世界歷史/中東帝國
在伊斯蘭教興起之前，阿拉伯半島由遊牧的貝都因文化主導，這些文化統治著該地區。多神論的貝都因氏族非常重視血緣關係，每個氏族都聚集在部落之下。部落之間的戰爭在貝都因人中很常見，戰爭被賦予很高的榮譽。阿拉伯半島惡劣的生活條件造成了對家庭合作的高度重視，進一步加強了氏族制度。
雖然阿拉伯半島的大多數地區都是遊牧的，但仍有幾個重要的城市作為貿易和宗教中心而興起，如亞斯里布 [麥地那]、麥加、卡爾巴拉和大馬士革。其中最重要的城市是麥加，它是該地區重要的貿易中心，也是天房的所在地，天房是多神論阿拉伯中最受尊敬的聖地之一。
從文化上講，伊斯蘭教前的阿拉伯與後來的文化相似，但也有一些明顯的差異。伊斯蘭教前，大多數貝都因部落是多神論的和萬物有靈論的，但也有一些顯著的例外（亞斯里布的三個統治部落是猶太人）。一些部落崇拜一個至高無上的神，稱為安拉，但這並不常見。與該地區的後期文化一樣，貝都因部落非常重視詩歌以及口頭傳統。
穆罕默德出生於古萊氏部落的著名雜湊姆家族。他的父親在他出生後不久就去世了，他的母親在他六歲時去世。他由他的祖父撫養長大，直到他八歲時去世，後來由他的叔叔撫養長大。穆罕默德被撫養長大，併成為了一名商人。
年輕時，穆罕默德為一個富有的寡婦卡蒂賈做生意，他幾年後娶了卡蒂賈。他作為商人的工作可能影響了他的哲學，因為他接觸了不同的文化和宗教，最著名的是基督教和猶太教。
大約在公元 610 年，穆罕默德從天使加百列那裡接收了他的第一個啟示；這些啟示被寫成（阿拉伯語）古蘭經，在那裡它們將構成伊斯蘭教宗教的基礎。這個新信仰的早期追隨者人數很少，主要包括他的妻子、一些氏族成員、一些僕人和奴隸。穆罕默德開始向他的氏族和麥加的人們宣講他的新信仰。
隨著伊斯蘭教的傳播，麥加的主導氏族倭馬亞，將新信仰視為對其政治權力和他們透過控制麥加的多神論神廟而擁有的宗教權力的威脅。隨著宗教的傳播，穆罕默德受到倭馬亞的威脅越來越大。穆罕默德被認為是一個危險，類似於亞斯里布的狀況，在亞斯里布，兩個宗教（猶太教和貝都因人的宗教）爭奪權力。
由於穆罕默德及其追隨者在麥加面臨的危險，他們離開了麥加，前往亞斯里布。這一事件被稱為希吉拉。穆罕默德在亞斯里布受到熱烈歡迎，這座城市被改名為“麥地那”，因為穆罕默德有能力結束這座城市的宗教爭端。伊斯蘭教在麥地那迅速傳播，併成為新信仰的中心。穆罕默德在麥地那的權力越來越大。
在穆罕默德的領導下，麥地那的實力不斷增強，很快便與麥加相抗衡。穆斯林對麥加商人的襲擊進一步危及了倭馬亞。古萊氏人在 620 年代中期與穆斯林作戰。公元 628 年，穆罕默德與倭馬亞簽訂了一項和平條約。公元 629 年，穆罕默德和 10,000 名皈依者在麥加人違反條約後返回麥加。穆罕默德在沒有流血的情況下征服了麥加城。宣稱證明了安拉的力量，環繞天房象徵著多神論虛假神靈的聖地被摧毀。穆罕默德沒有控制麥加，而是將控制權留給了倭馬亞，然後返回麥地那。倭馬亞和麥加的其他人及時皈依了伊斯蘭教。
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穆斯林軍隊在公元 633 年征服了阿拉伯半島的大部分地區，進一步傳播了伊斯蘭教。穆斯林軍隊很快征服了北非、伊比利亞半島的一部分、美索不達米亞和波斯，透過在那裡傳播伊斯蘭教，極大地塑造了世界歷史。
在穆罕默德於公元 632 年去世後，部落首領就誰應該繼任他而召開了會議。在阿里（穆罕默德的女婿）和阿布·伯克爾（穆罕默德的親密朋友，早期皈依者，以及政治強人）之間經過激烈的爭論後，阿布·伯克爾被選中領導，併成為第一位哈里發，這一決定後來引發了爭議。阿里後來成為第四位哈里發。
在阿布·伯克爾的哈里發時期（公元 632-634 年），好戰的貝都因氏族團結起來傳播伊斯蘭教。富裕的拜占庭和波斯帝國的軟弱鼓勵他們擴張。阿拉伯領導人對城市的徵稅比拜占庭人便宜，阿拉伯人以這些稅收提供軍事保護。阿拉伯人繼續傳播伊斯蘭教，尊重“天經之民”（猶太人和基督教徒），同時試圖消滅他們認為是多神論的宗教。這些新土地透過他們的聖戰被置於阿拉伯人的控制之下（西方謬誤認為聖戰是用來傳播伊斯蘭教的。聖戰是身體上的鬥爭，有許多形式）。