移動社會中的工作與生活/安全/新聞
移動裝置是新興媒體技術的一部分,它挑戰了大眾媒體原則,改變了專業新聞的面貌。麥吉爾大學傳播學教授 J. Sterne 表示,手機在 2007 年是最流行的媒體。[1] 然而,手機的廣泛普及以及它們在新聞中的流行使用引發了兩個重要問題:道德和政治。雖然移動裝置為大多數人打開了全新的可能性世界,但移動裝置使用者往往不知道他們在為公民新聞做出貢獻時是否承擔了任何責任。
“手機記者”面臨的挑戰之一是,沒有一個共同的道德準則供所有人遵守。考慮來自 picturephoning.com 的兩個例子。一名學生使用手機拍攝了他的老師在俄羅斯當著他的同學的面毆打另一名學生的影片。[2] 或者,一段 11 歲女孩被強姦的影片在底特律的社群裡流傳,直到她的父母聽到這件事並向警方報告。[3] 在第一個例子中,手機影片在電視上播放,讓老師對自己的行為負責。在第二個例子中,該影片被用作有辱人格的色情製品,並在警方看到之前被其中一個強姦犯刪除。在記錄和觀看手機犯罪影片時,公民必須做出道德選擇:記錄還是不記錄,觀看還是不觀看。由於道德標準在不同個人和不同社會之間有所不同,因此沒有簡單的方法來規範移動裝置在公民新聞中的使用。
此外,如果限制人們使用手機的方式,公民活動家將無法對政治產生任何重大影響。移動裝置當前的優勢在於它們允許質疑大眾媒體的單向、生產者到消費者的傳播方式。由於手機功能多樣且相對便宜,人們可以以影片或音訊格式,在眨眼之間透過他們的朋友網路和整個社群傳遞新聞。在文章“革命會網路直播嗎?”中,T. V. Reed 描述了世界各地的維權人士是如何使用手機來記錄警察在西雅圖戰役中的行為,以及如何協調封鎖行動的。然而,在文章結尾,作者質疑少數族裔對同樣技術的缺乏獲取,以及非當地活動家業餘新聞背後的原因。[4] 事實上,如果手機真像讓警察和政府負責那樣強大,我們早就有一條限制這些移動裝置使用的法律了。
隨著手機越來越花哨,國家和電話公司的政治策略顯然是在分散公民對實際動員和基層活動的注意力。帶有 GPS 等特殊功能,並收取高昂額外費用的智慧手機,很好地說明了富人和有權勢者如何將“更好的公民新聞裝置”的訪問許可權特權地授予擁有可支配收入的白人中產階級男性。最後,我們難道不是僅僅被這些“玩具”從真實的政治和我們作為社會必須做出的道德選擇中分散了注意力嗎?[5]
- ↑ Jonathan Sterne 教授。2007 年 9 月 5 日講座。麥吉爾大學。
- ↑ 2007 年 3 月 3 日的新聞。 http://www.textually.org/picturephoning/archives/cat_happy_slappingviolence.htm
- ↑ 2007 年 2 月 16 日的新聞, http://www.textually.org/picturephoning/archives/cat_happy_slappingviolence.htm
- ↑ T. V. Reed。“革命會網路直播嗎?新媒體、西雅圖戰役與全球正義”。第 9 章,抗議的藝術:從民權運動到西雅圖街頭,文化與行動主義。明尼蘇達大學出版社:明尼阿波利斯,明尼蘇達州,2005 年。第 240-285 頁
- ↑ Jodi Dean,“傳播資本主義:意識形態矩陣”和“新民主主義”在《公開的秘密:技術文化如何利用民主》中,1-14;151-175。