摩西五經/申命記·以色列要行走
正如申命記 31:1–30 中所述，這是摩西五經·以色列要行走的故事
摩西告訴以色列人，他那天已經 120 歲了，不能再出去進來了，上帝告訴他，他不能過約旦河。上帝會先過去，毀滅他們前面的國家，就像上帝毀滅了亞摩利人王西宏和噩一樣，約書亞會先過去，以色列人會按照摩西所吩咐的誡命，把那些國家趕出去。摩西鼓勵以色列人要剛強壯膽，因為上帝會與他們同在，不會離棄他們。在百姓面前，摩西告訴約書亞要剛強壯膽，因為上帝會與他同在，進入上帝向他們的祖先起誓要賜給他們的土地，使他們得著那地。上帝會在他面前，與他同在，不會離棄他。
摩西寫了這部律法，交給利未人的子孫，就是抬約櫃的祭司，並交給以色列的所有長老，吩咐他們在每七年的末了，在住棚節，以色列人都要到上帝所選擇的地方去，在以色列人面前讀出來。摩西告訴他們，要召集所有的百姓——男人、女人、孩子和外邦人——讓他們聽到、學習、敬畏上帝，並在以色列人住在那地的時候，遵守這部律法，那地就是他們要過約旦河去得的那地。
上帝告訴摩西，當他的死期臨近的時候，要呼召約書亞，他們要到會幕的門前，讓上帝祝福約書亞。上帝在會幕門上方的雲柱中顯現，告訴摩西，他快要死了，百姓會起來，違背這約，上帝的怒氣會向他們發作，上帝會離棄他們，遮掩上帝的面不理他們，許多災禍會臨到他們。因此，上帝指示摩西寫一首詩，教導以色列人，這首詩可以作為上帝對以色列人的見證。因為當上帝把以色列人領到流奶與蜜之地的時候，他們會吃飽喝足，肥胖起來，轉去敬拜別的神，違背這約，到那時，許多災禍會臨到他們，這首詩會作為見證，在他們面前作證。
於是，摩西在那一天寫了這首詩，教導以色列人。上帝吩咐約書亞要剛強壯膽，因為他要領以色列人進入上帝向他們起誓要賜給他們的那地，上帝會與他同在。摩西寫完這部律法，把它寫在一卷書上，摩西吩咐抬約櫃的利未人，把這卷書放在約櫃旁，作為百姓的見證。因為摩西說，他知道，即使在那一天，百姓已經違背上帝了，那麼，在他死後，他們還會更加違背上帝嗎？
摩西召集長老和官長，讓他們到一起，好讓摩西呼召天地來作見證，指證他們。因為摩西說，他知道，在他死後，以色列人會行邪惡，偏離誡命，災禍會臨到他們，因為他們在上帝眼中行惡。摩西向以色列全會眾說了那首詩的話語。
以下是拉比們對這段摩西五經·以色列要行走的經文提出的一些問題
- 申命記 31:12 命令所有以色列人聚集起來聽誦讀律法，是否包括婦女？如果是，這暗示了婦女在猶太宗教儀式中的地位是什麼？[1]
- 為什麼申命記 31:12 命令聚集起來聽誦讀律法，包括年幼的孩子？[2]
- 摩西五經是否應許了死人復活？[3]
- 如果上帝在申命記 31:16–21 中預料到了以色列人的未來，那麼我們人類有多少自由意志？為什麼上帝在知道以色列人不會這樣做的情況下，還要警告以色列人遵守律法？[4]
- 申命記 31:17–18 中上帝遮掩上帝的面是什麼意思？我們如何在一個後大屠殺的世界中解釋上帝的遮掩？[5]
- 申命記 31:19 中“教導以色列人，把這話放在他們的口中”這句話，關於如何教導我們學到了什麼？[6]
- 以色列人把摩西寫的那捲律法放在哪裡了？[7]
- ↑ 巴比倫《塔木德》厄魯文 27a。Philip Sigal。“關於婦女地位的答覆：特別關注沙利阿茨比布、艾杜特和吉廷的問題。”
- ↑ 巴比倫《塔木德》哈吉加 3a。
- ↑ 巴比倫《塔木德》薩內德林 90b。重新印刷於，例如，Talmud Bavli。由 Asher Dicker、Joseph Elias 和 Dovid Katz 闡明；由 Yisroel Simcha Schorr 和 Chaim Malinowitz 編輯，第 49 卷，第 90b2–4 頁。布魯克林：Mesorah 出版社，1995。 ISBN 1-57819-628-0.
- ↑ W. Gunther Plaut。摩西五經：現代註釋，1553。
- ↑ W. Gunther Plaut。摩西五經：現代註釋，1553–54。Richard Elliott Friedman，《上帝的消失》。
- ↑ 巴比倫《塔木德》厄魯文 54b。
- ↑ 巴比倫《塔木德》巴瓦巴特拉 14a–b。