快樂王子
奧斯卡·王爾德的短篇故事“快樂王子”講述了友誼、善良以及無私的愛如何治癒。 它於 1888 年首次出版，是短篇故事集《快樂王子和其他故事》的一部分。 收集中的其他故事有“夜鶯與玫瑰”，“自私的巨人”，“忠誠的朋友”和“非凡的火箭”。 透過書中的故事，王爾德批判了維多利亞時代社會的態度，這些態度在今天仍然相關。
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最近去世的快樂王子雕像矗立在一根高高的柱子上，高高聳立在城市之上。 他看著城市，痛苦地看到他的人民遭受苦難。 一隻小燕子在一個夜晚飛過這座城市。 六週前，他的朋友們去埃及過冬，但他因為愛上了最美麗的蘆葦而留了下來。 他來到城裡，在快樂王子雕像腳下避難。 燕子注意到王子在哭泣，王子解釋說他很傷心，因為他一生都在宮殿裡度過，儘管他的王國裡充滿了苦難，但他從未經歷過這樣的痛苦。 現在他已經成為了一座雕像，他可以感受到他的人民的痛苦，所以他請求燕子把他的金葉和寶石分發給各個需要幫助的家庭。
因為燕子愛上了王子，所以他留在了他身邊。 當冬天來臨的時候，快樂王子雕像失去了它的美麗，燕子死於嚴寒，從而使王子心碎。 當市長注意到雕像的糟糕狀況時，他決定拆除它，融化它，然後豎立一座自己的雕像。 王子的鉛心和燕子被丟棄了，因為它們對市長和市議員來說似乎毫無價值。 然而，當上帝要求天使帶給他城裡最寶貴的東西時，天使帶給他了死去的燕子和王子的心。 上帝告訴天使，他選擇對了。
王子從死者中復活，成為一座金色的雕像，被放置在俯瞰他領地的平臺上。 快樂王子的紀念碑被描述為華麗，他的名字是諷刺他看到他的王國的不平等而感到痛苦。 儘管他被稱為“快樂王子”，但他哀嘆他城市的悲劇以及那些富裕的人對那些有需要的人缺乏同情。
在前往埃及的路上，燕子停下來在快樂王子雕像上休息。 當被要求幫助市民時，他最初對王子的要求持牴觸態度。 最終，燕子變成了一種慷慨、富有同情心和友善的生物。 他愛上了王子，一直陪伴他直到他去世。
雖然她只在故事中短暫地出現，但蘆葦是燕子延遲前往埃及的原因。 他試圖追求她。 然而，他的朋友們因為她的貧困和眾多情人而批評這段關係。 她決定不和燕子一起去埃及，這實際上結束了他們的關係。
她是一個孩子，因為她在溝裡掉了火柴，不能給父親帶錢而哭泣。 她害怕她父親會打她。 燕子給了他快樂王子的第二顆藍寶石。
他們首先欣賞紀念碑的外觀，但後來稱之為“破舊”，最終將其摧毀，取而代之的是市長的雕像。
美麗的女孩
她對女裁縫為她準備參加州際舞會的禮服感到不滿意，她向她男朋友講述了這件事。
她在為王室成員繡一件絲綢長袍上的時鐘花，但她沒有東西喂她生病的孩子。 燕子給了她快樂王子的紅寶石。
他試圖完成一部為劇院導演創作的戲劇，但他太冷太餓，無法繼續寫作。 燕子從快樂王子那裡送給他一顆藍寶石。
他們在談判，用銅鱗稱錢。
他請求一個天使帶給他城裡最寶貴的兩樣東西。 天使送給他鉛心和鳥的屍體。 上帝肯定天使做出了正確的決定。
奧斯卡·王爾德是審美運動（為了藝術而藝術）的倡導者，審美運動影響了他大部分作品。 “快樂王子”的敘述者首先描述了王子雕像的審美美感及其莊嚴，著重於雕像的豐富
- 在城市上空，在一根高高的柱子上，矗立著快樂王子的雕像。 他全身都覆蓋著薄薄的精金葉，眼睛是兩顆明亮的藍寶石，劍柄上閃爍著巨大的紅色紅寶石。
其中一位市議員的觀點表明，他的價值觀是愚蠢的，基於外部審美和美麗
- 他像風向標一樣美麗，”一位希望贏得藝術品味的市議員說，“只是沒有那麼實用，”他補充說，擔心人們會認為他不務實，而他實際上並非如此。
這種基於外部美的價值觀似乎具有傳染性，並且是故事中社會特權階層的一種普遍行為。 敘述者從一個孩子的角度和他的老師的角度描述了快樂王子的雕像。 孩子們將雕像視為完美的觀點反映了他們從生活環境中獲得的資訊
- 他看起來就像一個天使，”慈善兒童說，他們穿著鮮豔的猩紅色斗篷和乾淨的白色圍裙從大教堂出來。“你怎麼知道的？” 數學老師說，“你從未見過一個。”“啊！但我們夢見過，”孩子們回答道； 數學老師皺著眉頭，看起來很嚴肅，因為他不喜歡孩子們做夢。
美的概念優先於事物的實用性或效用。它表明了社會對錶面美的迷戀。故事中欣賞美的人物似乎都來自上流社會，這在諷刺社會對藝術之美與無用之物的缺乏理解。
“快樂王子”中的另一個主要主題是不平等。當快樂王子讓燕子飛過他的王國並向他彙報所見時，燕子觀察到“富人[正在]他們美麗的房子裡歡快地舉行宴會，而乞丐則坐在大門外。[然後]他飛進了黑暗的巷子，看到飢餓的孩子們的蒼白麵孔無精打采地望著黑漆漆的街道。”事實上，富人和特權階層對窮人的漠不關心，極大地加劇了不幸者的苦難。燕子在飛往幫助需要幫助的人時注意到了這種不平等：他目睹了一個美麗的女孩向她的情人抱怨裁縫的糟糕手藝，這可能會導致她的禮服趕不上晚上的舞會；然後燕子走進一個房間，看到一個貧窮的年輕人在他床上翻來覆去，他的母親，那個美麗女孩的裁縫，因為一份不能為她兒子購買藥物而支付足夠的報酬的工作而疲憊地睡著了。
這個故事是對當時社會存在的特權的公開而坦誠的批評，這種特權只會加劇對需要幫助的人的不平等和分離的迴圈。這種批評是永恆的，因為儘管被指出，社會仍然保持著不平等的狀況。
愛與善良
“快樂王子”也傳達了關於愛和同情力的積極資訊。王子體現了與耶穌相同的價值觀，耶穌為了減輕人類的苦難而犧牲了自己的生命。王子以前並不知道他王國的這種不平等，現在他看到了社會的行為方式以及後果。為了彌補他過去奢侈的生活，他致力於幫助他人並拯救他的王國。在故事的開頭，快樂王子表達了他對自己過去的失望，他說
當我活著並有一顆人類的心[……]，我不知道什麼是眼淚，因為我住在無憂宮，在那裡悲傷是不允許進入的。白天我和我的夥伴們在花園裡玩耍，晚上我在大廳裡領舞。花園周圍有一道非常高大的圍牆，但我從未想過要去問問圍牆外是什麼，我身邊的一切都那麼美麗。我的朝臣叫我快樂王子，我確實很幸福，如果快樂就是幸福的話。因此，我生活，我死。現在我已經死了，他們把我安置得這麼高，我可以看到我城市裡的所有醜陋和所有苦難，儘管我的心是用鉛做的，但我還是忍不住哭泣。
愛與善良像野火一樣蔓延。燕子暫停了前往埃及的旅程，協助王子幫助那些需要他王國的幫助的人。這樣的行動讓燕子意識到幫助他人的好處；在他第一次飛行幫助一個貧困家庭回來後，燕子們與快樂王子分享了他對此的感受：“這很奇怪，[……]但我現在感覺很暖和，雖然天氣很冷。”王子解釋說：“那是因為你做了一件好事。”愛成為抵消社會不公平和日益衰敗標準的一股力量。這個王爾德故事的美妙之處在於，即使它是在一個多世紀前寫成並出版的，它包含的人生教訓在今天仍然具有現實意義。
王爾德用天真的角色來表明社會的有害行為如何玷汙孩子的純真，並導致不平等和不公正的迴圈反覆出現。孩子們被用來象徵人類貪婪和不公正的破壞性力量。例如，當說話者講述“他越過河流，看到掛在船桅上的燈籠。他越過猶太人區，看到老猶太人互相討價還價，用銅秤稱錢。最後他來到窮人院，向裡面看。男孩在床上發著高燒，母親睡著了，她太累了。他跳了進去，把大紅寶石放在女人針線盒旁邊的桌子上。然後他輕輕地繞著床飛舞，用翅膀扇著男孩的額頭。‘我感覺好涼快，’男孩說，‘我一定快好了；’他沉入香甜的夢鄉。”
當王子的親密朋友燕子因寒冷而死時，王子的鉛心碎成了碎片。城市市長隨後將快樂王子的雕像熔化，用它建造一座新的自己的雕像，鉛心被當作垃圾扔掉了，但被上帝的天使救了。鉛心代表著真正的美，而不是表面的美。雖然快樂王子是用金子和寶石建造的，但他的真正美在於內心。
“快樂王子”是一個寓言，用來向一個功能失調的社會傳達基督教價值觀。雕像代表著耶穌及其對人類的溫柔之愛，他看到了苦難，並將自己在地上的生命奉獻給了幫助有需要的人。
古騰堡計劃中的奧斯卡·王爾德
- 石榴之家 https://www.gutenberg.org/ebooks/873
- 溫德米夫人扇 https://www.gutenberg.org/files/790/790-h/790-h.htm
- 認真的重要性 https://www.gutenberg.org/files/844/844-h/844-h.htm
- 道林·格雷的畫像。 https://www.gutenberg.org/files/174/174-h/174-h.htm 此外，小說手稿和抄本在維基文庫 https://en.wikisource.org/wiki/The_Picture_of_Dorian_Gray
網際網路檔案中的奧斯卡·王爾德
魯珀特·哈特-戴維斯，奧斯卡·王爾德的書信。 紐約：哈考特，佈雷斯和世界，1962 年。 https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.225943