美國曆史/英國殖民地

殖民模式

在文藝復興時期，大不列顛群島發生了巨大的變化，導致了英國國教的建立、英國內戰以及經濟、政治和法律體系的徹底轉型。然而，在這段時期，儘管受到其他國家和美洲原住民的壓力，但各種各樣的英國殖民地仍然被建立起來並蓬勃發展。

這些新的殖民地透過三種不同的方式獲得資金。在一個計劃中，**公司殖民地**由股份公司建立。股份公司是一個專案，人們會在其中投資股票來建立一個新的殖民地。根據殖民地的成功程度，每個投資者將根據他們購買的股票獲得利潤。這種投資比從頭開始建立殖民地風險更小，並且每個投資者都會影響殖民地的管理方式。（另一個大陸上的股份公司的一個例子是英國東印度公司。）弗吉尼亞州就是以這種方式定居的。

**專有殖民地**由個人或家族擁有，他們可以制定法律並任命官員，他們喜歡怎麼做就怎麼做。發展往往是這種所有權的直接結果。查理二世將現在稱為賓夕法尼亞州的領土授予威廉·佩恩。佩恩的新殖民地為貴格會提供了避難所，貴格會是一群反對英國國教的千禧年新教徒。（貴格會沒有牧師，也不認同公民或宗教不平等，這使他們在等級制度社會中成為危險分子。）佩恩是一位直言不諱的貴格會教徒，並寫了許多小冊子來為貴格會信仰辯護。他還邀請了來自其他國家和新教少數民族的移民，甚至還邀請了一些天主教徒。

最後，**皇家殖民地**直接受國王控制，國王任命皇家總督。由此產生的定居點並不總是與英國完全相同。例如，英國在亨利八世的統治時期與天主教斷絕了關係，舊信仰不僅被視為宗教異端，而且被視為其他國家統治的前兆。然而，馬里蘭州授予天主教徒的宗教寬容法令則是英國王冠的恩賜。1634 年，巴爾的摩勳爵任命英國的喬治·卡爾弗特在弗吉尼亞州北部和賓夕法尼亞州南部的一條狹窄地帶上定居，作為天主教殖民地，透過皇家特許狀。15 年後的 1649 年，他簽署了《寬容法令》，宣佈殖民地居民享有宗教自由。儘管有最初的特許狀，新教徒後來成為多數信仰。巴爾的摩勳爵去世幾年後，馬里蘭州一位受人尊敬的土地所有者瑪格麗特·布倫特作為該殖民地的總督執行了他的遺囑。她挑戰了殖民地中的性別角色，成為第一位非王室出身的女性統治英國殖民地。

馬薩諸塞灣殖民地

另一個公司殖民地**馬薩諸塞灣殖民地**，被建立為一個遠離英國的地方，讓其宗教異見者在那裡生活。清教徒，一群激進的新教徒，他們想要回到他們稱之為聖經信仰的信仰，遭受了酷刑和處決，因為他們不同意英國國教。1620 年，41 名清教徒（他們自稱為朝聖者）航行到新世界。他們自己的當代記錄表明，朝聖者最初打算在現在的紐約長島附近哈德遜河地區定居。當他們發現科德角後，他們向南轉向哈德遜河，但遇到了危險的海域，幾乎遭遇了海難。然後他們決定返回科德角，而不是冒著再次向南行駛的風險。經過數週的勘察，尋找合適的定居點，五月花號的乘客終於在 1620 年 12 月 26 日在現在的馬薩諸塞州普利茅斯登陸。他們以當時居住在那裡的印第安部落的名字命名它為馬薩諸塞。

五月花號乘客簽署“五月花公約”

威廉·布拉德福德，在約翰·卡弗去世後被選為州長，寫了一本日記，幫助我們更好地理解殖民者所經歷的艱辛、與美洲原住民的遭遇，以及最終的殖民地成功。朝聖者同意以“五月花公約”中規定的方式治理自己，該公約是在朝聖者的船隻“五月花號”上籤署的。兩年後，他們放棄了根據《公約》開始的社群夥伴關係形式，並在 1623 年為每個家庭分配了單獨的土地進行耕作。

十年後，股份制馬薩諸塞灣公司從英國國王查理那裡獲得了特許狀。普利茅斯殖民地最終被馬薩諸塞灣殖民地吸收，但它一直獨立到 1691 年。

後來，一大批朝聖者遷移到馬薩諸塞灣殖民地。為了保持與英國國教的母教會一致，該殖民地沒有提供宗教自由。它只允許（男性）清教徒投票，在《寬容法令》中將清教主義確立為該殖民地的官方宗教，並懲罰不去教堂的人。

紐約

其他國家使用股份公司來資助探險。1609 年，荷蘭東印度公司在北美東海岸發現了一塊領土，從北緯 38 度到 45 度。這是一次由亨利·哈德遜指揮的“半月號”帆船的探險。阿德里安·布洛克和亨德里克·克里斯蒂安斯從 1611 年到 1614 年探索了這片領土。1614 年 3 月，荷蘭的統治機構荷蘭共和國議會宣佈了在新世界的貿易專有專利權。荷蘭共和國議會發布了專利權，將新尼德蘭發展為私人商業企業。為了防禦河流交通並與美洲原住民進行貿易，在新奧爾巴尼的現址附近迅速建造了納騷堡。新尼德蘭於 1624 年成為荷蘭共和國的一個省。由於英國人入侵了科德角以北，北界隨後縮減至北緯 42 度。

根據國際法，對領土的宣示不僅需要發現和繪圖，還需要定居。1624 年 5 月，荷蘭人透過在諾滕艾朗特（現在的州長島）登陸 30 個荷蘭家庭完成了他們的宣示。

在接下來的幾十年裡，新尼德蘭由無能的總督管理。定居者遭到美洲原住民的襲擊，英國和荷蘭之間的衝突似乎註定要摧毀這個殖民地。1647 年，彼得·斯蒂文森被任命為總督後，這一切都發生了變化。當他抵達時，他說：“我將像父親對待孩子一樣對待你們。”他擴大了殖民地的邊界。他監督了 1655 年對最北端的歐洲定居點新瑞典的征服。他於 1650 年解決了與新英格蘭的邊界爭端。他改善了防禦，以抵禦美洲原住民的襲擊，殖民地的人口從 1640 年的 500 人增加到 1664 年的 9,000 人。但 1664 年 8 月，四艘英國戰艦抵達紐約港，要求殖民地投降。起初，斯蒂文森誓言要戰鬥，但彈藥和火藥都很少。他從不堪重負的殖民者那裡獲得了微弱的支援，被迫投降。新尼德蘭隨後被更名為**紐約**，以紀念英國約克公爵。

為了在貿易中獲得優勢，英國人在 1664 年對荷蘭發動了戰爭。英國人控制了位於美國大西洋海岸的荷蘭港口新阿姆斯特丹。國王查理二世的弟弟詹姆斯獲得了新阿姆斯特丹和周圍荷蘭領土的特許狀。

1673 年，由米希爾·德·魯伊特率領的荷蘭人再次短暫地佔領了新尼德蘭，這一次將其命名為新奧蘭治。在結束第三次英荷戰爭的和平協議簽訂後，他們同意將它歸還給英國。

其他早期殖民地的殖民模式

以英國國王查理一世的名字命名的卡羅來納領土被授予八位不同的貴族作為專有殖民地。專有權擁有者將卡羅來納州劃分為兩個獨立的殖民地——**北卡羅來納州**和**南卡羅來納州**。

四個殖民地是由已經存在的更大領土分割而成的。當新荷蘭被佔領成為紐約時，國王詹姆斯將部分領土（現在的**新澤西州**）授予伯克利勳爵和喬治·卡特雷特爵士，而將現在的紐約保留為自己作為專有殖民地。喬治爵士來自澤西島，這個新殖民地因此得名。該領土的另一部分成為王室殖民地**康涅狄格州**。該殖民地也以其本土印第安部落命名。1704 年，賓夕法尼亞州的一角沒有貴格會居住，分離出來成為**特拉華州**殖民地。它以托馬斯·韋斯特（第三代德拉瓦爾男爵）的名字命名，他是伊麗莎白女王統治時期的貴族，也是著名的冒險家。

羅德島 是宗教和政治自由的一次獨特實驗。羅傑·威廉姆斯在開始宣稱耶穌基督的意思是教會應該與執政當局分離之後，被馬薩諸塞州驅逐出境。這位英國國教的異議者，後來也是清教徒的異議者，成為了第一個美國浸信會教徒。在其他殖民地經歷了許多冒險之後，他從納拉甘西特印第安人手中購買了土地，建立了一個新的定居點。普羅維登斯旨在成為一個擺脫宗教糾纏的殖民地，以及一個良心人士的避難所。後來，安妮·赫欽森也追隨了他的腳步。她激怒了波士頓的神學家，因為她是一個講道的女強人，而且她認為一個人行為與恩典並不總是相連，這與清教徒的觀點不同。她也從印第安人手中購買了土地。在這片土地上，隨後建立了名為朴茨茅斯的定居點，之後又建立了一個異議者姊妹城，紐波特。該殖民地部分建立在阿基德內克島上，後來出於未知原因被稱為羅德島，整個建立最終以該島的名字命名。

佐治亞州是另一個專有殖民地，以喬治一世國王命名，於 1732 年授予詹姆斯·奧格索普和其他人特許狀。它是作為保護其他殖民地免受佛羅里達西班牙人和路易斯安那法國人攻擊的“緩衝”殖民地。因此，佐治亞州是唯一一個從建立之初就獲得皇室資助的殖民地。英國法律將人們因債務入獄。許多人被從擁擠的監獄運送到佐治亞殖民地的荒野，獲得自由。美國已經被視為一個繁榮的土地，奧格索普希望這些前囚犯很快就會變得誠實和富有。然而，倫敦監獄中的囚犯很少有人知道如何在新的荒野中生存。

英國殖民地的畫像

殖民地通常被視為三組：新英格蘭（新罕布什爾州、馬薩諸塞州、羅德島州、康涅狄格州）、南部殖民地（馬里蘭州、弗吉尼亞州、卡羅來納州和佐治亞州）以及中部殖民地（紐約州、新澤西州、賓夕法尼亞州和特拉華州）。有時卡羅來納州和佐治亞州被視為與切薩皮克殖民地分開。

每個群體都有地理和經濟特徵。新英格蘭的岩石土壤只鼓勵小型農場，其農業機會有限。因此，它專注於捕魚、林業、航運和小型工業來賺錢。

南部殖民地更肥沃的土地被個人農民佔有，他們獲得了大片的土地。這創造了種植菸草，後來種植棉花的種植園農場。卡羅來納州的農場還種植甘蔗、水稻和靛藍。在 17 世紀，這些農場由契約勞工耕作，他們會工作幾年以換取前往美國的旅費和土地。許多契約勞工在他們的契約到期之前就去世了。一群契約勞工在 1676 年的培根叛亂中起義。在培根叛亂之後，種植園開始使用非洲奴隸。即使在契約結束後，許多白人仍然處於經濟底層，雖然不受奴隸法典的約束，但隨著時間的推移，奴隸法典變得更加殘酷，剝奪了南部殖民地奴隸幾乎所有的自由。到美國革命時期，五分之一的殖民者是非洲奴隸。而南方奴隸制生產的產品被中部殖民地和新英格蘭的城鎮消費和交易。很少有人質疑奴隸經濟。

中部殖民地擁有中等規模的農場。這些殖民地也有來自許多不同文化和不同信仰的人。這些州的人使用契約勞工，後來是奴隸，但他們並沒有像南部殖民地那樣集中大量奴隸勞工。

另一個區別在於宗教習俗。新英格蘭主要是公理會教派，並有一些長老會教派和稱自己為浸信會的宗教非國教人士。這些都是英國內戰之前和期間異議者的後裔。南方主要是英國國教派，珍視宗教和世俗傳統以及節日。中部殖民地擁有來自荷蘭、德國土地甚至波西米亞的小群人，他們帶來了各種天主教和新教信仰。

在英國當局送往殖民地的白人中，有許多來自阿爾斯特的蘇格蘭-愛爾蘭人。他們在愛爾蘭天主教徒佔多數的地區是加爾文主義新教徒，他們既與他們發生衝突，也與英國發生衝突。這個少數民族在阿巴拉契亞山脈的邊境地區定居，並最終在俄亥俄州和密西西比州的地區定居。在美國，他們對土地和自由的渴望以很小的政府成本推動了殖民地邊界向西擴充套件，並在東部定居點和被趕出海岸的印第安人部落之間提供了一個武裝緩衝。殖民地邊境人忍受著非常艱苦的生活，他們在經濟匱乏和土著人襲擊的密林中用手建造城鎮和農場。

每個殖民地都發展了自己的教育和娛樂領域，這取決於當地的信仰和當地的能力。南方的文化記錄了早期對音樂戲劇的興趣，南卡羅來納州的查爾斯頓和弗吉尼亞州的威廉斯堡是音樂活動中心。1750 年，在紐約市上演了《理查三世》，這是美國第一次專業演出莎士比亞的作品。傳教士、講師和歌手為殖民者提供娛樂。

他們的共同點比他們的差異更強大。所有三個地區的人口主要來自不列顛群島。他們都有糟糕的道路，並且都與大西洋有聯絡，作為交通工具。他們都與大西洋經濟聯絡在一起。大西洋商人利用船隻在美洲、西印度群島、歐洲和非洲之間交易奴隸、菸草、朗姆酒、糖、黃金、白銀、香料、魚、木材和製造商品。 紐約、費城、波士頓和查爾斯頓當時是最大的城市和主要港口。

早期技術

第一批殖民者使用手工勞動來耕作他們的農場，並建立了陶器和製革等與土地相關的工藝。隨著後來的船隻帶來了牛和馬，役畜成為經濟的一部分。契約勞工，後來是從非洲綁架來的奴隸，被進口。這是大型種植園開始建立的時候。在 18 世紀後期，小型機器製造開始出現。人們開始開採煤炭和鐵礦石。新英格蘭利用後者開始製造建築工具和馬蹄鐵。一個新的紡織工業興起，部分依賴於南方的棉花。依靠木材或煤炭提供動力，並依靠對堅固金屬的需求，家庭鍛造開創了新的鍊鐵技術。鐵匠和錫匠成為大型定居點的一部分。殖民地開始製造機械鐘錶、槍支和印刷鉛字。

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  由傑裡邁亞·達默在 1670 年左右製作的銀酒杯，他是第一個出生在美國的銀匠。
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  1655 年新阿姆斯特丹首次奴隸拍賣的繪畫。（1895 年的繪畫）
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  建於 1758 年的弗農山莊園。當華盛頓反抗英國人時，他保留了自己的奴隸，他們也對自己的缺乏自由感到不滿。
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  建於馬薩諸塞州康科德的帕克曼酒館，建於 1659 年。

重商主義、仁慈的忽視和英國干預

美國殖民地是完全由大西洋與大不列顛分離的新社會，他們相信自己有權自治。這種信念受到大不列顛光榮革命和 1689 年權利法案的鼓勵，該法案賦予議會在政府中擁有最終權力。相對寬鬆的控制政策或仁慈的忽視最終導致了英國監管的加強，這是重商主義政策的結果，體現在貿易大臣和後來的航海法案中。

重商主義

議會為了服從重商主義的經濟政策，對殖民地貿易實施了控制。這種想法是，一個國家的經濟力量取決於其出口的價值。一個國家可以使用它的殖民地來製造成品，而不是原材料。這些產品可以交易到其他國家，從而增強殖民國家的實力。這項政策是由一位名叫讓-巴蒂斯特·科爾貝爾的法國人提出的。它似乎非常適合大不列顛。西班牙以美洲黃金為經濟基礎，法國以美洲毛皮為經濟基礎。英國既沒有黃金，也沒有毛皮。但它擁有美國棉花、糖蜜和菸草，以及它最先進的船隻。在 1700 年代中期之前，殖民地經歷了長期的“仁慈的忽視”，英國人基本上讓殖民地自治。現在這一切都結束了。

貿易大臣

為了執行重商主義政策，查理二世國王在樞密院成立了貿易大臣委員會。貿易大臣試圖以有利於英國人而不是殖民者的方式影響殖民地的政府。

貿易大臣試圖將所有美國殖民地轉變為皇家殖民地，以便皇室可以獲得更多權力。在查理二世繼任者詹姆斯二世國王統治下，紐約、新澤西和清教徒殖民地於 1687 年合併為新英格蘭自治領。

然而，自治領只持續了很短的時間。天主教徒詹姆斯二世國王被英國新教徒視為威脅。詹姆斯在 1688 年的無血光榮革命中被推翻（他被議會宣佈退位）。1689 年，詹姆斯的女兒瑪麗二世和她的丈夫威廉三世共同登基。然而，英國議會實際上掌握著權力。新英格蘭自治領被解散，各個獨立的殖民地重新建立，貿易大臣被廢除（由純粹的諮詢機構貿易委員會取代）。

航海法

從 1660 年開始，英國議會通過了航海法，以增加其從殖民地獲得的利益。該法案要求任何殖民地進口或出口貨物只能在英國註冊的船隻上運輸，這意味著只有英國才能擁有航運權和由此產生的費用。他們禁止殖民地將菸草和糖出口到英國以外的任何國家。（菸草當時被用作藥物，糖被用作酒精，也是一種藥物。）而且殖民地不能進口任何在英國以外製造的商品，除非這些商品先被帶到英國，在那裡繳稅，然後才運往殖民地。

在 1730 年代，糖稅法對進口到殖民地的每加侖糖或糖蜜徵收六便士的稅。到 1750 年，議會已開始禁止、限制或徵稅其他幾種產品。它試圖扼殺殖民地的一切製造業。這激起了殖民者們的憤怒，儘管他們的稅收負擔與同一時期歐洲君主制的大多數臣民相比相當低。

殖民者討厭航海法，因為他們認為如果他們能夠代表自己進行貿易，他們會更加繁榮富裕。他們還認為，英國找不到一些重要的資源。

1700 年代的印第安人

大平原的印第安人

如今，所有大平原印第安人居住的區域從落基山脈延伸到密西西比河。在 1700 年代，大約有 30 個部落居住在大平原。這些部落傾向於依賴野牛作為他們的食物來源以及其他日常需求，如服裝。印第安人，尤其是婦女，不僅用野牛製作衣服，也用鹿製作衣服。婦女會浸泡鹿或野牛，並刮掉死動物的毛髮。

此外，印第安部落之間還進行貿易。一個人擁有的馬匹數量是財富的象徵；印第安人會用馬匹換取食物、工具、武器（如槍支）和獸皮。由於部落之間講著許多不同的語言，他們必須使用手語才能進行貿易。

費城選舉暴動

1742 年費城選舉日發生了一場暴亂，這是因為英國國教徒人口不同意貴格會人口占多數。暴亂源於英國國教徒和貴格會人口之間的權力鬥爭。貴格會長期以來在費城擁有政治統治地位。德國人口支援貴格會的投票，因為貴格會的和平主義將保護他們免受更高的稅收，最終免受徵兵。在選舉日，英國國教徒和水手與貴格會和德國人發生了衝突。貴格會設法在法院尋求庇護，並完成了選舉。英國國教徒一方輸掉了選舉，暴亂後 54 名水手被關進監獄。

教育

由於 1700 年代殖民地的三個區域由具有不同利益的人組成，他們為子女提供了不同的教育型別。儘管存在共同點——任何三個地區的富裕家庭都可能送兒子去歐洲接受教育——但不同殖民地的人傾向於以不同的方式進行教育。

新英格蘭的教育動機既是民事的，也是宗教的。合格的公民必須瞭解自己的聖經。1647 年馬薩諸塞州普通學校法規定，如果一個社群有 50 多個家庭，就必須僱用一名教師。該法律給出了一個理由：“因為那個老騙子撒旦的主要計劃之一就是阻止人們瞭解聖經，就像過去透過用不為人知的語言來儲存聖經一樣，所以在這些後來的時代，說服人們不要使用語言，這樣一來，至少原文的真正意義和含義就會被聖徒般偽裝的欺騙者的愛和虛假解釋所掩蓋和腐蝕；為了不讓學習埋葬在我們祖先的墳墓裡，在教會和聯邦政府中，主幫助我們的努力。” 這是清教徒的信條，建立在反對他們所認為的暴君強加的無知之上。男孩和女孩經常由父母教導閱讀聖經，也許藉助牛角書，一個字母表和音節表頁面覆蓋著保護性的牛角層。

除了能夠閱讀聖經外，基督徒還應該能夠治理自己的社會。（他的社會：因為治理是敬虔的、擁有財產的男性的領域，而不是女性。）為了實現這一點，年輕人必須接受古典教育——即完全基於拉丁語的教育。1647 年的法律是美國文法學校的起源，該學校最初教授拉丁語，但後來包括航海、工程、簿記和外語等實用科目。 殖民時期開辦的大多數學校都是私立的。 然而，它們之前是第一所由公共資助的學校，即波士頓拉丁學校，成立於 1635 年。它提供嚴格的教育，因此學生人數很少。哈佛是美國的第一所大學，成立於 1636 年，最初旨在教授新教神職人員。由於從古典課程畢業的人數很少，因此入學人數也很少。有些人直接從古典課程跳入大學，有時年僅 14 或 15 歲就進入哈佛。科頓·馬瑟 15 歲就從哈佛大學畢業，這僅僅是因為他非常早熟。在私立學校，男孩和女孩學習書法、基礎數學以及英語閱讀和寫作。這些為各種行業提供了基礎，在那裡，年齡較大的孩子被安排為學徒。沒有成為僕人的女孩通常接受家庭生活培訓，學習針線活、烹飪以及清洗衣服的多日任務。

與新英格蘭一樣，中殖民地也有私立學校，教育孩子們識字。然而，基礎知識卻很少。一個人住得越往西，就越不可能上學，或者根本無法讀寫。民族和宗教亞群體會有自己的私立學校，教導他們自己的孩子自己的民俗。在所有殖民地，高等教育都不確定。除了波士頓、紐約、費城和查爾斯頓等主要城鎮外，中學非常罕見。

切薩皮克地區的經歷又有所不同。只有父母能夠識字的孩子才能識字。 直到革命時期，南部才建立了很少的學校，無論什麼型別。富裕家庭的孩子會與私人教師學習。雖然富裕的女孩可能會學習“女性化的藝術”，但她們不會接受與兄弟相同的課程。瑪莎·華盛頓的孫女伊麗莎·卡斯蒂斯在她繼父面前遭到嘲笑，因為他“[我]認為他們不教我希臘語和拉丁語是因為我是一個女孩——他們笑著說女人不應該知道這些東西，縫紉、寫作、算術和音樂是我唯一被允許學習的。” 中產階級的孩子可能會從父母那裡學會閱讀，許多窮困的孩子以及所有黑人孩子都無法上學。直到 19 世紀左右，南部的識字率才低於北部。

哈佛大學成立於 1636 年，是美國最古老的高等教育機構。

1693 年，威廉與瑪麗學院成立，是弗吉尼亞州的第一所大學。隨著 18 世紀的推移，它不再專門為神職人員提供神學教育，而是專門提供法律教育。 1701 年，大學學院成立。1718 年，它從英國東印度公司的一位威爾士州長伊萊休·耶魯那裡獲得了資金，並更名為耶魯學院。後來，它們加入了幾所其他大學，包括 1747 年的普林斯頓大學。在 18 世紀，天文學、物理學、近代史和政治在大學課程中佔據了更大的比重。一些學院在 18 世紀嘗試招收美洲原住民學生，但沒有招收非裔美國人。

1640 年，詩篇全書忠實地譯成英語詩歌，通常被稱為灣詩篇集，在馬薩諸塞州劍橋印刷出版。它是新世界中出版的第一本書。灣詩篇集是聖經詩篇的第一部英語韻文譯本。 這本著名而有影響力的歌集之後，整個新英格蘭出版業蓬勃發展。在 1687 年之後，第一本新英格蘭初學者出版，作為兒童閱讀和拼寫練習的輔助工具。

在古典課程之外，本傑明·富蘭克林於 1751 年在費城創辦了美國學院。這個機構代表著更接近現代美國高中的事物，提供職業教育。這種型別的學校後來超過了古典中學。然而，富蘭克林的學院也是私立的，因此這種學習只對那些負擔得起的人開放。

在此期間，殖民者試圖將美洲原住民改宗基督教。

複習題

1. 選擇以下殖民地之一：紐約、弗吉尼亞、馬薩諸塞州、佐治亞州。它位於三個地區中的哪一個？它最初是如何以及為什麼被殖民化的？其移民和他們所信仰的宗教如何影響它？

2. 英國人為什麼要干預殖民地？