模仿這塊土地居民的行為，也不要打聽他們的神，因為居民們為了他們的神做出了上帝所憎惡的一切可憎之事，甚至把他們的兒女獻在火中，獻給他們的神。
摩西仔細地警告以色列人，他們只應該遵守他吩咐他們做的事情，既不要新增，也不要減少。如果一個先知出現在他們面前，給他們一個徵兆或預兆，並敦促他們崇拜另一個神，即使這個徵兆或預兆實現了，他們也不要理會那個先知的話，而要處死那個犯人。如果一個兄弟、兒子、女兒、妻子或親密的朋友在私下誘惑一個人去崇拜其他神，以色列人不能憐憫，而是要用石頭把那個犯人打死。如果他們聽說一些惡棍唆使某個城鎮的居民去崇拜其他神，以色列人要徹底調查，如果發現屬實，就必須消滅那個城鎮的居民和牲畜，把那個城鎮和裡面的一切都燒掉。摩西禁止以色列人為了死者而割傷自己或剃掉頭髮的前部。
摩西禁止以色列人吃任何可憎的東西。在陸地動物中，他們可以吃牛、羊、山羊、鹿、瞪羚、獐子、野山羊、野山羊、羚羊、盤羊和任何蹄子是分開的、蹄子被分成兩半、反芻的動物。但是以色列人不能吃或觸碰駱駝、野兔、沙鼠或豬的屍體。在水中生活的動物中，他們可以吃任何有鰭和鱗的動物，但不能吃其他任何動物。他們可以吃任何干淨的鳥，但不能吃鷹、禿鷲、黑禿鷲、風箏、獵鷹、鷹、烏鴉、鴕鳥、夜鷹、海鷗、隼、貓頭鷹、鵜鶘、鴇、鸕鷀、鸛、蒼鷺、戴勝或蝙蝠。他們不能吃任何有翅膀的飛舞的東西。他們不能吃任何自然死亡的東西，但可以給外國人或賣給外國人。他們不能在母羊的奶中煮小山羊。
他們每年要從自己的收穫中抽取十分之一。他們要在上帝選擇的地方，在上帝面前食用他們的新谷、葡萄酒、橄欖油的什一稅，以及他們的牛群和羊群的頭生子。如果這種動物有缺陷，以色列人不能獻祭，而是要在他們的定居點食用，只要他們把它的血倒在地上就可以了。
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每七年，以色列人必須免除同胞以色列人的債務，儘管他們可以繼續向外國人討債。如果他們只遵守上帝的所有律法，他們中間就不會有窮人，因為上帝會祝福他們。但如果他們的一個同胞陷入困境，他們不要硬著心腸，而是要開啟手，借給那個同胞需要的東西。以色列人不要心存卑鄙的想法，認為免債年快要到了，而拒絕借貸，而應該樂於借貸給他們的同胞，因為上帝會報答他們，在他們所有的努力中祝福他們。
如果一個希伯來人被賣為奴隸，那個希伯來奴隸要服役六年，在第七年獲得自由。當主人釋放奴隸時，主人要給前奴隸一些離別禮物。如果奴隸告訴主人，他不願意離開，主人要用一個錐子穿過奴隸的耳朵，釘在門上，那個奴隸就永遠成為主人的奴隸。
以色列人要把他們牛群和羊群裡出生所有的雄性頭生子獻給上帝，並和他們的家人一起在上帝選擇的地方食用。如果這樣的動物有缺陷，以色列人不能獻祭，而是要在他們的定居點食用，只要他們把它的血倒在地上就可以了。
摩西指示以色列人要守逾越節、五旬節和住棚節。在一年中，在這三個節日的三個時間裡，所有以色列男子都必須出現在上帝選擇的地方，每個人都要帶著自己的禮物，根據上帝賜予他們的祝福。
以下是拉比們關於這段摩西五經讀經提出的一些問題
摩西（在申命記 11:26 中）所說的“把祝福和詛咒擺在我們面前”，是什麼意思？[1]
為什麼摩西五經要在單個聖所集中祭祀？[2]
祭祀集中制是如何以及何時實施的？[3]
為什麼摩西五經要稱假先知為“先知”（在申命記 13:2–6 中）？[4]
其他神明的先知怎麼可能做出一個真實的預兆或奇蹟（正如申命記 13:2-3 所暗示）？[5]
我們這些凡人，怎麼能按照神的旨意行事（正如申命記 13:5 所要求）？[6]
背教城鎮的律法究竟是什麼？[7]
歷史上是否存在背教城鎮？如果沒有，為什麼摩西五經要包含這一討論？[8]
為什麼我們在逾越節的第八天是安息日的時候讀到什一稅的律法？
妻子有多重要？[9]
什麼時候必須繳納什一稅？[10]
安息年免除債務的規則是如何運作的？[11]
申命記 15:7-8 要求我們對窮人有什麼義務？[12]
漠視窮人就像偶像崇拜一樣嗎？[13]
摩西五經要求人們如何對待僕人？[14]
摩西五經列出的節期中，每個節期都從哪個節期開始？[15]
葡萄酒在節期中扮演什麼角色？[16]
- ↑ 申命記拉比經 4:4。
- ↑ 約瑟夫斯，《反駁阿庇翁》2:24(193)；JPS 摩西五經註釋，引文 14。
- ↑ 列王紀下 23:1-25；歷代志下 34:1-33；彌示拿宰牲祭 14:4-8；巴比倫塔木德宰牲祭 112b。
- ↑ Nehama Leibowitz. 《申命記研究：申命記》，125-34。耶路撒冷：世界猶太復國主義組織，1980。
- ↑ 拉比阿基瓦在申命記西弗雷 84:1:3 中說道。以色列，公元 250-350 年左右。例如，轉載於《申命記西弗雷：分析翻譯》。雅各布·奈斯納翻譯，1:233。亞特蘭大：學者出版社，1987。 ISBN 1-55540-145-7.
- ↑ 巴比倫塔木德索塔 14a。
- ↑ 巴比倫塔木德薩內赫德林 111b-13b。
- ↑ 巴比倫塔木德薩內赫德林 71a。
- ↑ 創世紀拉比經 17:2。
- ↑ 耶路撒冷塔木德馬阿塞爾謝尼 53a。
- ↑ 彌示拿謝維特 第 10 章。
- ↑ 利未記拉比經 34:9；巴比倫塔木德凱圖伯特 67b。
- ↑ 巴比倫塔木德凱圖伯特 68a。
- ↑ 巴比倫塔木德基杜欣 22a。
- ↑ 巴比倫塔木德約瑪 2b。
- ↑ 巴比倫塔木德佩薩欣 109a。