世界歷史/古代文明

新石器革命和早期農業社會

早期的遊牧狩獵採集者靠土地為生，對周圍環境的影響微乎其微。大約 10,000 年前，人們開始定居下來，並在可能響應氣候變暖的情況下發展了農業。農業的起源通常被稱為新石器革命。請記住，不同的社會獨立地馴化了植物和動物，因此也獨立地發展了農業，例如美索不達米亞、尼羅河谷和古代中國。這些農民必須克服障礙，例如干旱的土地，並使用大型灌溉等技術。這些大型農業副產品，灌溉，對環境產生了重大影響。畜牧業是農業的一個分支，與牲畜飼養有關，它在歐亞草原上發展，當牧場過度放牧時會對環境造成負面影響。

向農業的轉變創造了更加可靠和豐富的食物來源，這使得人口激增。這導致了勞動力的多樣化，這意味著食物需求可以由某些人承擔，並且可以發展出像工匠或戰士這樣的新階層。這些人開發了諸如陶器、冶金或犁之類的技術。

早期社會的發展和互動

大約 5,000 年前，第一個城市社會發展起來，為第一個文明奠定了基礎。幾乎所有文明都具有相同的幾個特徵——它們擁有豐富的食物盈餘、包含城市、政治官僚機構、軍隊、明確的宗教和社會等級制度以及長途貿易。

文明的首次亮相 (公元前 8000 - 3000 年)

新石器時代的意思是“新石器”，儘管農業是該時期最偉大的成就。文明從很小開始。最初，農業傾向於只將小群體聯絡在一起。這些群體都沿著河流定居，河流是可靠而可預測的水源。隨著時間的推移，家庭通常世代耕作同一塊土地，從而產生了所有權的概念。

最早的定居點遺蹟可以追溯到公元前 12000 年到公元前 9500 年，似乎早於農業。這些被稱為納圖夫文化的定居點表明種植了黑麥。第一個此類發掘是在耶利哥城外，特爾埃斯蘇丹。

在伊朗扎格羅斯山脈的一個大土堆中出土的古代研缽和研磨工具表明，大約 11,000 年前人們一直在研磨小麥和大麥。在整個遺址發現了草豌豆、野生小麥、野生大麥和小扁豆，包括一些已知的最早的樣本。這比大多數早期農業遺址要遠得多。這些發現與石制雕像一起被發現，在這些雕像的層面上，土製建築被夷為平地並摧毀，彷彿文明一直在自己的廢墟之上建造，或者根據需要重新利用土地，就像需要改變一樣。

中東的證據表明陶器風格在整個阿拉伯半島移動，特別是在晚哈拉夫-烏拜德時期，在該時期發現了大量的彩繪陶器和燧石箭頭。陶器裝飾用於表明這段時間內的貿易和文化接觸，或者廣泛的移民。在波斯灣的達爾馬島上的發掘顯示了人類定居點中已知的最早的棗核（一種水果的果核，據稱來自中東廣泛栽培的棕櫚樹），大約在公元前 5000 年，可能是農業的先驅。有趣的是，在同一地點，還發現了長尾金槍魚、海豚、儒艮和海龜、瞪羚、針魚、石斑魚、鯛魚、皇帝魚和鰤魚的骨骼。發現的一些石斑魚長度接近一米，表明人們具有相當的捕魚技巧。

隨著農業的普及，人們開始積累越來越多的食物盈餘，這意味著一個家庭的糧食產量超過了其消費量。與此同時，人們越來越傾向於留在同一個地方，這給群體帶來了保護自己免受其他遊牧民族侵害的壓力。此外，當人們彼此靠近紮根時，文化和社會紐帶開始形成。人們開始以相似的方式做事（這是人類想要歸屬的本性）。由於這些因素，特別是食物盈餘，勞動開始專業化並擴充套件到農業之外。當每個人不必一直從事農業才能生存時，人們開始成為工匠和手藝人。這種發展也帶來了貿易和商人階層。商人經常沿著相同的路線旅行。此外，在各個村莊內部，工匠也為文化的同質化做出了貢獻。商人引起了進一步的互動和交流，被稱為文化傳播。人類的宗教也開始演變。超越了過去遊牧民族的“宗教”，文化在他們的隊伍中發展了一種統一的多神論，這使他們進一步將自己聯絡在一起。祭司也成為一個階層。正如你所看到的，勞動力的專業化是農業盈餘的直接產物。

然而，這些新社會面臨著一個問題：由於勞動力專業化，如果要保持新文化的完整，每年必須持續產生農業剩餘。政府應運而生，填補了這個空白。政府很可能起源於宗教領袖，例如祭司，行使控制權。政府還為公民和商人修建道路。他們進一步鞏固了村莊和地區之間的人民之間的聯絡，統一了文化，使其被稱為文明。然而，政府需要一種方法來支付為其專案建造和工作的工人的工資。因此，稅收首次出現，也許並不令人滿意，通常以實物稅的形式出現（從農民那裡收取一部分產品，例如穀物，貨幣的使用尚未出現）。突然之間，古代文明的所有組成部分都出現了。政府很快便陷入了一種被稱為君主制的制度，即世襲統治者（如國王或王子）統治。造成這種情況的原因有兩個：君主制自然而然地出現，因為它就像家庭一樣，父母在上面，孩子在下面；最終，父母變老了，孩子們成年併成為父母，週而復始。其次，君主制是可預測且可靠的。在一個沒有大眾傳播或快速旅行的時代，重要的是，在任何領導人去世後留下的空白都要迅速填補，而不會引起爭吵和衝突。然而，大多數新政府都是小城邦，或由一個城市和周圍的一些農田組成的獨立國家。這是古代美索不達米亞世界上最古老文明的開始。

對農業傳播的洞察

農業的傳播以及植物和動物的早期馴化非常廣泛，因為這種做法從世界上的三個特定區域（公元前 7000 年）擴充套件到其他各個區域，到公元前 3000 年，已傳播到五個大陸。農業最早開始於公元前 10000-9500 年的西亞。到公元前 7000 年，它已傳播到印度次大陸的西部，到公元前 6000 年，傳播到埃及。到公元前 5000 年，它已到達中國，大約在公元前 2700 年，玉米在中美洲被種植。西亞涵蓋了現代土耳其、伊拉克、巴勒斯坦和以色列的區域，在那裡馴化了牛和豬。他們還在小麥、大麥、黑麥、洋蔥、豌豆、葡萄等多種作物和植物的馴化和種植方面取得了成功。中美洲人已經開始種植玉米、豆類、鱷梨、南瓜、西葫蘆和棉花。他們沒有馴化任何動物。在安第斯山脈地區（秘魯），種植了土豆、番茄、利馬豆、花生和紅薯。安第斯人還馴化了羊駝。在西亞的傳播在面積方面有最大的擴充套件。綿羊在西亞被馴化；山羊最初是在中歐被馴化，橄欖在地中海被馴化。棉花最初是在印度次大陸被種植，大麻、駱駝和蕎麥最初是在裡海西部的地區被馴化。此外，在美洲，中美洲人向北和向南擴張，將農業和畜牧業傳播到中美洲，以及北美洲的更遠地區。從那裡，這種做法擴充套件到南美洲。安第斯人傳播範圍最小，將農業和畜牧業擴充套件到他們周圍的區域。到公元前 3000 年，植物和動物的農業和馴化已在東南亞、中國和非洲中北部獨立創新。在東南亞，水稻、柑橘和雞最初被種植和馴化。小米和大豆的種植在中國的實踐。高粱和咖啡最初在非洲中北部被種植。在短短的 4000 年時間裡，人類已經種植和馴化了 30 多種植物和動物。農業和畜牧業的傳播已遍及五大洲和世界十個地區。

河流文明

最早的文明出現在河流谷地，那裡為農作物提供了持續的水源。灌溉工程經常需要，這可能需要領導才能，從而導致了第一個國家的產生。此外，河流促進了旅行，幫助了一種共同的文化沿著河岸傳播。這四大河流文明是世界上最早的文明，它們都具有許多共同特徵。四大河流文明：中國（沿著黃河，又稱黃河）、印度河谷（沿著印度河）、美索不達米亞（沿著底格里斯河和幼發拉底河）、埃及（沿著尼羅河）。

每個文明都有

一種書寫形式
城市
農業和糧食剩餘
一種政府形式（通常聲稱擁有神權）
一種多神教或一神論宗教
藝術和建築

雖然歷史學家們對文明的具體定義存在爭議，但書寫、城市、農業、政府、宗教和藝術通常都包含在內。

古代美索不達米亞

雖然最早的農業工具是在約公元前 7000 年的耶利哥下面發現的，但文明和工具製造的進一步跡象很快就出現在扎格羅斯山脈的各個地方。

哈拉夫文明（估計值不盡相同，但通常介於公元前 6100-5100 年或公元前 5100-4100 年之間）是從許多不同的地點發現的，主要是在敘利亞，在那裡發現了陶器。在特定地點發現的不同型別的圖案，尤其是泰勒薩比阿比亞德）似乎表明存在重要的貿易，或者可能是從周圍山區遷移而來。在哈拉夫時期，在敘利亞西北部的拉斯沙姆拉考古遺址，人們經常發現各種穀物和草藥（包括大麥、二粒小麥、單粒小麥、易脫粒小麥、燕麥、山楂、十字花科亞麻、扁豆、豆類、珊瑚櫻桃、三葉草、甜三葉草、跳蚤草、田豌豆、亞麻、野橄欖、開心果、葡萄、無花果和山楂）。

哈拉夫陶器在蘇美爾最早的城市中被發現。

美索不達米亞（現在的伊拉克）是世界上最早的真正城市文化的所在地——這些社會以永久性城市為特色，這些城市的人口由周圍的鄉村供養，但他們本身也從事農業以外的其他活動，例如貿易、專業手工藝和記錄儲存。從公元前 4000 年到公元前 3000 年，蘇美爾人在當時潮溼的蘇美爾土地上（現在的伊拉克南部，蘇美爾人稱為Ki-en-gir）建立了一些最早的已知城市。目前尚不確定蘇美爾人來自何處，但從其他地方移民的可能性很大；他們的神話暗示了航海的背景。從人類學角度來看，蘇美爾人屬於高加索人、地中海人、巴爾幹歐洲人種族。

歷史學家推測，第一批蘇美爾定居者可能是由於人口過剩或衝突而被驅趕，因為蘇美爾對石器時代的人類來說是表面上不適合居住的；它缺乏在新石器時代生活中製造大多數工具所需的石頭。然而，早期的蘇美爾人發現，泥土可以被曬乾並用作建築材料，土壤富含粘土，可以用作製造農具。一旦蘇美爾人開始種植，他們意識到蘇美爾富饒的泥土比他們能消耗的產量高得多。這種剩餘導致了歷史上一些最早的已知出口。

蘇美爾位於波斯灣的頂端，地理位置優越，有利於海上貿易，並與鄰近的安納托利亞和埃蘭（現在的伊朗南部）有著陸地聯絡，這兩個地區都擁有更簡單的文化。早期的蘇美爾人開始用他們剩餘的穀物與鄰居交換蘇美爾沒有的東西，例如牲畜和石頭。這種商品（以及因此而產生的商人）的湧入催生了一些最早的真正城市。蘇美爾城市使用相同的語言，崇拜相同的神靈。然而，他們並非一體，整個城市在城市之間的戰爭中被燒燬。一個典型的城市國家由城市本身和周圍大部分的鄉村組成。早期的蘇美爾政府嚴格來說是神權的，管理著從祭祀到徵稅到灌溉的一切事務。因此，每個城市的中心都是它中心的巨大平臺/神廟。這些神廟成為後來同一地區巴比倫紀念碑建築的主要形式。

嚴格意義上的書寫最早是由美索不達米亞人發明並使用的，大約在公元前 3100 年。它起源於美索不達米亞的貿易傳統。當兩個商人達成協議時，他們會製作被交易物品的粘土模型，然後將它們密封在粘土球中。然而，如果其中一個商人想再次核實合同中商定的數量，商人需要開啟粘土球，實際上是打破合同。因此，商人開始在粘土球的外部刻下物品的小影像。最終，有人意識到球和模型不再需要。後來，蘇美爾人創造了更多符號來用於記錄法律，甚至故事。這種書寫形式被稱為楔形文字。

在公元前 30 世紀的烏魯克考古層中，發現了多達一千塊泥板。從蘇美爾，楔形文字和文明傳播到所有的小亞細亞人民（亞述人、赫梯人、烏拉爾圖人等）。例如，現代喬治亞語的古代阿索姆塔夫魯利字母與蘇美爾世界存在民族文化聯絡。喬治亞專家研究了蘇美爾語和伊比利亞-高加索語的相似性。在公元前 2-1 千年，蘇美爾語仍然是宗教和科學的語言，直到被閃米特語取代。但蘇美爾語並沒有將大寫字母，即包含很多與古代喬治亞阿索姆塔夫魯利字母相似性的秘密精神字母，傳授給閃米特人。200 多個蘇美爾語和斯瓦尼亞語術語在語音和語義上都相同。蘇美爾人創造了一種新的簡化的 22 個簡單字母符號字母表。蘇美爾科學家為阿卡德人創造的閃米特字母表為各種民族的寫作創造和傳播奠定了基礎（摩押人、腓尼基人、希伯來人、希臘人、拉丁人、阿拉伯人等）。蘇美爾人神聖的字母表包含 35 個字母符號，隱含了太陽和月亮的歷法。

美索不達米亞在繁榮了近千年後，顯然經歷了氣候變化，導致乾旱、過度使用土壤導致土壤枯竭、農業歉收，以及依賴可靠的糧食過剩生產的蘇美爾城邦的衰落。鄰近的民族和部落對這些虛弱的城邦發動了軍事入侵，導致了政治權力轉移，以及更北部的新的國家和城市的興起。蘇美爾學家塞繆爾·諾亞·克萊默寫道：“在公元前3千年末的最後一個季度，居住在阿卡德鎮的閃米特人征服了蘇美爾，並讓蘇美爾科學家為他們創造了一種字母，後來被稱為閃米特語。”這一事件發生在公元前2125年。

阿卡德人：第一個帝國

阿卡德的起源

閃米特語使用者似乎在歷史記錄開始時就已經出現在美索不達米亞，並且很快在第一個基什王朝和蘇美爾以北的眾多地區中佔據主導地位，在那裡，擁有閃米特語名字的統治者已經在大約公元前3千年建立了統治。其中一個與最後的蘇美爾統治者烏魯克的盧加爾·扎格西同時代的人是阿盧薩爾西德（或烏魯穆斯），他“征服了埃蘭和巴拉赫斯（巴拉赫西？）”，從而開始了向地區帝國發展的趨勢。

阿卡德最早的記載是在烏魯克的恩沙庫沙納的一塊銘文中，他在銘文中聲稱自己打敗了阿卡德，這表明阿卡德在薩爾貢大帝之前就已經存在了。薩爾貢經常被認為是阿卡德和蘇美爾聯合帝國的第一位統治者，儘管最近發現的資料表明，在之前的國王統治下，包括阿達的盧加爾·安·穆努、拉格什的恩安納圖姆和盧加爾·扎格西，蘇美爾人有過擴張。

薩爾貢和他的兒子們

早期閃米特人統治者的聲望遠不如阿卡德的薩爾貢（沙魯-金 = “合法國王”，可能是他在獲得權力後獲得的稱號[5]）（公元前23世紀），他擊敗並俘虜了盧加爾·扎格西，征服了他的帝國。

阿卡德語的最早記錄都來自薩爾貢時代。薩爾貢據說是萊伊布姆或伊提-貝爾的兒子，萊伊布姆或伊提-貝爾是一個卑微的園丁，可能也是伊什塔爾或伊南娜的神女、妓女或女祭司。

在新亞述時期，關於薩爾貢的一個傳說說：“我的母親是一個換子人，我的父親我不認識。我父親的兄弟們愛山。我的城市是阿祖爾皮拉努（荒野草地），位於幼發拉底河畔。我的換子人母親懷上了我，她秘密地生下了我。她把我放在一個蘆葦籃子裡，用瀝青封住了我的蓋子。她把我扔進了河裡，河水沒有淹沒我。河水托起了我，把我帶到了阿基，提水者。阿基，提水者，收養了我，撫養了我。阿基，提水者，任命我為他的園丁。當我做園丁的時候，伊什塔爾賜予我她的愛，並且在四十五年...我行使了國王的權力。”

薩爾貢最初是基什國王的侍酒者，基什國王的名字是閃米特語，叫烏爾扎巴巴，後來成為了園丁，負責清理灌溉渠。這讓他接觸到了一支紀律嚴明的工人隊伍，他們也可能是他的第一批士兵。薩爾貢取代了烏爾扎巴巴，戴上了王冠，開始了他的對外征服生涯。[7]他四次入侵敘利亞和迦南，並在三年時間裡徹底征服了“西方”的國家，將它們與美索不達米亞“統一成一個帝國”。

然而，薩爾貢把這個過程推進了一步，征服了周圍許多地區，建立了一個帝國，其疆域到達地中海和安納托利亞，並將他的統治延伸到了埃蘭，以及最南部的馬乾（阿曼），他統治了這個地區56年。貿易從安納托利亞的銀礦延伸到阿富汗的青金石礦，黎巴嫩的雪松和阿曼的銅礦。美索不達米亞的經濟和政治實力不斷增強，反映了蘇美爾和阿卡德城邦的合併。帝國的糧倉是美索不達米亞北部的雨養農業系統，並建立了一系列堡壘來控制帝國的小麥生產。

薩爾貢的雕像被豎立在地中海沿岸，以紀念他的勝利，在國內，用征服地區的戰利品建造城市和宮殿。埃蘭和美索不達米亞北部（蘇巴圖）也被征服，蘇美爾的叛亂被鎮壓。人們發現了銘刻著征討迦南和古提國王薩拉克的戰役日期的契約泥板。

薩爾貢在其漫長的一生中，對蘇美爾的神靈表現出特別的敬意，尤其是他的守護神伊南娜和基什的戰神扎巴巴。他稱自己為“阿努的受膏祭司”和“恩利爾的偉大恩西”，他的女兒，著名的詩人恩赫杜安娜，被任命為烏爾神廟納納的女祭司。

他還吹噓自己征服了“四面八方”——阿卡德周圍的土地，包括北部（蘇巴圖）、南部（蘇美爾）、東部（埃蘭）和西部（馬爾圖）。一些最早的文字記載他重建了巴比倫（巴比倫）城，但選址不同。

在他的統治後期，麻煩接踵而至。後來的一份巴比倫文字記載：“在他年老的時候，所有國家都反對他，他們圍困了他在阿卡德（城市）”……但是，“他出戰，打敗了他們，他擊倒了他們，摧毀了他們龐大的軍隊”。同樣在這不久之後，“蘇巴魯（上國山區部落）——輪番攻擊，但他們屈服於他的武器，薩爾貢安置了他們的住所，並且嚴厲地懲罰了他們”。

這些困難在他的兒子們統治時期再次爆發。他的兒子穆什統治了9年，他為保住帝國而奮力拼搏，在穆什的哥哥胡馬尼斯特的15年統治期間，叛亂爆發了。這位後來的國王似乎與32位國王進行了一場海戰，這32位國王都聯合起來反對他。他們兩人似乎都被暗殺了。

納拉姆辛

納拉姆辛（辛的寵兒），薩爾貢的孫子，他繼承了“四面八方的國王納拉姆辛（盧加爾納拉姆辛，夏爾基布拉特“阿里姆）”的帝國稱號，並且，像他的祖父一樣，被稱為“阿卡德（阿卡德）之神（蘇美爾語 = DIN.GIR，阿卡德語 = ilu）”，他也面臨著在他統治初期爆發的叛亂。

納拉姆辛還記錄了阿卡德對埃布拉和阿爾馬尼（也讀作阿爾馬努姆或阿爾馬尼姆）的征服。亞述人，他們是阿卡德人的直系後裔，直到今天仍然用阿爾馬尼的銘文來稱呼亞美尼亞人。他們位於卡爾凱米什和埃布拉之間。為了更好地控制這個地區，他在特爾布拉克建造了一座皇家住宅，特爾布拉克是傑茲拉哈布林盆地的中心交叉點。納拉姆辛據說是擁有超過36萬人的軍隊，這是迄今為止任何國家最大的軍隊。這使他能夠對也叛亂的馬乾（被認為是阿曼）發動戰役；納拉姆辛，“對馬乾發動了戰爭，並親自抓住了它的國王曼丹努”。主要的威脅似乎來自東北部的山區居民。對盧盧比人發動的戰役導致了著名的石碑的雕刻，現在儲存在盧浮宮。這種新發現的阿卡德財富可能是建立在良好的氣候條件、巨大的農業過剩和對其他民族財富的沒收之上。[8]

經濟高度規劃。從特爾布拉克進軍的阿卡德軍隊佔領了特爾萊蘭的巨大（100英畝）遺址後，他們摧毀了附近的村莊，並將農業和糧食分配的組織納入了官僚控制之下。糧食被清洗，糧食和油的定量配給被放在由該城市陶工製作的標準化容器中。稅收以農產品和公共城牆上的勞動力支付，包括城牆、神廟、灌溉渠和水道，產生了大量的農業過剩。納拉姆辛國王的石碑，慶祝他戰勝扎格羅斯的盧盧比人。

在後來的巴比倫文字中，阿卡德這個名字與蘇美爾一起出現在皇室稱號中，就像蘇美爾語的 LUGAL KI.EN.GIRKI URUKI 或阿卡德語 Šar māt Šumeri u Akkadi，[10] 翻譯成“蘇美爾和阿卡德之王”。這個稱號由控制了尼普爾[11] 的國王獲得，尼普爾是美索不達米亞南部知識和宗教中心。

在阿卡德時期，阿卡德語成為中東的通用語，並在行政管理中正式使用，儘管蘇美爾語作為一種文學語言仍然存在。阿卡德語的傳播範圍從敘利亞延伸到埃蘭，甚至埃蘭語也一度用美索不達米亞楔形文字書寫。後來，阿卡德語文字出現在遙遠的地方，從埃及（在阿瑪爾納時期）和安納托利亞，到波斯（貝希斯敦）。

阿卡德的崩潰

在不到100年的時間裡，阿卡德帝國崩潰了，其速度幾乎與它發展的速度一樣快，這開創了一個黑暗時代。在納拉姆辛的兒子沙爾·卡里·沙裡統治結束時，這個帝國徹底崩潰了，來自扎格羅斯的被稱為“古提人”的野蠻人的入侵導致了帝國的崩潰。最近有人提出，阿卡德時期末的黑暗時代（以及古埃及舊王國的第一次中間時期）與古代近東地區迅速加劇的乾旱和降雨減少有關，這是由全球百年尺度的乾旱造成的。[12]

薩爾貢建立的帝國的覆滅似乎與它崛起的速度一樣突然，關於古提人時期人們知之甚少。從阿卡德滅亡到大約公元前2100年，很多事情仍然很黑暗。

蘇美爾王表在沙爾卡利沙裡死後記載：

“

誰是王？誰不是王？伊吉基是王，納努姆是王，伊米是王，埃盧魯是王，他們四人是王，但只統治了三年。杜杜統治了 21 年；杜杜的兒子舒杜魯爾統治了 15 年。 (總共) 11 位國王統治了 197 年。阿卡德被擊敗，其王權被帶到烏魯克。在烏魯克，烏爾尼金統治了 7 年，烏爾尼金的兒子伊爾吉吉爾統治了 6 年；庫達統治了 6 年；普祖爾-伊利統治了 5 年，烏圖-烏圖統治了 6 年。烏魯克被武器擊中，其王權被古提人帶走。

”

(這些烏魯克國王可能是阿卡德最後幾位國王的同代人。)

“

在古提人部落中，(首先統治的是)一位無名國王；(然後)伊姆塔統治了 3 年；舒爾梅統治了 6 年；埃盧盧梅什統治了 6 年；伊尼姆巴克什統治了 5 年；伊格舒阿什統治了 6 年；伊阿爾拉加布統治了 15 年；伊巴特統治了 3 年；...統治了 3 年；庫魯姆統治了 1 年；...統治了 3 年；...統治了 2 年；伊阿爾魯姆統治了 2 年；伊布拉努姆統治了 1 年；哈布魯姆統治了 2 年；哈布魯姆的兒子普祖爾-辛統治了 7 年；伊阿爾拉甘達統治了 7 年；...統治了 7 年；...統治了 40 天。總計 21 位國王統治了 91 年，40 天。

”

來自美索不達米亞北部的泰勒萊蘭的證據表明可能發生了什麼。在該市的巨大城牆建成、寺廟重建、糧食生產重新組織後不久，該遺址就被廢棄了。隨後的碎石、灰塵和沙子沒有顯示出人類活動的痕跡。土壤樣本顯示細風吹來的沙子，沒有蚯蚓活動的痕跡，降雨量減少，以及氣候變得乾燥和多風。證據表明，瘦骨嶙峋的綿羊和牛死於乾旱，多達 28,000 人放棄了這個地方，前往其他更潮溼的地區。泰勒布拉克的規模縮小了 75%。貿易崩潰。像阿摩利人這樣的遊牧牧民將牛群遷至靠近可靠水源的地方，這使他們與農民發生衝突。這種氣候引起的崩潰似乎影響了整個中東，並與埃及古王國的崩潰同時發生。來自那個時期的相對著名的國王是拉加什的國王古地亞。

"上國" 雨養農業的崩潰意味著南部美索不達米亞失去了維持阿卡德帝國償債能力的農業補貼。底格里斯河和幼發拉底河的水位下降到公元前 2600 年水位以下 1.5 米，儘管它們在隨後的烏爾第三王朝時期穩定了一段時間，但牧民和農民之間的競爭加劇。人們採取了措施阻止前者在農業用地放牧牛群，例如在新蘇美爾統治者舒-辛統治期間，在底格里斯河和幼發拉底河之間修建了 180 公里的城牆。此類嘗試導致政治不穩定加劇；與此同時，人口嚴重減少，以重新建立與較不利氣候條件的人口平衡。

也有研究表明（伯羅斯，2007 年），標誌著阿卡德黑暗時代的快速氣候崩潰可能是從公元前第三千年末開始，在整個古代中東傳播的宗教禁令（禁止飼養和食用豬肉）的原因。

公元前 2100 年至公元前 2000 年之間的時期有時被稱為烏爾第三王朝或“蘇美爾復興”，由烏爾-納穆（最初是一位將軍）建立。儘管檔案再次開始用蘇美爾語書寫，但這個王朝也可能是閃族人；蘇美爾語正在成為一種純粹的文學或禮儀語言，就像拉丁語後來在中世紀歐洲一樣。

阿卡德的詛咒

後來的資料描述了阿卡德的淪陷是由於納拉姆-辛攻擊尼普爾城造成的。當國王被一對不吉利的預言驅使時，他洗劫了 E (寺廟) E-kur 寺廟，據說該寺廟受神靈恩利爾 (萬神之首) 的保護。結果，阿努納奇萬神殿的八位主要神靈據說聚集在一起，撤回了對阿卡德的支援。

“

自從城市建立和發展以來，這是第一次，
廣闊的農業區沒有產出糧食，
被淹沒的區域沒有產出魚類，
灌溉的果園沒有產出糖漿和葡萄酒，
聚集的雲層沒有降雨，馬斯古魯姆沒有生長。
那時，一舍客爾的油只有半夸脫，
一舍客爾的糧食只有半夸脫……。
這些東西在所有城市的市場上以這樣的價格出售！
睡在屋頂上的人，死在屋頂上，
睡在房子裡的人，沒有得到埋葬，
人們因飢餓而互相攻擊。

”

多年來，人們認為“阿卡德的詛咒”中描述的事件，就像薩爾貢出生時的細節一樣，純粹是虛構的。但是現在，泰勒萊蘭的證據以及最近在阿曼收集的海底巖芯中發現的沉積物增加，這些沉積物可以追溯到阿卡德崩潰的時期，表明氣候變化可能是罪魁禍首。

巴比倫人

巴比倫人建造了巴比倫空中花園和日曬粘土房屋。他們還引入了使用圓周 360 度的慣例，並將一天劃分為 24 小時，每小時劃分為 60 分鐘。

古代安第斯山脈

公元前 3500 年

瓦爾迪瓦文化公元前 3500 年 - 公元前 1800 年

瓦爾迪瓦文化是一個位於厄瓜多的安第斯文明。他們居住在瓜亞斯的沿海地區。他們許多房屋都以圓形排列在中央廣場。他們以陶器聞名。他們的大部分陶器都像女性。女性可能在他們的社會中佔據著很高的地位。瓦爾迪瓦文化馴化了羊駝，並種植了棉花。

他們的飲食包括
玉米
南瓜
腎豆
木薯
辣椒
魚
偶爾有鹿

古埃及

公元前 3100 年 - 公元前 30 年

前王朝時期

古王國

古王國始於公元前 2700 年左右，處於埃及第三王朝時期。在埃及歷史的這段時期，法老是絕對的統治者。正是古王國時期建造了大金字塔，作為埃及第四王朝法老胡夫的陵墓。古王國在大約公元前 2150 年崩潰，原因有很多。其中包括佩皮二世的漫長統治時間，他統治了 94 年。佩皮二世活到了 100 歲左右，比他許多繼承人活得都長。此外，尼羅河下游的泛濫變得不規律，導致收成歉收，這可能是由於氣候變得乾燥造成的。

第一個中間時期

君主們爭奪埃及的控制權，內戰十分普遍。這個時期饑荒很常見，被稱為埃及歷史上的黑暗時代。

中王國

埃及的中王國是埃及的黃金時代，因為貿易和新的征服。它持續了從公元前 2050 年到公元前 1650 年。這個時期法老的統治時期被稱為“好牧人”，他們不像古王國時期那樣強大。他們的金字塔更小。中王國的結束是由於法老軟弱以及來自亞洲的被稱為“希克索斯人”的人入侵。

第二個中間時期

希克索斯人統治了從大約公元前 1650 年到公元前 1550 年的下埃及，直到底比斯國王阿赫摩斯一世將他們趕出埃及，並開始了新王國。

新王國

在古埃及的新王國時期，埃及達到了權力頂峰。這段時期從公元前 1550 年持續到公元前 1070 年。在此期間，埃及成為一個帝國，當圖特摩斯三世征服了巴勒斯坦、敘利亞和努比亞後，這個帝國一直持續到阿蒙霍特普六世，他結束了埃及對許多神的崇拜，轉而支援獨一的太陽神阿頓。後來他的兒子圖坦卡蒙恢復了舊的宗教，圖坦卡蒙在 18 歲時去世，沒有留下繼承人。塞提一世在巴勒斯坦和敘利亞恢復了埃及的部分帝國，他的兒子拉美西斯二世在卡迭什與赫梯人作戰，然後與他們簽訂了第一個和平條約。他統治了 67 年。最後一個偉大的法老是拉美西斯三世，他不是拉美西斯二世的親屬。他保護埃及免受入侵。大約在公元前 1070 年，新王國時期結束。

后王朝時期

古代印度文明

南亞最早的已知農業文化出現在巴基斯坦俾路支斯坦的丘陵地帶，包括公元前 7 千年年的邁赫加爾。這些半遊牧民族馴化了小麥、大麥、綿羊、山羊和牛。公元前 6 千年開始使用陶器。他們的住處由泥磚建築構成，內部設有四個隔間。墓葬包括精美的物品，如籃子、石器和骨器、珠子、手鐲、吊墜，有時還包括動物祭品。人們發現了由貝殼、石灰石、綠松石、青金石、砂岩和拋光銅製成的雕像和裝飾品。到公元前 4 千年，我們發現了許多製造業的證據。技術包括石鑽和銅鑽、上通風窯、大型坑窯和銅熔爐。紐扣印章包含幾何圖案。

印度河流域文明

到公元前 4000 年，一種前哈拉帕文化出現了，其貿易網路包括青金石和其他原材料。村民們馴化了其他許多作物，包括豌豆、芝麻、棗和棉花，以及各種家畜，包括水牛，至今仍是亞洲各地集約化農業生產的重要組成部分。也有海運船隻的證據。考古學家在印度的沿海城市洛塔爾發現了一條巨大的挖掘水道和碼頭，可能是世界上最古老的海港。從文物分佈情況來看，貿易網路整合了阿富汗、波斯海岸、印度北部和中部、美索不達米亞（見美魯哈）和古埃及（見絲綢之路）的部分地區。

研究巴基斯坦邁赫加爾兩名男子遺骸的考古學家發現，印度河流域文明的這些民族早在公元前 3300 年就掌握了醫藥和牙科知識。印度河流域文明因最早使用十進位制小數的統一系統和古代重量和度量單位而獲得認可，以及負數（見數學時間軸）。古代印度河流域文物包括美麗的釉面石器琺琅珠子。

印度河流域文明擁有最早的城市規劃記錄。正如在哈拉帕、摩亨佐-達羅和（最近發現的）拉希加里所見，他們的城市規劃包括世界上最早的城市衛生系統。證據表明存在高效的市政政府。街道以與現代紐約類似的完美網格狀佈局。房屋免受噪音、氣味和盜賊的侵害。整個印度河流域的城市中開發和使用的汙水和排水系統遠比當時美索不達米亞的城市遺址先進。

吠陀文明

吠陀文明是與吠陀經相關的印度-雅利安文化，吠陀經是現存最古老的印度-歐洲文字，用吠陀梵語寫成。這種文明的起源與印度河流域文明之間以及可能的印度-雅利安移民之間的確切聯絡存在爭議。早期吠陀社會主要是遊牧社會。後來，社會變成農業社會，並圍繞四個瓦爾納或階級組織起來。幾個小王國和部落合併成幾個大王國，這些王國經常互相交戰。

除了印度教的主要文字（吠陀經）之外，印度偉大的史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》也被認為是在這一時期首次寫成，可能是在更長的口頭傳承中未經書面記錄的背誦的基礎上寫成的。《薄伽梵歌》是印度教的另一部主要文字，包含在《摩訶婆羅多》中。

早期的印度-雅利安人存在可能對應於考古學上發現的赭色陶器。庫魯王國標誌著吠陀文明的繁榮，對應於黑紅陶器和印度北部進入鐵器時代，大約在公元前 1100 年，可能也與《阿闥婆吠陀》的創作同時期。灰陶器在整個印度北部蔓延，標誌著晚期吠陀時期，對應於公元前 7 世紀橫跨印度次大陸的城市化浪潮，從阿富汗蔓延到孟加拉。在這個時期，印度-恆河平原和印度南部出現了許多王國和共和國。古籍中提到了 16 個大國（Mahajanapadas）。

大國

到公元前 600 年，十六個世襲君主制，即大國（Mahajanapadas），橫跨印度-恆河平原，從現在的阿富汗延伸到孟加拉國。這些國家中最大的是摩揭陀、憍薩羅、庫魯和犍陀羅。國王對其王位的權利，無論其如何獲得，通常透過宗教權利和由祭司編造的譜系得到合法化，這些祭司將國王歸功於神聖的起源。

當時印度教的儀式很複雜，由祭司階級執行。人們認為，奧義書，古代印度教的次要文字，主要涉及哲學，是在這個時期早期首次編纂的。當時的宮廷語言是梵語，而印度北部普通人口的方言被稱為巴利語。公元前 537 年，喬達摩·悉達多獲得啟迪，從而創立了佛教，最初是為了補充現有的印度教吠陀教法。大約在同一時期，公元前 6 世紀中葉，摩訶維拉創立了耆那教。這兩種宗教都有簡單的教義，並用巴利語傳教，這使其被大眾接受。雖然耆那教的地域影響有限，但佛教尼姑和僧侶將佛陀的教義傳播到西藏、斯里蘭卡和東南亞，從根本上改變了亞洲的歷史和發展。阿育王被認為是世界上最偉大的統治者之一。

大約在公元前 500 年，印度河流域地區被波斯統治者大流士一世入侵，使印度的最西北部成為阿契美尼德帝國的一個省。雖然波斯人將塔克西拉定為首都，但他們的影響力很小，統治該地區約 150 年。波斯人在公元前 4 世紀被亞歷山大大帝擊敗。公元前 326 年，亞歷山大大帝越過興都庫什山脈入侵了現在的巴基斯坦。然而，對波魯斯（也稱為普魯）軍隊進行的代價高昂的戰役以及疲憊的軍隊迫使他在到達旁遮普的比亞斯河後撤退回他的帝國。他任命希臘總督統治新獲得的省份，以保持印度和希臘之間的貿易路線暢通。

孔雀王朝

公元前 321 年，被流放的將軍旃陀羅笈多·摩利耶推翻了統治者王室那難陀，建立了孔雀王朝。旃陀羅笈多死後，他的兒子 बिंदु沙羅繼承王位，他將王國擴充套件到現在的印度的大部分地區，除了極南端和東部。在這段時間裡，印度次大陸的大部分地區第一次在同一個政府的統治下統一起來。

王國由他的兒子阿育王繼承，阿育王最初試圖擴大他的王國。在卡林伽入侵造成的大規模殺戮之後，他放棄了流血事件，並在皈依佛教後奉行非暴力或不殺生政策。阿育王詔書是印度現存最古老的歷史文獻，從阿育王時期開始，王朝的近似年代便成為可能。阿育王統治下的孔雀王朝負責將佛教理念傳播到整個東亞和東南亞，從根本上改變了亞洲的歷史和發展。阿育王被稱為世界上最偉大的統治者之一。

巽伽王朝

公元前 185 年，也就是阿育王去世大約 50 年後，最後一個 मौर्य 統治者布里哈德拉塔國王在接受部隊的儀仗隊檢閱時，被當時的 मौर्य 武裝部隊總司令普沙米特拉·松伽殘忍地殺害。之後，普沙米特拉·松伽登上了王位，建立了松伽王朝。

古代中國文明

中國最早的文字記錄，是動物骨頭或龜甲上的占卜記錄，稱為“甲骨文”。

中國最早的綜合史書是西漢時期著名史學家司馬遷編撰的《史記》，它從大約公元前 3600 年開始，講述了五帝的故事。這些統治者都是傳說中的賢明君主和道德典範，其中一位，黃帝，有時被稱為所有中國人的祖先。司馬遷在講述這段時期後，接著描述了夏朝建立的世襲統治制度，以及這一模式在之後的商朝和周朝得以延續的情況。正是從這三代（中國：三代）時期開始，歷史上的中國才逐漸出現。

夏朝

司馬遷的記載將夏朝（夏）的建立追溯到大約 4000 年前，但這一時間尚未得到證實。一些考古學家將夏朝與河南中部二里頭遺址的挖掘工作聯絡起來，在那裡出土了大約公元前 2000 年的冶銅爐。這一時期早期在陶器和貝殼上發現的刻痕，據稱是現代漢字的祖先，但這些說法缺乏證據支援。由於沒有清晰的文字記錄與商代甲骨文或周代青銅器銘文相匹配，夏朝仍然是一個謎。

商朝

考古發現為商朝（商）的存在提供了證據，約公元前 1600 年至公元前 1046 年，考古證據分為兩組。第一組來自早期商朝（約公元前 1600 年至公元前 1300 年），來自二里崗、鄭州和上城的遺址。第二組來自晚商或殷代，包含大量的甲骨文。現代河南的安陽已被證實是商朝六個都城中的最後一個（約公元前 1300 年至公元前 1046 年）。

後來的中國歷史學家習慣於一個王朝接替另一個王朝的概念，但早期中國的實際政治狀況已知要複雜得多。因此，正如一些中國學者所建議的那樣，夏朝和商朝可能指的是同時存在的政治實體，就像早期的周朝（商朝的繼任國）被認為與商朝同時存在。當時的宗教是什麼？

周朝

到了公元前 2 千紀末，周朝（周）開始在黃河流域興起，征服了商朝。周朝似乎是在半封建制度下開始統治的。然而，在春秋時期，權力開始分散，地方諸侯開始爭奪權力，吞併小國，爭奪霸主地位。百家爭鳴的中國哲學思想在這個時期蓬勃發展，儒家、道家、法家和墨家等有影響力的思想流派在這個時期誕生。經過進一步的政治整合，到公元前 5 世紀末，只剩下七個主要的諸侯國，而這些諸侯國相互爭戰的年代被稱為戰國時期。儘管名義上的周天子一直持續到公元前 256 年，但他基本上是一個傀儡，沒有實權。

與此同時，這些交戰諸侯國的鄰近領土逐漸被吞併，包括現代四川和遼寧地區，並根據郡縣制的新地方行政制度進行管理，郡縣制從春秋時期就開始使用，非常鬆散地是現代省縣制度的原始雛形。這一時期最終的擴張始於秦王嬴政的統治時期。他在公元前 214 年統一了其他六國，並進一步吞併了現代浙江、福建、廣東和廣西地區，使他能夠自稱為始皇帝，建立了第一個中國帝國秦朝（秦），為我們今天所知的中國領土的鞏固奠定了基礎。

赫梯人

赫梯人是高加索卡特維利安民族群體的後裔，也是蘇美爾人的後裔。他們在戰車設計上的創新，將車輪從後部移到中心，使他們在軍事上比其他文明具有優勢。另一個值得注意的是，赫梯人和埃及人在卡迭什戰役後簽署了第一份國際和平條約。原始文字儲存在聯合國總部。作為古代中東的主要帝國存在了 600 年後，赫梯人由於受到海上民族的攻擊而元氣大傷，他們放棄了首都哈圖沙，似乎從歷史中消失了。

亞述人

亞述人是位於現代伊拉克附近，底格里斯河沿岸的一個文明。亞述人最終擴張到現代伊拉克、埃及北部、小亞細亞東部和現代約旦。

亞述文明大約始於公元前 2000 年，當時閃米特野蠻人入侵該地區，為文明奠定了基礎。到公元前 1800 年，亞述人控制了美索不達米亞北部的大部分地區，但後來被巴比倫人奪取。

到公元前 1076 年，亞述人到達了地中海沿岸。該帝國在公元前 1000 年至公元前 700 年左右達到頂峰，征服了埃及北部和巴比倫。然而，亞述人對他們征服的土地非常殘酷，因此他們的臣民對統治階級非常不滿。到公元前 600 年，他們的首都尼尼微被包括巴比倫在內的反抗的屬國攻陷。不久之後，亞述人只存在於歷史書籍中。

儘管亞述人在科學技術、哲學或藝術方面沒有取得很大進步，但他們在聖經中被提及為偉大的戰士，他們的戰爭策略影響了後來的強權，如波斯人。

波斯人

波斯帝國起源於現在伊朗的西北角。它透過軍事征服而發展壯大，覆蓋了包括現在伊朗、伊拉克、亞美尼亞、阿富汗、土耳其、保加利亞、希臘大部分地區、埃及、敘利亞、現在的巴基斯坦大部分地區、約旦、以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、高加索、中亞、利比亞和阿拉伯北部地區的廣闊區域。該帝國最終成為古代世界最大的帝國。波斯波利斯是波斯帝國的禮儀首都。蘇薩和帕薩爾加德也在波斯歷史的不同時期擔任首都。它們都位於現在的伊朗。

他們吃什麼？

為波斯國王準備的食物是奢華的。波斯人吃用肉類和水果以及香草製成的燉菜。他們吃米飯和用小麥做的麵包。酸奶也是波斯食品中的主食。這些古代民族的銘文表明，美索不達米亞的居民在公元前 4000 年就在食物中使用羅勒、香菜、孜然和葛縷子。杏、朝鮮薊、茄子、檸檬、酸橙、橙子、開心果、菠菜、藏紅花或龍蒿都是透過波斯傳入歐洲的。其他調味品和香料，如肉桂、豆蔻、丁香、芫荽、蒔蘿、肉豆蔻、石榴、藏紅花、蘇木、薑黃，以及橙花水和玫瑰水，都用於波斯菜餚。羊肉和山羊是波斯人主要的肉食。

他們的建築是什麼樣的？

波斯人建造了非常有趣的建築。波斯波利斯遺址是古代波斯建築的例子。波斯人是第一個在建築中使用數學、幾何和天文學的人之一。他們的建築宏偉，由技藝高超的工匠建造。一些波斯建築有巨大的筒形拱頂房間。波斯人創造了巨大的岩石和泥土圓頂，並用高高的柱子支撐他們的屋頂。他們還在宮殿的牆壁上裝飾著獅子、公牛和鮮花。卡拉甘雙塔和沙阿清真寺是其他兩座以波斯風格建造的古老建築。

他們穿什麼？

波斯國王穿著一種榮譽長袍，這是一塊很大的布料，披在他的身上。對於國王和其他貴族來說，他們的衣服經常裝飾著金色的衣物裝飾品。其中一些是圓形的，而另一些是帶有環或環的金色牌匾，以便縫在布料上。富人還喜歡佩戴金項鍊等金飾，例如帶有動物頭雕刻的手鐲。平民則穿著皮革製成的外套和褲子。男式外套從肩膀延伸到膝蓋，用腰帶繫住。袖子比較緊，一直延伸到手腕。最初，女性的服裝與男性服裝非常相似，但隨著時間的推移，它們的風格發生了變化。最初，它們的衣服又短又緊，但當風格改變時，它們的衣服變得更長、更寬鬆，並且由更柔軟的材料製成。波斯鞋通常只是一些包裹在腳上的皮革，並在頂部系起來。它們看起來應該類似於鹿皮靴。

他們的文字是什麼樣的？

古波斯語從左到右書寫，使用古波斯楔形文字。古波斯楔形文字據說是由波斯著名的國王大流士一世發明的。他們的字母表中有 36 個字母，儘管其中一些基本上代表不同的音節。例如，他們有一個代表 “ka” 的符號，另一個代表 “ku” 的符號。他們使用了這些符號，即使他們也有代表 “a” 和 “u” 的符號。

他們相信什麼？

波斯文明孕育了三大宗教：瑣羅亞斯德教、密特拉教和摩尼教。波斯思想家瑣羅亞斯德（傳播瑣羅亞斯德教）是主要的宗教運動領袖。大約 3500 年前，他幫助統一了波斯帝國。他拒絕了舊波斯神，並宣揚一位智慧的獨一無二的神，阿胡拉·馬茲達，統治著世界。然而，阿胡拉·馬茲達經常與邪惡和謊言的王子阿赫裡曼作戰。在地球上，每個人都必須選擇支援哪一方。瑣羅亞斯德的教義寫在一本書中，即《阿維斯塔》。書中說，阿胡拉·馬茲達最終會戰勝邪惡力量阿赫裡曼。在那一天，所有人都將根據自己的行為受到審判。行善的人將進入天堂。作惡的人將被判入永恆的痛苦之中。

他們中的一些人今天仍然有名嗎？

當然，但也許歷史上最著名的波斯人是大流士一世，他建立了波斯帝國。事實上，1992 年，他在邁克爾·哈特編制的“歷史上最有影響力的人物”榜單中排名第 87 位。其他著名的波斯國王還有岡比西斯和大流士三世。大流士三世之所以有名，是因為他遭遇了希臘的亞歷山大大帝。在大流士三世的統治期間，整個波斯帝國被亞歷山大大帝摧毀。亞歷山大大帝首先攻擊了波斯人，地點位於現在的土耳其。然後，他繼續前進，進入帝國腹地，在那裡他攻佔了首都蘇薩。大流士三世兩次在與亞歷山大的戰鬥中逃跑，但被他的總督貝蘇斯謀殺，貝蘇斯想要奪取王位。亞歷山大大帝對這件事感到憤怒，並尊重他已故的對手。他為這位已故國王舉行了盛大的葬禮。後來，貝蘇斯被俘並處決。

今天還剩下什麼？

波斯人是一個古老的文明，從史前時代，透過他們的波斯帝國，直到現代在他們的國家伊朗，一直對人類做出了重大貢獻。大多數波斯人現在是穆斯林，儘管在伊朗仍然有一些猶太人、基督教徒和瑣羅亞斯德教徒生活和實踐他們的宗教。在印度北部和西部，也有一些波斯人，被稱為帕西人。