聯合國歷史/聯盟視覺化
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根據霍布斯的說法，在自然狀態下，我們有權以任何必要的手段保護自己，而在文明社會中，政府對武力的使用擁有壟斷權；私人報復讓位於法治的警察和法院體系。在自然狀態下，我們唯一的義務是試圖擺脫這種悲慘的境地，試圖就建立文明社會的社會契約達成一致。在文明社會中，我們可以合理地簽訂各種合同，承擔各種義務，因為有理由假設其他人會合作；如果他們沒有合作，可以上法庭解決問題。 [需要引用]
此外，人是天生自私的。一群人天生就形成暴民。霍布斯認為政府是鎮壓“多數人的暴政”的一種方式。在全球範圍內，國家像人一樣行動，根據霍布斯的說法，需要一個全球性的“國際聯盟”來阻止人類的自私。 [需要引用]
《戰爭與和平》的作者托爾斯泰設想了一個聯盟，該聯盟旨在禁止戰爭。他在小說《上帝的國度在你心中》中闡述了他的觀點。上帝的國度在你心中（俄語：Царство Божие внутри вас [Tsarstvo Bozhiye vnutri vas]）是列夫·托爾斯泰的非虛構鉅著，於1894年首次在德國出版，此前在俄羅斯被禁。它是托爾斯泰三十年基督教思想的結晶，並基於對基督教的字面解釋，為社會提出了一個新的組織方式。 [需要引用]
1718年的四國聯盟由大不列顛、法國、神聖羅馬帝國和荷蘭組成。當西班牙國王腓力五世在紅衣主教阿爾貝羅尼的指導下，試圖透過武力廢除西班牙王位繼承戰爭結束後達成的和平協議（見烏得勒支條約）時，該聯盟得以實現。一支英國艦隊將奧地利軍隊登陸西西里島（西班牙佔領了該島），而法軍和英軍則進入西班牙。1720年初，西班牙向盟軍屈服，但和平條約徹底修訂了烏得勒支條約簽署的條約。海牙條約將那不勒斯歸還給奧地利家族；作為回報，奧地利承諾腓力五世之子查理（後來的西班牙國王查理三世）將繼承帕爾馬、皮亞琴察和托斯卡納。薩伏依王國，為了將西西里島割讓給奧地利家族，獲得了撒丁島，併成為撒丁王國。西班牙加入了聯盟。西班牙和法國之間逐步的和解導致了1733年的家族協議，以及波蘭王位繼承戰爭（1733-1735）之後領土的進一步重新分配。1814年3月的四國聯盟是在法國香波地區，由大不列顛、奧地利、普魯士和俄羅斯簽訂的，目的是加強他們針對拿破崙一世的聯盟。拿破崙第一次退位後，四大強國與法國達成和平協議（見1814年巴黎條約）；拿破崙從厄爾巴島返回後，他們又在滑鐵盧戰役中擊敗了他，並對法國強加了更為嚴苛的1815年巴黎條約。在該條約簽署的同一天（11月20日），為了確保條約的執行，四國聯盟得到續簽。所謂的神聖同盟，幾天前由俄羅斯、奧地利和普魯士簽署，與四國聯盟混淆在一起，特別是自此之後的國際會議——亞琛會議（1818）、特拉帕烏會議（1820）、萊巴赫會議（1821）和維羅納會議（1822）——這些會議都是根據四國聯盟的規定舉行的——越來越多地塑造了神聖同盟的政策，而英國則退入了“光榮孤立”之中。1818年，法國加入了四國聯盟成員國，組成了五國聯盟。1834年的四國聯盟由大不列顛、法國、西班牙和葡萄牙組成，其目的是為了加強西班牙的憲政政府和伊莎貝拉二世的王位，對抗卡洛斯黨人。西班牙婚姻（1846年；見伊莎貝拉二世）結束了法英在西班牙事務上的合作。 [需要引用]
早在1795年，伊曼努爾·康德的《永久和平：一個哲學草案》就概述了和平國家共同體的概念，該概念概述了一個控制衝突並促進國家間和平的國際聯盟的想法。十九世紀拿破崙戰爭之後，歐洲協調發展起來，旨在維持歐洲國家之間的現狀，從而避免戰爭，由此開始了國際合作以促進集體安全。這一時期也見證了國際法的制定，第一個日內瓦公約確立了戰爭期間人道主義救濟的法律，1899年和1907年的海牙國際公約則規定了戰爭規則和和平解決國際爭端的規則。國際聯盟的前身，議會間聯盟（IPU）於1889年由和平主義者威廉·蘭德爾·克萊默和弗雷德里克·帕西成立。該組織在全球範圍內擁有會員，到1914年，擁有議會的24個國家中三分之一的議會議員擔任了IPU成員。其目標是鼓勵各國政府透過和平手段和仲裁解決國際爭端，並定期舉行年度會議，幫助各國政府完善國際仲裁程式。IPU的結構由一個由主席領導的理事會組成，這將在後來的國際聯盟結構中得到體現。 [需要引用]