美國曆史/印第安部落

冰屋底部

冰屋底部是位於美國東南部田納西州蒙羅縣的一個史前印第安人遺址。早在公元前7500年，印第安人就開始使用這個遺址作為半永久性的狩獵營地，這使其成為田納西州最古老的已知居住區之一。對該遺址森林時期（公元前1000年-公元1000年）文物分析表明，存在一個龐大的貿易網路，延伸到佐治亞州、北卡羅來納州和俄亥俄州等遙遠地區。

冰屋底部遺址現已被特利科湖淹沒，特利科湖是小田納西河的一個蓄水庫。20世紀70年代，在預期淹沒之前，對該遺址進行了挖掘。特利科湖由田納西河流域管理局管理，冰屋底部遺址上方的海岸線是特利科湖野生動物管理區的麥基-卡森單元的一部分，該單元由田納西州野生動物資源局管理。

祖尼族

祖尼人，與其他普韋布洛人一樣，被認為是古代普韋布洛人的後裔，古代普韋布洛人生活在新墨西哥州、亞利桑那州、科羅拉多州南部和猶他州的沙漠中，已有幾個世紀的歷史。考古證據表明，他們已經居住在現在的區域大約1300年了。然而，在1680年的普韋布洛人起義之前，祖尼人居住在六個不同的村莊。起義後，直到1692年，他們在多瓦亞蘭內頂部的一個防禦位置避難，多瓦亞蘭內是一座陡峭的懸崖，距離現在的祖尼普韋布洛村莊東南方向5公里（2英里）。多瓦意為“玉米”，亞蘭內意為“山”。在和平建立和西班牙人返回後，祖尼人搬遷到現在的區域，只在1703年短暫地回到了山頂。

1539年，摩爾奴隸埃斯特班領導的西班牙探險隊抵達，雖然村民最終殺害了他。這是西班牙人首次接觸任何普韋布洛人。

祖尼人在《美麗新世界》中被提及。

塞米諾爾人

海岸平原的塞米諾爾人

"奧西奧拉 (1804 – 1838年1月20日) 是佛羅里達州塞米諾爾人的戰酋。在第二次塞米諾爾戰爭期間，美國試圖將塞米諾爾人從他們的土地上趕走，奧西奧拉領導了一小群戰士 (從不超過 100 人) 進行塞米諾爾人的抵抗。他對塞米諾爾人的最高酋長米卡諾皮施加了很大影響力。"

飲食

塞米諾爾婦女從事一些不危險的任務。她們照看農田，從環境中收集漿果、水和藥用樹葉。婦女們從土地上收穫玉米、豆類和南瓜。這些東西通常會被做成玉米麵包或湯/燉菜。她們很少吃任何簡單的食物。

男人從事狩獵和捕魚。他們食物中的蛋白質部分來自於佛羅里達州和俄克拉荷馬州的野生動物。他們以鱷魚、鹿、野火雞和兔子為食。他們經常遇到危險，比如毒蛇和會傳播疾病的昆蟲。與鱷魚狩獵相關的最大危險是，鱷魚可能先發現他們。

技術

獵人們使用弓箭，漁民使用矛。在戰爭時期，他們使用弓箭、戰斧甚至槍支來抵禦攻擊者。他們用挖空的獨木舟用杆子在河流中推進。更有效的船隻使用棕櫚纖維做的帆。

"戰斧是北美土著居民使用的一種斧頭，傳統上類似於帶直柄的斧頭。"

" '他們製造船隻的方式' 由西奧多·德·布里在約翰·懷特的水彩畫之後繪製。北美土著居民用貝殼刮刀製作獨木舟。1590年。"

環境

塞米諾爾人最初生活在佛羅里達州。美國人襲擊了他們，一些人被迫遷往俄克拉荷馬州，而一些人則留在佛羅里達州。

塞米諾爾人生活在一個被稱為海岸平原的地區。海岸平原佔地3200公里，位於大西洋沿岸。它們由沼澤、溼地和綿延起伏的平原組成。這個地區幾乎總是靠近水域，適合耕作。海岸平原經歷寒冷的雪天冬天和炎熱潮溼的夏天。

"美國大西洋海岸平原的位置"

文化：在每個生日，塞米諾爾婦女都會收到一串珠子。塞米諾爾婦女是編織大師。她們編織了巨大的拼布床罩。拼布的數量（每個床罩包含多少個方塊）通常遠超250。在篝火旁編織籃子、雕刻木頭、製作珠飾，當然還有廣受歡迎的床罩，是廣受歡迎的活動。塞米諾爾講故事的人受到高度尊敬。對塞米諾爾人來說，重要的是他們傳說中的任何事物都不會被遺忘，所以只有記憶力最好的人才能成為講故事的人。塞米諾爾人有兩種語言，克里克語和米科蘇基語。這些語言在今天已經不再使用，但仍然是塞米諾爾文化的重要組成部分。

這並不是最複雜的塞米諾爾拼布床罩，但它能讓你瞭解這些床罩的精雕細琢。

服裝

服裝是塞米諾爾文化中最重要的事情之一。他們用類似拼布床罩的方式編織衣服，給布料添加了許多顏色。複雜的圖案裝飾著儀式服裝和日常服裝。每個塞米諾爾人家裡都有一臺縫紉機，因為每個家庭的衣服上都有不同的圖案。

成年塞米諾爾男人穿著腰帶（皮革、編織的紗線或珠子）、一件帶有胸部圖案的全裁剪襯衫和用格子木頭圍巾做的頭巾。

成年塞米諾爾婦女穿著一條長而寬的裙子、一件長袖襯衣和一個裝飾性的頭飾。隨著年輕的塞米諾爾婦女長大，她們每過一年就會多戴一串珠子。

這張圖片中的圖案和顏色很少，但我相信它正確地反映了塞米諾爾人的服裝，除了顏色之外。左邊是男性，右邊是女性。這些衣服是冬天的衣服。當然，他們在夏天不會穿長袖的保暖衣服。

切羅基人

原始領土

切羅基人已經生活在許多土地上，跨越了許多世紀。一個切羅基傳說中說，他們的人民來自遙遠的西北部。這可能是真的，因為人們認為許多土著居民最初是從西伯利亞來到北美的。切羅基人定居在阿巴拉契亞山脈，在那裡生活到歐洲人到來。今天，他們之前的領土覆蓋了八個美國州的部分地區：北卡羅來納州和南卡羅來納州、肯塔基州、田納西州、佐治亞州、阿拉巴馬州、弗吉尼亞州和西弗吉尼亞州。

切羅基人的生活

政府

切羅基人生活在散落在阿巴拉契亞山脈的自治村莊。雖然沒有中央統治的氏族或社會，但每個城鎮都有一個戰酋和一個和平酋長（有時被稱為紅酋長和白酋長）。這些人，以及他們各自的顧問委員會，負責治理。

住房

切羅基人建造了編織泥牆屋，後來被帶樹皮屋頂的原木小屋取代。編織泥牆屋是用編織的棍子、樹枝和樹幹（編織物）做成的框架，然後用泥土或粘土（泥牆）覆蓋。熱房子是冬天受歡迎的地方。這些建築物用燃燒的餘燼和煤炭加熱，即使在最冷的溫度下也能保持非常溫暖。

工作/家庭生活

切諾基家庭傳統上是母系氏族。婦女主要擁有財產，包括住宅和花園。她們維持家庭生活，種植田地，收穫莊稼（如玉米、豆類和南瓜）。女孩的教育包括學習種植、鋤地、收割和研磨玉米制粉等實際工作。切諾基女孩還編籃子、製作陶罐和碗，並用動物皮毛製作衣服。

男人大部分時間都用來狩獵或打仗。他們用弓箭獵殺大型獵物，如鹿和熊。魚是用陷阱捕獲的。男人還負責建造獨木舟。獨木舟是用熱煤將樹木掏空製成的。最初的燃燒完成後，獨木舟內部用鋒利的石頭刮削成型。

社交遊戲

切諾基彈珠遊戲可以追溯到公元 800 年。它在長 100 英尺的場地內進行，場地上有五個洞，由兩隊進行。遊戲的目的是按照特定順序將彈珠投進洞裡，同時將對手的彈珠撞出位置。雖然現在使用的是檯球，但傳統的彈珠是用石頭削成的，然後仔細地打磨成圓形。

塞闊雅和他的音節文字

塞闊雅，一位來自田納西州的切諾基人，在看到一本英文拼寫書後，為切諾基語創造了一套字母。這完全是在他從未上過學、從未學過英語讀寫的情況下完成的。塞闊雅的音節文字由 80 個字元組成，每個字元代表一個音節。它被切諾基人採用，並至今仍在切諾基學校教授給切諾基孩子。塞闊雅是歷史上唯一一位獨自創造文字的人。

淚之徑

1838 年，武裝士兵搜捕了他們能找到的所有切諾基人。切諾基土地上發現了金子，貪婪凌駕於所有條約之上。美國政府命令切諾基人從他們的家園遷往現代俄克拉荷馬州的印第安領地。

8000 名切諾基人乘船前往印第安領地的吉布森堡。那些留下來的人投票決定陸路旅行。據估計，在前往吉布森堡的途中，有 4000 名切諾基人死於暴露、疾病和飢餓。如今，這段旅程被稱為“淚之徑”。

切諾基奴隸和解放奴隸問題

在 19 世紀，美國東南部各部落為了應對盎格魯-美國人的強大勢力，試圖模仿他們的生活方式。他們採用了盎格魯-美國人的私有土地制度、種植園耕作和獲取黑奴的做法。據估計，到 1824 年，切諾基人擁有 1277 名黑奴。由於切諾基、奇卡索、喬克託、克里克和塞米諾爾等東南部部落願意按照盎格魯-美國人的生活方式進行改造，因此被白人稱為“文明部落”。然而，這並不能阻止他們在金子被發現後被趕出家園。多達 15000 名黑奴陪伴著這些部落踏上了淚之徑。

解放奴隸的後裔，也就是切諾基人擁有的黑奴的後代，成為了這個部落內部新爭議的根源。雖然其中一些解放奴隸（約 25000 人）在切諾基部落中生活了幾十年，但他們在 2007 年的投票中被剝奪了切諾基公民身份。這是因為他們的祖先沒有列入道斯名冊。道斯名冊是 1906 年和 1971 年編制的關於切諾基血統人口的統計。然而，解放奴隸，即使是那些有切諾基血統的解放奴隸，也沒有被列入道斯名冊。現在，他們無法向部落政府證明自己的切諾基血統。這個問題至今仍在持續，因為解放奴隸仍在為爭取切諾基公民身份而鬥爭。

解放奴隸問題引發了對切諾基部落內部種族主義的指責，以及關於成為切諾基人（或者任何其他國籍的人）的意義的爭論。

資源

切諾基族網站

Mankiller, an Autobiography of a Chief and her People by Wilma Mankiller

The Cherokee by Emily Lepthien

http://www.slaveryinamerica.org/history/hs_es_indians_slavery.htm

戈舒特人

戈舒特人是北美土著部落，曾經有 20000 人。現在只剩下 500 人。戈舒特這個名字要麼來自一位名叫戈希普的領導人，要麼來自古西普普尤西，這是一個肖肖尼語單詞，意思是沙漠人。戈舒特人，一個肖肖尼人部落，在從大鹽湖到內華達州的斯泰普託山脈，南至辛普森泉的範圍內維持著他們的領土。在與歐洲人接觸之前，戈舒特人在深溪谷的土坑房屋中過冬，這些房屋是用柳枝和泥土建造的。在春季和夏季，他們在山區採集野生洋蔥、胡蘿蔔和土豆，並狩獵小型獵物。

懷安多特人和休倫人

懷安多特人和休倫人是北美的土著民族，在他們的母語中被稱為溫達特。現代懷安多特人和休倫人起源於 17 世紀，來自兩個早期群體的殘餘，即休倫聯盟和佩敦人，他們之前居住在現在的加拿大安大略省，後來因疾病而人口銳減，並因戰爭而分散。如今，懷安多特人和休倫人生活在加拿大和美國的不同地點。

印第安戰爭

印第安戰爭是美國通常用來描述殖民政府或聯邦政府與土著人民之間的一系列衝突的名稱。大衛·斯坦納德在他的著作《美國大屠殺》中認為，歐洲人及其後裔對美洲土著人民的毀滅，在“一系列種族滅絕運動”中，是世界歷史上規模最大的種族滅絕行為。

卡斯特最後的抵抗

小比格霍恩河戰役——也被稱為卡斯特最後的抵抗，以及相關土著美國人所用的術語——草地戰役——是拉科塔-北方肖肖尼聯軍與美國陸軍第七騎兵團之間的武裝衝突。它發生在 1876 年 6 月 25 日至 6 月 26 日之間，地點是蒙大拿州東部的小比格霍恩河附近。這場戰鬥導致卡斯特大部分軍隊陣亡，包括他自己。

傑羅尼莫

傑羅尼莫出生於阿帕奇人的貝頓科赫部落，靠近土耳其溪，它是吉拉河的一條支流，位於現代亞利桑那州和新墨西哥州附近，當時是墨西哥的一部分，但他的家人認為是貝頓科赫人的領土。

傑羅尼莫的父親塔布利希姆和母親胡安娜按照阿帕奇人的傳統對他進行了教育。他娶了一位來自阿帕奇人的奇裡卡瓦部落的女子；他們育有三個孩子。1851 年 3 月 5 日，由何塞·瑪麗亞·卡拉斯科上校率領的 400 名來自索諾拉州計程車兵襲擊了傑羅尼莫在哈諾斯郊外的營地，當時男人們都在城裡進行交易。死者中有傑羅尼莫的妻子阿洛佩、他的孩子和母親。他的首領曼加斯·科羅拉多斯派他去科奇斯部落尋求幫助，報復墨西哥人。正是墨西哥人給他起了傑羅尼莫這個名字。這個名字來源於一場戰鬥，在這場戰鬥中，他反覆用刀襲擊墨西哥士兵，無視致命的槍林彈雨。為了紀念墨西哥人的聖傑羅姆祈禱，這個名字被保留了下來。