視覺修辭/有爭議影像的倫理
迄今為止，關於圍繞刺激性影像的情緒影響的研究很少。當你看到非洲兒童士兵的照片，或者一張將李·哈維·奧斯瓦爾德暗殺事件嘲弄的合成影像時，你應該有什麼感受？影像與文字一樣，甚至比文字更能激發觀看者的情緒，那麼為什麼視覺傳播的倫理沒有得到更全面的研究？隨著影像在專業傳播中越來越重要，我們將看到更多關於使用有倫理問題影像的研究和倫理準則。但就目前而言，現實世界中目前存在什麼？研究表明，視覺與文字一樣重要，甚至更重要，對受眾產生情感影響（Kienzler，1997）。然而，鬆散地規範影像的倫理規範與文字相比，發展程度遠遠落後。據美國宇航局艾姆斯研究中心的斯蒂芬·卡斯納博士稱，視覺與文字結合在一起時，有時會比文字產生更大的影響，原因有三。首先，影像具有直接而迅速的情緒影響，而線性文字則缺乏這種影響。其次，在檢視文件時，受眾首先會被伴隨文字的影像吸引，然後才會檢視文字本身。最後，觀眾對影像的記憶時間遠遠超過對伴隨文字的記憶時間。出於這些原因，研究影像及其對觀看者的影響與人類仔細審查書面文字的倫理一樣重要。視覺對當今高速社會的影響越來越大，特別是在專業傳播中（Keinzler，1997）。本章將仔細研究當今社會中廣告、社論漫畫以及經過處理的合成影像中容易獲得的刺激性影像。我們還將討論與引起刺激情緒的影像相關的反應。情感上激發性的影像會在觀看者中喚起各種情緒，無論是喜悅還是憤怒。雖然文字也有這種能力，但文字背後有一套更為全面的倫理規範。目前，除了被認為色情之外，視覺並沒有真正的標準，而由於缺乏這些必要的標準，界限只會不斷突破。隨著倫理界限被打破，被認為是倫理的界限也會緊隨其後。如果刺激性和令人反感的影像的趨勢繼續發展，倫理標準將會繼續下降。觀眾有責任作為批判性思考者，判斷影像是否不公正地刺激。以下各節將討論上述有爭議影像的不同方面。請利用以下資訊作為資訊起點，瞭解如何操縱當前問題和其他有爭議的辯論。雖然影像的倫理規範可能很快就會改變，以反映公共領域中文字的標準，但現在，讀者有責任判斷他們應該認為什麼是倫理的，並予以反對。
我們的生活中充滿了情感充沛的影像，這些影像可能會與我們傳統的解釋和思考方式相矛盾。我們對觀點的挑戰方式之一是透過讓觀眾感到震驚或驚訝的影像。傳統上，這些影像出現在廣告中，但最近我們發現自己受到合成影像流行藝術的挑戰。Photoshop 在我們的文化中，尤其是在年輕一代中，正日益成為一種趨勢，它使我們日常的影像變得非凡，無論是政治性的資訊還是我們喜歡模仿的東西。這個相對較新的程式在影像和視覺修辭方面打開了一個充滿可能性的世界，因為這些影像可以被操縱以描繪偏見或觀點。在合成影像中，素材越令人震驚，效果越好；影像越露骨或令人不安，我們越質疑作者及其意圖的倫理。隨著 Photoshop 的出現，合成影像激增，我們經常會問自己，是程式的錯還是觀眾可能濫用程式的權力。
大多數情況下，我們對這些影像的質疑會引導我們以不同的方式思考，並進行自我反思；是什麼讓我們對某些影像感到不安，以及為什麼。例如，在我最近的一次課堂演示中，我和我的搭檔使用了一張喬恩貝內特·拉姆齊的合成影像作為演示，說明合成影像如何在我們的社會標準或理想與我們的情緒之間產生一種“刺激”。這幅合成圖是一名酒保的身體，喬恩貝內特的臉被“Photoshop”到這個人物身上。這個孩子似乎在一個高檔的環境中調製雞尾酒，手中拿著一個由司法人物製成的馬提尼酒壺。該影像的作者在他的網站Doctor Cosmo上寫道，他製作這幅影像的原因是他認為這個案件的審判“是對司法制度的嘲弄，以及金錢買不到愛情......但它肯定能讓你免於入獄”。這幅影像激發了我們的信念，讓我們質疑是否在嘲弄我們制度的影像中使用一個死於如此年輕和可怕的孩子形象是否符合道德。在與我的搭檔一起展示資料時，我們質疑喬恩貝內特的影像是否會冒犯我們的觀眾，但我們很快意識到，有時用情感充沛的影像來震驚人們是件好事，因為我們會得到更多的反應，我們開始質疑為什麼我們會如此反感。
也許合成影像之所以如此有爭議，是因為它們經常使用從原始環境中移出的主題或影像，並將它們轉化為全新的視角。結果，我們也和主題一起被移植了。這種語境的變化最初吸引了我們對影像的注意，這可能是我們最初在看到具有爭議性的影像時感到震驚的原因。另一方面，合成影像具有修辭意義的原因之一是，它們有時會為主題帶來新的光線，就像讓我們對所看到的東西有一個全新的視角一樣。當我們看到事物時，彷彿是第一次看到它們，我們往往會以另一種方式思考它們，而且更容易被說服，因為我們獲得了不同的視角。最能吸引我們注意力的影像往往是令人震驚和有爭議的，以至於我們在我們的文化、社會和道德話語之間經歷了一種“刺激”。克雷格·斯特魯普將他的刺激性修辭理論描述為“不恰當的並置”，這些並置共同創造了一種對話，“在通常無關的聲音和語境之間產生[產生]一種刺激——無論是在視覺上、口頭上還是在網頁等混合形式上——以及觀眾感受到的社會刺激，他們將這種摩擦視為對‘正常’話語的破壞”（245）。我們所經歷的“刺激”可能會冒犯或增強我們的性格，僅僅因為它對我們通常不習慣的影像有著不同的看法。
不幸的是，在合成影像中，倫理問題始終存在。從主題或影像中移除語境並將其轉移到另一個地方是否合適？如果影像總體上具有修辭意義，並且對社會有利，倫理問題是否仍然存在？合成影像必須與社會理想相一致嗎？所有這些問題的答案都是主觀的，最終取決於你問誰，但在解釋合成影像時，始終要“看大局”，瞭解所描繪的論點的兩面。只有這樣，你才能對修辭性質和目的做出明智的決定。從本質上講，為了找到更清晰的倫理問題答案，合成影像創作者應該更清楚地意識到，受眾通常會用天真的眼光看待經過處理的影像，受眾需要自我教育，並質疑合成影像中所描繪的內容，以及正在說什麼、應該說什麼以及他們認為什麼是正確的。
並置和刺激可以用來宣傳產品。這個想法被稱為“衝擊廣告”。你可能會想，“為什麼有人會在廣告中使用有爭議的影像？”答案很簡單——“任何宣傳都是好宣傳”。
兩家以衝擊廣告策略而聞名的公司是貝納通聯合色彩和卡爾文·克萊恩。卡爾文·克萊恩在廣告中以極具挑逗的方式使用未成年的布魯克·希爾茲，引起了極大的關注。這場爭議導致了大量媒體報道。然而，鼓勵公司使用衝擊廣告的不僅僅是免費媒體。這也將他們的商品和服務推銷給更年輕、更“社會意識”的群體。這種衝擊廣告讓公司顯得前衛或充滿活力。貝納通聯合色彩的傳播總監彼得·弗雷索拉在為 Diesel 牛仔褲廣告辯護時表示，“牛仔褲與性愛和危險有關。而那些對這些廣告感到反感的人可能根本就不是 Diesel 的顧客。”然而，不僅僅是服裝公司以使用衝擊廣告而聞名。Barnardo’s 是一個總部位於倫敦的慈善機構，幫助了遍佈英國的許多貧困家庭，也以其極具爭議性的廣告而聞名。在 2000 年，他們的一則廣告描繪了一個嬰兒即將注射海洛因。他們還進行了一場廣告活動，上演了五幕死亡和自殺場景。其中一段文字寫道：“從三歲起，簡就遭到忽視，她生命中的很大一部分都消失了。她的未來消失了。19 年後，在她被誘騙進入賣淫行業後，她被她的皮條客毆打致死。真是太可惜了。”Barnardo’s 被要求撤下這項活動，原因是遭到了批評。然而，該慈善機構的捐款增加了 5%。儘管這些影像可能會引起負面情緒反應，但它們不會被遺忘。
諷刺漫畫，通常被稱為政治漫畫，是一種插圖或連環漫畫，包含政治或社會資訊，通常與當前事件或人物有關 維基百科。漫畫家經常需要依靠象徵主義、誇張、標註、類比和諷刺來闡明他們試圖傳達的觀點。由於主題的敏感性，諷刺漫畫常常會引起爭議。諷刺漫畫的目的是提出觀點，引發思考。雖然諷刺漫畫通常很幽默，尤其是當你理解了背後的問題時，但它們的 主要目的是說服受眾。諷刺漫畫依賴於爭議和冒犯性的素材，因為這會引發對所呈現問題的辯論和討論。重要的是要記住，漫畫並不一定反映出版物的實際觀點，而是漫畫家對周圍世界的解讀。
諷刺漫畫具有傳播性，因為漫畫家使用視覺符號來與受眾交流。Foss 定義了三個特徵來定義被概念化為視覺修辭的製品或產品。製品必須具有象徵意義、涉及人為干預，並且為了交流的目的而呈現給受眾（Foss，第 304 頁）。諷刺漫畫符合上述標準，因為漫畫家使用象徵主義來描繪特定事件、人物、地點、政府、宗教、理念等。漫畫是針對近期事件創作的，目的是向受眾傳達觀點。漫畫家有意識地選擇傳達某個主題，並透過有意識地使用特定顏色、形式和符號來傳遞資訊。諷刺漫畫使用影像和繪畫以簡化的形式表達複雜的思想。
最近的一幅引發大量爭議的諷刺漫畫是 2005 年 9 月丹麥《日德蘭郵報》上的一系列描繪先知穆罕默德的影像。一位編輯 Flemming Rose 要求報刊漫畫家根據自己的理解繪製先知穆罕默德的肖像。幾天後，12 位不同的漫畫家提交了他們的作品並發表在報紙上。這些影像立即引發了爭議，因為敏感和神聖的主題以一種不敏感和冒犯性的方式呈現。隨後，丹麥國旗被焚燒，丹麥產品遭到抗議和抵制，還發生了暴力事件。由於引發了大量爭議，這些漫畫在世界範圍內聲名大噪。一些報紙轉載了這些影像，而另一些則選擇用文字描述漫畫。《紐約時報》和其他許多美國報紙選擇不轉載這些影像，"他們表示，這樣做是為了尊重或害怕可能被冒犯的人"（Cannon）。
表達自由與尊重漫畫中描繪的人物、事件或問題的界限很微妙。雖然諷刺漫畫的目的是提出觀點，引發對話，讓讀者思考，但漫畫家應該謹慎選擇他們想要傳達的資訊。漫畫家表達敏感資訊的做法沒有問題，但應該以不會導致暴力的方式執行。不可能繪製出完全沒有爭議的東西，因為總會有人覺得冒犯。諷刺漫畫不是新聞，不必公平和公正，但是，漫畫家有責任謹慎創作漫畫。漫畫家不應該試圖製造可能導致暴力的緊張局勢，而應該以一種得體的方式呈現他們的漫畫。
另一方面，漫畫的讀者也需要對觀看和分析影像負責。讀者需要記住，諷刺漫畫的目的是讓人思考。有時影像或內容可能很冒犯，但漫畫家繪製圖像並非針對任何人或任何特定群體，而是表達與事件和情況相關的思想。讀者必須保持對這些影像的批判性視角。
人們不斷受到外部刺激的考驗，例如媒體，他們會接觸到有時令人震驚的爭議性影像和廣告。在某些情況下，這些爭議性廣告並沒有突出產品，而是突出一種理念。本章之前討論過的服裝公司 Benetton 聯合色彩以情感煽動的廣告而聞名。在其爭議性廣告活動的高峰時期，許多廣告都成為了討論的焦點。Benetton 聯合色彩的一種常用技巧是在廣告中採用獨特而大膽的方式，突出敏感問題，而不是穿著他們產品的顧客。有一年，一則廣告中使用了臨終的艾滋病患者的照片，照片上印有公司的標誌。
公司在廣告中採用震驚的手法，其最終目的是提高產品銷量。公司知道爭議會帶來大量宣傳，從而引起關注。那麼，廣告和影像中的震驚手法如何與顧客購買行為相關聯呢？這些影像和廣告是由公司建立的，旨在引發買家之間的辯論和討論，他們希望廣告引發的強烈情感反應足以促使人們購買產品。
人們天生就有評判的傾向，但他們往往會受到情感複雜性的心理影響。每個人都有不同的情緒，這些情緒源於他們的人生經歷。由於存在如此廣泛的情感，因此允許對不同的解讀。考慮到這一點，很難對人們如何看待令人震驚、令人惱火或爭議性的影像做出任何籠統的假設。但有一些因素，包括內在因素和外在因素，應該在理解人們對這些視覺元素的情感時加以考慮。人們也受到周圍環境的影響。也許很容易說消費者能夠感知到某個物體或人，而不會受到對該物體或人周圍的物理和社會環境的感知的影響；然而，情況並非總是如此。人們將自己的個性帶入他們日常生活中與他人互動的事情中，無論是工作、學校、夜生活還是教堂。過去的經歷塑造了個人的個性，而個性會進一步影響和被周圍環境影響。最後，人們受到社交圈的影響。社交群體對人們如何感知影像和廣告有巨大影響。共同的興趣通常是將社交群體聚集在一起的核心。然而，不同的觀點可能會出現，從而改變人們的意見和信念。人們解讀的不僅僅是影像或廣告，還有品牌。來自社交圈的觀點會影響人們受到影響的購買行為。
我們已經討論了許多出現爭議性影像的媒介。然而，這絕不是一個完整的列表。爭議性影像可能出現在各種公共和私人領域。作為上述媒介的知情消費者，您有責任為觀看的視覺內容設定道德標準。正如之前所說，公共領域中爭議性影像的數量和嚴重程度不斷增加，而這些影像的道德標準一直在緩慢下降，道德底線也在下降。目前，關於這個問題還沒有出現任何公共政策變化。知情消費者必須充當維權者。
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