少年維基百科:世界宗教/無神論
很難知道有多少無神論者。首先，並非所有人都對“無神論者”有相同的理解。此外，一些宗教與某種無神論是一致的，因此一個人可以信奉該宗教，同時也是無神論者。 耆那教 就是這樣，在某種程度上，印度教 和一些形式的 佛教 也是如此。這些人可能會把自己描述為宗教成員，而不是無神論者。另一個問題是，無神論者在一些地方受到迫害，因此那些地方的人可能不願意承認自己是無神論者。
據估計，全世界大約 12% 的人把自己描述為“非宗教人士”，這是一種對無神論者的定義。但只有大約 2.5% 的人把自己描述為“無神論者”。
無神論無處不在。按照任何對無神論的定義——我們將在稍後討論無神論究竟是什麼——一個人可以成為無神論者，而無需從他人那裡學習一套無神論傳統。我們可以瞭解無神論在哪些地方比較普遍。無神論在澳大利亞和紐西蘭以及 歐洲 國家比較普遍。總的來說，它在共產主義國家或曾經是共產主義的國家比較普遍——比如前蘇聯、它的衛星國和古巴；或者中國及其影響範圍。共產主義並不需要無神論；但在這些國家，政府在實施共產主義的同時也壓制了所有宗教。無神論在 美國 和南美洲南部 南美洲 比較不常見。
無神論者相信很多不同的東西。有些人是深深的靈性人士。正如有許多不同型別的有神論者——相信神的人（可能是一個，也可能很多）——一樣，也有許多不同型別的無神論者——無論他們相信什麼，都不相信神的人。
許多無神論者相信懷疑主義和科學的價值。這兩個是密切相關的。懷疑主義是對信念提出質疑，並要求證據來支援它們。科學的基本前提是，我們應該根據實驗證據來選擇我們關於物質世界的理論。
非宗教無神論者通常是世俗人文主義者。世俗人文主義強調道德、理性、社會正義。它認為世界是由自然規律支配，而不是超自然存在；以及對錯之分來自人類的本質、世界的本質以及人類如何生活在一起，而不是來自超自然存在。
許多無神論者，尤其是非宗教人士，非常重視容忍他人的信仰。這並不意味著不批評他人的信仰；懷疑主義要求我們質疑信仰，無論是我們自己的信仰還是他人的信仰。但它確實意味著不迫害他人的信仰。
一些世俗人文主義者提倡虛假宗教。這可以透過讓人們思考信仰之間有多麼不同，以及它們在別人眼中看起來有多奇怪，來促進對他人信仰的容忍；同時，它也能指出不具備足夠懷疑精神的危險。近年來引起了一些關注的虛假宗教是飛麵條怪教，也稱為麵條教。2005 年，堪薩斯州的學校董事會投票決定允許智慧設計——即世界複雜性只能透過神創造來解釋的想法——與進化論一起在生物課上教授。一位物理學研究生鮑比·亨德森給董事會寫了一封信，說既然他相信世界是由一隻飛麵條怪創造的，他們應該與其他理論一起教授它。兩年後，董事會撤銷了決定。如果你在網際網路上看到有人說“感謝 FSM”，而不是“感謝上帝”，那麼“FSM”代表“飛麵條怪”。
詞語無神論至少以兩種不同的方式使用。從技術上講，這個詞的意思是“沒有神”；也就是說，無神論是不相信任何神。但——小心！——不相信神與相信沒有神是不同的。不相信神指出了你不相信的東西：神。相信沒有神指出了你確實相信的東西：你相信沒有神。詞語“無神論”有時用於其中之一，有時用於另一個。因此，為了區分它們，我們將不相信神稱為弱無神論，將相信沒有神稱為強無神論。所有強無神論者都是弱無神論者（因為你不能同時相信它們存在，也相信它們不存在）。但許多弱無神論者不是強無神論者（因為他們既沒有積極地相信神存在，也沒有積極地相信神不存在）。
弱無神論者（藍色）分為隱性無神論者和顯性無神論者。一些顯性無神論者是強無神論者（紫色）。
有些人還區分了從未想過神是否存在的問題的弱無神論者，以及想過這個問題的弱無神論者。從未想過這個問題的弱無神論者被稱為隱性無神論者。18 世紀的法國哲學家巴龍·德·霍爾巴赫寫道：“所有孩子天生都是無神論者；他們不知道神。” 當孩子沒有神的概念時，他們不可能想過神是否存在。想過這個問題的弱無神論者被稱為顯性無神論者。
你可能還聽說過另一個詞：不可知論。人們有時用這個詞來指那些對神是否存在沒有意見的人——弱無神論者。但詞語不可知論實際上是專門創造的（即作為詞語發明出來）來表示與之不同的意思。它是由英國生物學家托馬斯·亨利·赫胥黎在 1869 年創造的，他推廣了查爾斯·達爾文的進化論。他將這個詞定義為相信不可能知道神是否存在的人。是的，這指出了不可知論者確實相信的東西：他們確實相信不可能知道神是否存在。
如果某樣東西被賦予深刻的尊重和敬畏，那麼它就是神聖的。你不必相信任何超自然存在就能把某樣東西視為神聖。然而，到目前為止，還沒有任何文字被世俗人文主義者廣泛地以這種敬畏的態度對待。
有一些書籍被世俗人文主義者廣泛地尊重。理查德·道金斯，一位直言不諱的現代有神論批評者，寫了許多書來探討進化論的意義——這對世俗人文主義者來說非常重要，因為進化論解釋了簡單的物理定律如何在沒有超自然存在的情況下產生世界的巨大複雜性。他關於這個主題最著名的書籍是自私的基因，它關於進化論本身；另一本是盲眼鐘錶匠，它詳細探討了進化產生一些極其複雜事物的例子，這些事物一旦產生，就好像有人設計過它們一樣。他還專門寫了一本關於宗教的書，叫做神之錯覺。
一部與懷疑主義和虛假宗教都有關的作品是光明會！三部曲，這是一部科幻/奇幻作品，它將陰謀論推向了荒謬的極端，因此教會讀者對陰謀論（以及其他大多數事情）保持懷疑態度。
惡搞宗教飛天麵條怪教派有一本闡述其核心信仰的書籍，即《飛天麵條怪福音》，由“創立”該教派的鮑比·亨德森於 2006 年出版，他曾給堪薩斯州學區委員會寫信。
無神論的主要節日和實踐有哪些？
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自 1990 年代以來，人們越來越重視在 2 月 12 日慶祝“達爾文日”，以紀念進化論發現者查爾斯·達爾文誕辰。你不必是世俗人道主義者，也能想紀念查爾斯·達爾文，但這在世俗人道主義者中比較流行。
惡搞宗教飛天麵條怪教派有幾個節日。其中一個被稱為“節日”的飛天麵條怪節日，大約與聖誕節、寬扎節和光明節同時發生，沒有固定的日期。因此，任何使用“節日快樂”或“節日問候”短語的行為，都被認為是支援飛天麵條怪教派的證據。
無神論的歷史是什麼？
[edit | edit source]有哪些著名的無神論者？
[edit | edit source]- 道格拉斯·亞當斯
- 理查德·道金斯
- 西格蒙德·弗洛伊德
- 約翰·列儂
- 布拉德·皮特
- 馬克·扎克伯格
- 伯特蘭·羅素
無神論有什麼故事？
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關於法國天文學家和數學家皮埃爾-西蒙·拉普拉斯和法國皇帝拿破崙一世之間，流傳著一個很受歡迎的故事。像許多這類故事一樣，它顯然並沒有完全按故事描述的那樣發生，但真相似乎也離故事不遠。
故事通常講述的是，在 19 世紀初，拉普拉斯向拿破崙贈送了他關於太陽系如何運作的書籍《天體力學》。拿破崙問他為什麼寫了所有這些關於太陽系運作的書，卻沒有提到上帝，拉普拉斯回答（故事就這樣說）“Je n'avais pas besoin de cette hypothèse-là”——“我不需要那個假設”。
這個故事經常被用來表明拉普拉斯不需要假設上帝的存在。實際上，關於《天體力學》的問題似乎在於上帝是否必須干預才能使太陽系正常運作。一個多世紀前，英國物理學家艾薩克·牛頓聲稱，如果太陽系被任其自行運作足夠長的時間，最終行星會偏離它們的軌道，除非上帝干預來維持太陽系的穩定。拉普拉斯不同意這種說法，他認為不需要任何神聖的干預就能使太陽系保持穩定。
拉普拉斯是否真的對拿破崙說了“Je n'avais pas besoin de cette hypothèse-là”這句話也不清楚。然而，這句諺語（“我不需要那個假設”）經常被引用為懷疑主義的典範。
參考資料
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