世界文化/非洲文化/衣索比亞文化

位於亞的斯亞貝巴的哈格爾菲基爾劇院，成立於 1935 年

衣索比亞 的文化 多樣，通常沿著民族語言線結構。該國非洲-亞細亞語系的多數人堅持獨立發展並透過與鄰近和遙遠文明（包括東北非其他地區、阿拉伯半島、印度、義大利和馬來西亞）的互動而發展起來的傳統融合。相比之下，該國的尼羅語系社群和其他民族語言少數民族往往遵循與南蘇丹和/或非洲大湖區更密切相關的習俗。

最近，衣索比亞、蘇丹和埃及之間就衣索比亞復興大壩的建設展開了持續的爭端。

音樂

衣索比亞的音樂極其多樣，該國的每個民族都與獨特的音調相關聯。一些傳統音樂形式受到非洲之角其他地方（特別是索馬利亞）民間音樂的強烈影響。在衣索比亞東北部的沃洛，一種名為manzuma的穆斯林音樂形式於 1907 年發展起來。manzuma 用阿姆哈拉語演唱，現已傳播到哈拉爾和吉馬，在那裡用奧羅莫語演唱。在衣索比亞高原，傳統的世俗音樂由被稱為azmari（Zageth）的流動音樂家演奏，他們在衣索比亞社會中既被懷疑又受到尊重。

絃樂器

一位krar演奏者。

在高原地區，傳統的絃樂器包括masenqo（也稱為 masinko），一種單絃弓形琉特琴；krar（也稱為 kirar），一種六絃豎琴；以及begena，一種大型十弦豎琴。dita（一種五絃豎琴）和弓弦樂器（包括一種不尋常的三絃變體）是南部發現的絃樂器中的一部分。還有正教會或其他基督教團體使用的“kebero”（一種鼓），用來讚美他們所信仰的東西。

管樂器

washint 是一種竹製長笛，在高原地區或高原地區很常見。小號之類的樂器包括一些地區使用的禮儀性malakat，以及主要在南部發現的holdudwa（動物角；與肖法號比較）。Embilta 長笛沒有指孔，只能發出兩個音調，基音和四度或五度音程。它們可能是金屬（通常在北部發現）或竹子（在南部發現）。孔索人和其他南部人民演奏 fanta 或排簫。

打擊樂器

在衣索比亞正教會，禮拜音樂使用 senasel，一種響板。此外，神職人員會使用祈禱杖或maqwamiya來保持節奏。歷史上，農村教堂使用由石板或木頭製成的dawal來呼喚信徒祈禱。貝塔以色列人使用一種被稱為qachel的小鑼作為禮拜音樂伴奏，雖然qachel也可能指的是一個小鈴鐺。toom，一種非洲拇指琴，在努爾人、阿努阿克人、馬讓吉爾人、蘇爾瑪人和其他尼羅-撒哈拉人中使用。金屬腿部響鈴在整個南部很常見。

膜鳴樂器

kebero（ከበሮ）是一種大型手鼓，在東正教基督教禮拜中使用。較小的 kebero 鼓可能在世俗慶祝活動中使用。nagarit（ነጋሪት）用彎曲的棍子演奏，通常在世俗場合（如皇家活動或公告發布）中使用，儘管它在貝塔以色列人中具有禮拜功能。古拉格人和其他南部人民通常演奏atamo，這是一種有時用粘土製成的小型手鼓。

流行音樂

衣索比亞是一個音樂傳統國家。流行音樂被演奏、錄製和收聽，但大多數音樂家也演唱傳統歌曲，大多數觀眾選擇同時收聽流行和傳統風格。衣索比亞一個長期存在的流行音樂傳統是銅管樂隊，它們是在海爾·塞拉西統治期間以四十名亞美尼亞孤兒（Arba Lijoch）的形式從耶路撒冷進口的。這支樂隊於 1924 年 9 月 6 日抵達亞的斯亞貝巴，成為衣索比亞的第一支官方管絃樂隊。到第二次世界大戰結束時，大型管絃樂隊為歌手伴奏；最著名的管絃樂隊是陸軍樂隊、警察樂隊和皇室衛隊樂隊。這些樂隊中的大多數都接受過歐洲人或亞美尼亞人的訓練。

從 1950 年代到 1970 年代，衣索比亞流行音樂家包括 Bizunesh Bekele、Mahmoud Ahmed、Alemayehu Eshete、Hirut Bekele、Ali Birra、Ayalew Mesfin、Kiros Alemayehu、Muluken Melesse 和 Tilahun Gessesse，而流行民謠音樂家包括 Alemu Aga、Kassa Tessema、Ketema Makonnen、Asnaketch Worku 和 Mary Armede。然而，這一時期最具影響力的音樂家可能是衣索比亞爵士樂革新者 Mulatu Astatke。Amha Records、Kaifa Records 和 Philips-Ethiopia 是這一時代著名的衣索比亞唱片公司。自 1997 年以來，Buda Musique 的Éthiopiques系列已將這些單曲和專輯中的許多彙編成光碟。

在 1980 年代，德格控制了衣索比亞，移民幾乎變得不可能。這一時期的音樂家包括 Ethio Stars、Wallias Band 和 Roha Band，儘管歌手 Neway Debebe 最受歡迎。他幫助普及了在音樂中使用 Sem ena Worq（蠟和金，一種雙關語的詩歌形式）（以前只在 qiné 或詩歌中使用），這通常使歌手能夠批評政府而不惹惱審查員。

當代場景

衣索比亞流行歌手Aster Aweke。

來自衣索比亞的流行音樂家包括在國際上享有盛名和認可的藝術家，如洛杉磯地區的僑民 Aster Aweke、The Weeknd 和 Teddy Afro，後者通常被認為將拉斯塔法裡風格融合到衣索比亞主流音樂中。 最近，來自提格雷和厄利垂亞的音樂在衣索比亞和流亡者中變得流行，尤其是在義大利。然而，最大的新趨勢之一是 bolel 的興起，這是一種類似布魯斯的音樂，由在亞的斯亞貝巴部分地區（特別是 Yohannès Sefer 和 Kazentchis）演奏的諷刺的 azmari 演奏。Bolel 音樂家包括 Tigist Assefa、Tedje 和 Admassou Abate。

目前國際上最著名的衣索比亞歌手是 Gigi。透過與 Bill Laswell（也是她的丈夫）和 Herbie Hancock 等頂級爵士音樂家合作演出，Gigi 將衣索比亞音樂帶入了人們的視野，尤其是在美國，她現在居住在那裡。

其他受歡迎的表演者包括 Tewodros Tadesse、Neway Debebe、Tadesse Alemu、Hamelmal Abate、Martha Ashagari、Yohannes Berhanu、Kuku Sebsebe、Aster Aweke 和 Manalemosh Dibo。Neway 在 1980 年代和 1990 年代初期在年輕人中非常受歡迎，他的歌曲包括“Yetekemt Abeba”、“Metekatun Ateye”、“Safsaf”和“Gedam”等等。Abatte Barihun 在他的 2005 年專輯 Ras Deshen 中展示了所有四種主要的 qenets。

Éthiopiques 製片人 Francis Falceto 批評當代衣索比亞音樂拋棄傳統樂器和合奏演奏，而傾向於使用合成器的獨奏樂隊。哈佛大學教授 Kay Kaufman Shelemay 另一方面認為，當代音樂場景中存在真正的創造力。她進一步指出，衣索比亞音樂並非唯一轉向電子製作音樂的音樂，Falceto 也承認這一點。

服裝

身穿城市服飾的哈貝沙婦女

在一些中部和北部地區，婦女的傳統服裝通常用名為shemma的布料製成。它基本上是棉布，寬約 90 釐米，織成長條，然後縫在一起。有時，閃亮的線被織入織物中以達到優雅的效果。製作一件連衣裙所需的布料大約需要兩到三週的時間。衣服或襯衫的下襬可以用圖案裝飾。

身穿傳統服裝的奧莫語系 哈馬爾婦女

男性穿褲子，膝蓋長度的襯衫，白色領子，可能還穿毛衣。他們也經常穿及膝襪，而女性可能根本不穿襪子。男人和女人都穿披肩，稱為netela。披肩在不同場合有不同的穿著方式。去教堂時，女性用披肩遮住頭髮，將披肩的頂端拉到肩膀上，形成一個十字架（meskelya），閃亮的線出現在邊緣。在葬禮上，披肩的穿著方式是讓閃亮的線出現在底部（madegdeg）。女式連衣裙稱為habesha kemis，通常由shemma布料製成。連衣裙通常是白色的，下襬上方有一些顏色。銀或金的手鐲和項鍊裝飾在手臂和腳上，以完成整體造型。現在，一些城市女士會穿著各種結合傳統面料和現代風格的設計師禮服。

這些傳統服裝在農村地區仍然是日常穿著。在城市和城鎮，西式服裝很流行。然而，在特殊場合，如新年（Enkutatash）、聖誕節（Genna）或婚禮，有些人會穿傳統服裝。

通常，女性會用一塊稱為shash的布料遮住頭部，這塊布料在脖子上繫緊。Shama和kuta，這兩種類似紗布的白色布料經常被使用。^[2] 這是穆斯林和基督教女性的普遍做法。老年女性每天都會系一條腰帶，而其他女性只會在參加教堂儀式時系一條稱為netela的腰帶。

美食

一位衣索比亞婦女在傳統儀式上準備衣索比亞咖啡。她在現場烘焙、研磨和沖泡咖啡。

衣索比亞美食包括各種蔬菜或肉類配菜和主菜，通常以wat或濃湯的形式烹飪。一份或多份wat被放在一塊直徑50釐米（20英寸）的injera上，這是一種大型酵母發酵的薄餅，由發酵的teff粉製成。人們不用餐具吃飯，而是用injera（總是用右手）將主菜和配菜舀起來。傳統的衣索比亞食物不使用任何豬肉或海鮮（除了魚類），因為大多數衣索比亞人歷史上信奉伊斯蘭教、衣索比亞正教會或猶太教，這些宗教都禁止食用豬肉和貝類。此外，在一年中，東正教基督徒會遵守許多齋戒（如大齋期），在此期間食物的烹飪不用任何肉類或乳製品。衣索比亞還供應另一種菜餚，名為Doro wat，是雞肉燉菜，配有煮雞蛋。

體育

田徑是衣索比亞最成功的運動，他們在奧運會上獲得了許多獎牌。足球是衣索比亞最受歡迎的運動。儘管國家隊沒有取得成功，但它仍然得到了大量人口的支援。

媒體

廣播和電視受衣索比亞政府控制。有九個廣播電臺獲得許可運營，其中八個是AM電臺，一個是用短波廣播。主要的廣播電臺（全部是AM電臺）包括衣索比亞廣播電臺、火炬廣播電臺（海盜電臺）、一個自由衣索比亞之聲廣播電臺以及提格雷革命之聲廣播電臺。近年來，電視收視率有所上升，現在有許多頻道透過衛星電視播出，例如Fana TV、EBS、福音電視、ETV 57（政府所有）、Kana TV、OMN、DM TV等等。根據政府政策，廣播以多種語言播出。印刷媒體由於貧困程度高、識字率低以及首都以外地區的分配不善，只服務於一小部分人口。主要的日報包括亞的斯亞貝巴時報、每日觀察家和衣索比亞先驅報。此外，衣索比亞還擁有一支規模雖小但活力十足的電影業。

語言

根據民族語，衣索比亞有90種不同的語言。^[3] 該國大多數人講非洲-亞細亞語系的庫希特語支或閃米特語支。前者包括奧羅莫人使用的奧羅米語和索馬利亞人使用的索馬利亞語；後者包括安哈拉人使用的安哈拉語和提格雷-提格里尼亞人使用的提格里尼亞語。這四個群體加起來約佔衣索比亞人口的四分之三。其他有大量使用者的非洲-亞細亞語系語言包括庫希特語支的西達莫語、阿法爾語、哈迪亞語和阿加語，以及閃米特語支的古拉格語、哈拉里語、西爾特語和阿戈巴語。^[4]

此外，居住在南部地區的奧莫蒂克少數民族群體使用奧莫蒂克語。這些語言包括阿阿里語、班奇語、達沃羅語、迪梅語、迪齊語、加莫語、戈法語、馬阿雷語、哈默語和沃萊塔語。^[4]

來自尼羅-撒哈拉語系的語言也由該國的尼羅特少數民族使用，他們集中在該國西南部地區。這些語言包括努爾語、安努阿克語、尼亞甘多姆語、馬讓語、蘇爾馬語、米恩語和穆爾西語。

英語是使用最廣泛的外語，也是中學的教學語言。阿姆哈拉語曾是小學教學語言，但在許多地區已被奧羅米法語、索馬利亞語或提格雷尼亞語等地區語言所取代。 雖然所有語言在1995年衣索比亞憲法中享有同等國家承認，但阿姆哈拉語被確認為工作語言的聯邦政府。衣索比亞的各個地區可以自由決定自己的工作語言， 奧羅米法語、索馬利亞語和提格雷尼亞語被分別承認在其各自地區為官方工作語言。

在書寫系統方面，衣索比亞的主要正字法是蓋茲或衣索比亞語。它被用作音節文字用於該國幾種語言，它最初在公元前6世紀和5世紀被用作音素文字來轉錄閃米特語系的蓋茲語。 蓋茲語現在是衣索比亞和厄利垂亞東正教教會的禮拜語言。多年來，衣索比亞的不同社群也使用過其他書寫系統。後者包括謝赫巴克裡·薩帕洛為奧羅莫人創造的文字。

宗教

大約63%的人口信奉基督教。大約34%的人口是穆斯林，其他宗教占人口的另外3%。

衣索比亞的性別角色

在衣索比亞的農村和城市地區，家庭中的男性長輩擁有大部分權力。農村地區的男性負責更重的體力勞動，如耕地、貿易、建築和收割。 女性更多地負責家庭的日常家務，如烹飪、收集物品和照顧家庭。在農村地區，看到女性幫助男性做一些家務也很常見。在城市地區，傳統的性別角色不太常見，但女性往往仍然負責家庭的日常家務。在衣索比亞，與女孩相比，男孩的教育仍然受到更多重視，在社交活動方面也比女孩有更多自由，雖然女孩的入學率正在上升。

節日

衣索比亞有許多公共假日。其中包括麥斯喀爾節和齋月。