世界文化/非洲文化/奈米比亞文化
奈米比亞的文化融合了多種不同的人民，其文化和習俗融合了非洲和歐洲元素，並將其融合成兩種文化的融合。奈米比亞的大多數人口仍然有相當數量的農村居民，他們的生活主要貧困。然而，正是這些人的文化傳統儲存得最為完好。奈米比亞人口密度僅為每平方公里 2.1 人，人口為 250 萬，奈米比亞的不同文化涵蓋了人口密集程度令人印象深刻的多樣化人口，對於這個人口稀少的國家來說。
從說班圖語的奧萬博人和赫雷羅人部落（後者以其色彩鮮豔的維多利亞式服裝而聞名）到達馬拉人少數民族和遊牧的桑人布須曼人，奈米比亞擁有豐富的文化和歷史風情。德國殖民統治在今天這個南部非洲國家留下了自己的印記，德語成為一種廣泛使用的語言，德國建築和烹飪在其中佔有重要地位。奈米比亞多樣化且有時惡劣的氣候促成了其豐富多彩的歷史，反映在其現代歷史中的許多國際和國內衝突中。大約 50% 的奈米比亞人屬於奧萬博人，他們中的大多數生活在該國北部地區。儘管芬蘭傳教士將大多數奧萬博人轉變為基督教徒，特別是路德教徒，但許多人仍然遵循傳統習俗。家庭仍然居住在宅基地，由木製籬笆圍成的房屋群。每個小屋都有特定的用途，例如臥室、廚房或儲藏室。
南部非洲移民的後裔也稱奈米比亞為家。他們是科伊桑人，是納馬夸人和桑人文化的混合體。納馬夸人非常重視音樂、舞蹈和講故事，這些都是一代代口頭傳承下來的。他們還以他們的工藝品而聞名，例如羊皮斗篷、陶罐、皮革製品、珠寶和樂器，特別是蘆笛。另一方面，桑人是奈米比亞的原住民。他們是現代人類被認為進化而來的 14 個祖先種群之一。將科伊桑人團結起來的是他們的語言，它包含點選聲音，與任何其他非洲語言截然不同。
奈米比亞的宗教以基督教的各個分支為主導，超過 90% 的奈米比亞公民將自己認定為基督教徒。根據美國 DRL 的說法，到 2007 年，多達 75% 的人信奉新教，其中多達 50% 的人信奉路德教。根據奈米比亞人口和健康調查（2013 年）的資料，比例如下：
- 65.1% 新教（43.7% 路德教、4.4% 第七日安息日會、17.0% 聖公會或其他新教派別）；
- 22.8% 羅馬天主教；
- 10.5% 非基督教宗教（主要是非洲傳統宗教、遜尼派伊斯蘭教、佛教）；
- 1.5% 無宗教信仰或非宗教人士。
外國傳教團體在該國開展活動。憲法規定宗教自由，政府在實踐中通常尊重這一權利。美國政府在 2007 年沒有收到關於基於宗教信仰或實踐的社會虐待或歧視的報告。奈米比亞的伊斯蘭教約有 9000 人信奉，其中許多人是納馬人。[1]奈米比亞有一個大約 100 人的小型猶太社群。[2]
奈米比亞人具有多種族裔起源。主要群體是奧萬博人、卡萬戈人、赫雷羅人、希姆巴人、達馬拉人、混血人（有色人種和雷霍波特巴斯特人）、白人奈米比亞人（阿非利卡人、德國人、瑞典人、英國人和葡萄牙人）、納馬人、卡普里維人（洛齊人）、桑人和茨瓦納人。有色人種和巴斯特人共享相似的家譜起源和文化屬性（例如母語），但儘管如此，他們仍然保持著截然不同的社群身份，就像大多數白人奈米比亞人和黑人奈米比亞人一樣。根據正式估計，奈米比亞有 11 個民族群體，儘管實際上，這些群體中的每一個實際上都是具有相似語言和習俗的較小民族群體的集合。
少數白人人口主要來自南非、英國和德國血統，還有一些葡萄牙人。大約 60% 的白人說阿非利卡語（一種源於 17 世紀荷蘭語的語言），32% 的人說德語，7% 的人說英語。奧萬博人佔奈米比亞人口的一半左右。奧萬博人、卡萬戈人和東卡普里維人，他們居住在該國相對富饒的北部地區，是定居的農民和牧民。從歷史上看，他們對奈米比亞中部和南部地區興趣不大，那裡的條件不適合他們傳統的生活方式。
在奈米比亞的種族隔離制度期間，英語、德語和阿非利卡語這三種語言被指定為奈米比亞的官方語言。然而，在奈米比亞於 1990 年從南非獲得獨立後，該國新政府只允許英語作為官方語言，並在該國憲法中提及了這一點。該語言現在被用於該國的政府行政管理，並且是學校和大學的教學語言。然而，奈米比亞的學校正面臨著英語熟練教師短缺的問題，一份報告顯示，該國 98% 的教師缺乏足夠的語言培訓。
家庭中最常用的語言是奧希萬博方言，占人口的 49%，科伊科伊語佔 11%，阿非利卡語 佔 10%，盧誇蘭利語佔 9%，奧季赫雷羅語佔 9%[3]。其他本地語言包括班圖語塞茨瓦納語、吉里庫語、弗韋語、庫哈內語、姆布庫舒語、耶耶語；以及科伊桑語納羅語、ǃXóõ語、孔語、ǂKxʼauǁʼein 語和科埃語。英語是官方語言，3% 的人將其作為母語。葡萄牙語是 2014 年總人口的 4-5% 的母語，即 100,000 人，主要由安哥拉社群組成。2014 年至 2015 年，奈米比亞的安哥拉人數量有所下降。鄰國經濟危機影響了人數。在白人人口中，60% 說阿非利卡語，32% 說德語，7% 說英語，1% 說葡萄牙語。
問候對奈米比亞人來說尤為重要。奈米比亞人傾向於間接的交流方式。對話幾乎總是從問候和詢問對方近況開始。通常認為，直接切入主題以獲取所需資訊是不禮貌的。在大多數奈米比亞文化中，長時間的問候和握手非常重要。當有人提供食物和飲料時，禮貌的做法是接受。在公共場合普遍強調情感剋制，夫妻或戀人之間的公開親熱行為是受到反對的，尤其是在農村地區。
除了行屈膝禮之外，另一種傳統的表示敬意的做法是，問候者用右手握手，同時用左手觸碰他們的右肘。屈膝禮和肘部觸碰一起執行在北部地區非常普遍，尤其是在農村地區。在問候中，禮貌地問候人們被認為是普遍的禮貌。進入房間開會時，您應該儘可能地與每個人握手，然後再坐下。當在公共場所向某人尋求幫助（例如路線、價格等）時，請先打招呼，詢問對方近況，然後再進行業務。通常，在與某人握手後，奈米比亞人會在交談時繼續握住彼此的手，尤其是在兩個人是朋友的情況下。
在握手時，尤其是在與長輩握手時，男性需要點頭，而女性則需要稍微彎曲膝蓋，作為一種表示敬意的形式。
在奈米比亞，大多數家庭不是核心家庭，而是包含其他親屬。戶主負責管理家庭財務、做出重要決定並組織生產性活動。父母從其他家庭成員那裡獲得大量的育兒幫助。如果父母有工作義務，孩子需要住在離學校更近的地方，或者親屬需要孩子的幫助，孩子們不住在父母身邊的情況並不少見。大多數男孩和女孩都上小學，儘管有時他們會留在家中幫助照看牲畜或農作物。
企業親屬群體是由透過女性（母系）或男性（父系）或兩者（雙系）追溯的聯絡形成的，具體取決於種族。這些親屬群體為其成員提供支援網路，並控制聯合財產，尤其是牲畜；過去，他們在政治和宗教事務中也扮演著重要角色。從母系制到父系制一直在發生轉變。例如，在母系制社群，妻子和孩子現在可以主張對已故丈夫和父親財產的權利，而這些財產傳統上是由男性的母系親屬（他的兄弟姐妹和姐妹的孩子）繼承的。
在奈米比亞文化中，一個家庭的財富是以其擁有的牲畜數量來衡量的，而家庭過著半遊牧的生活，跟隨放牧地和水源為他們的牲畜提供食物。在農村公社地區，男人和男孩通常負責照顧牲畜、建造和維護家園、耕地，並參與一些農業勞動，而婦女和女孩則承擔大部分農業勞動、食物準備、照料孩子和家務。
婚禮在奈米比亞是極其重要的社交活動，將家人和朋友聚集在一起唱歌、跳舞和宴會。大多數婚禮都結合了新舊元素。例如，許多奧萬博夫婦在教堂舉行儀式，穿著相同服裝的伴娘和伴郎宣誓，然後走出人群，人群中有人高呼讚美，跳舞和揮舞馬尾鞭子。
根據1961年第25號婚姻法（南非），達到法定年齡的男女，不受種族、膚色、民族血統、國籍、宗教、信仰或社會或經濟地位的限制，有權結婚並組成家庭。他們在婚姻中、婚姻期間和婚姻解除時，享有平等的權利。婚姻只能在雙方自願且完全同意的基礎上締結。家庭是社會自然而基本的單元，有權受到社會和國家保護。[3]
奈米比亞獨立前的文學實際上更多的是南非或德國文學場景的延伸。在獨立後，至少最初，有一股力量推動出版“奈米比亞”書籍，並創造真正的“奈米比亞文學”。這種動力此後有所減弱。大多數土著語言的文學作品包括為學童創作的傳統故事、短篇小說和小說。已出版的虛構作品、詩歌和自傳體寫作以英語和南非荷蘭語兩種語言出現。
奈米比亞國家劇院是奈米比亞和外國音樂家和舞臺演員的表演場所，此外還協助社群戲劇團體。學校和教堂團體創作和排練不太正式的戲劇作品。代表奈米比亞不同族裔的傳統舞蹈團在地方和國家節日以及假日慶祝活動中表演，並參加比賽。許多手工藝人制作用於當地使用和旅遊貿易的物品；來自卡萬戈的木雕（容器、傢俱、動物）和來自奧萬博的籃子編織是最著名的例子。一些手工藝人成立了組織，以幫助彼此進行生產和銷售。
奈米比亞有大量巖畫遺址散落在全國各地，尤其是岩石雕刻遺址。最著名的巖畫區域是達馬拉蘭的布蘭德伯格山塊（海拔2697米，主要是繪畫遺址），以及同樣位於達馬拉蘭的被聯合國教科文組織列為世界遺產的圖伊費爾方丹巖畫遺址。這兩個遺址都位於奈米比亞西北部的埃龍戈地區。另一個重要的繪畫區域是布蘭德伯格東南部的埃龍戈山脈。
布蘭德伯格是南非大陸最富有的巖畫區域/遺址之一，有大量遺址散落在其750平方公里的範圍內，這些遺址主要是祖先布須曼/桑人狩獵採集者的作品，在某些情況下可能已有2000年或更長時間的歷史。同時，圖伊費爾方丹是南部非洲最重要的岩石雕刻遺址之一。最著名的巖畫是“白夫人”巖畫，位於一塊岩石遮蔽處的一塊麵板上，上面還描繪著其他藝術作品，位於布蘭德伯格山深處。位於達馬拉蘭的巨大花崗岩巨石被稱為“布蘭德伯格”，是奈米比亞最高的山峰。這幅畫的德語名字是Weiße Dame。
在殖民時代之前，土著烹飪的特點是使用各種各樣的水果、堅果、球莖、樹葉和其他從野生植物中收集的產物，以及狩獵野生動物。大約兩千年前，科伊桑人在該地區馴化了牛，這使得他們能夠使用牛奶製品和肉類。然而，在殖民時期，奈米比亞公社土地被奪取，這不利於傳統農業發展，並減少了土著人民可利用的土地面積。
對於農業民族來說，主食是小米和高粱；對於牧民來說，是乳製品。北部用小米吃豆類和綠色蔬菜，但其他地方很少種植或食用蔬菜。狩獵和採集在過去更為重要，現在仍為一些人提供膳食補充。人們非常渴望肉類，並經常食用肉類。重要的場合以宰殺牛或山羊為標誌，並食用肉類、自制啤酒、購買的飲料和其他食物。在一些文化中，吃剩的肉會帶給客人帶回家。
奈米比亞文化中的食物
- oshifima (馬漢古粥)
- Omutete (傳統菠菜)
- Ombidi (傳統菠菜)
- Oshikundu (傳統飲料)
- Omalodu (傳統釀造的啤酒，主要用於場合或慶祝活動。)
- 牛肚 (Afval) - 這是一種可食用的動物內臟，來自反芻動物的胃（例如牛、羊、山羊）。這道菜通常作為咖哩菜來製作。
文化也可以從他們的服裝中看出來。奈米比亞不同地區的婦女穿著風格不同。一些婦女穿著傳統服裝，而另一些婦女則穿著維多利亞風格的服裝，因為該地區的傳教士影響。希雷羅婦女穿著傳統風格的服裝，並佩戴傳統首飾。你也可以透過觀察她們的髮型來判斷一個女人的等級。某種髮型可以告訴你女人在社會中的年齡和社會地位。使希姆巴人獨特且立即可識別的特徵是他們的外表，尤其是婦女在身體上塗抹的一種膏體，使她們看起來像陶土雕像。