世界歷史/歐洲中世紀
文藝復興的先驅們將他們的時代視為黃金時代，並將之前的時代與之相比視為“黑暗”時代。因此，它被認為是晚期古代和現代世界之間的“中間”過渡時期。它以封建和莊園制度作為社會經濟形態。封建制度一般描述的是領主與其封臣之間存在的權力關係。莊園制度強調莊園的自給自足，這是經濟建立的基礎結構。
除了新的社會經濟形式和模式，新的農業方法也應運而生，包括犁鏵犁，它允許更大的作物種類，以及三田輪作制，一種將三分之一的可用耕地留作休耕（未種植）以降低土壤侵蝕或過度使用風險的方式。
羅馬帝國滅亡後，日耳曼部落成為歐洲的主導力量。其中最強大的是法蘭克帝國。最早的法蘭克國王是克洛維一世（481-511）。克洛維一世以薩利克法典而聞名，該法典列出了各種罪行及其相應的懲罰。
法蘭克帝國依靠公爵來保衛帝國的邊界，依靠宮廷長官來管理帝國的日常事務。到 640 年，宮廷長官實際上成為了帝國的統治者。在 751 年，教皇任命宮廷長官皮平為法蘭克國王。
皮平的兒子查理大帝是法蘭克國王中最偉大的。他將法蘭克帝國擴充套件到義大利北部和西班牙，以及德國的部分地區。在 800 年，教皇任命查理大帝為神聖羅馬帝國皇帝，作為回報，查理大帝幫助鎮壓了羅馬的暴亂。查理大帝還對藝術和教育感興趣，在亞琛建立了一所宮廷學校。
查理大帝在司法領域取得了另一項重要進展。當時，共同宣誓是常見的做法。在共同宣誓中，一群證人會聚集在一起宣誓被告的無罪。如果這還不夠，就會採用火刑、水刑或決鬥。查理大帝成立了一組法官，負責聽取證詞並做出判決。
查理大帝去世後，他的帝國並沒有維持多久。他的兒子虔誠者路易失去了南部對穆斯林的領土，北部對維京人的領土，以及東部對斯拉夫人的領土。840 年路易去世後，他的三個兒子為王位而戰。843 年的凡爾登條約將帝國分給了他們。洛泰爾得到了萊茵河谷以及法蘭克在阿爾卑斯山和義大利的領地。其他兄弟得到了東部和西部的土地。到 870 年，這些領地僅僅是東法蘭克和西法蘭克。
維京人（也被稱為北歐人或諾曼人）是斯堪的納維亞的日耳曼海員，他們在 9 世紀、10 世紀和 11 世紀襲擊並定居了北歐的許多地區。北歐定居者在格陵蘭島以東到俄羅斯中心建立了社群，並保持著重要的貿易路線，他們作為戰士和掠奪者的可怕聲譽發展起來。他們的後裔在法國、英國、愛爾蘭和俄羅斯公國的後來的歷史中發揮了至關重要的作用，他們是第一批訪問和定居北美的歐洲人。
丹麥和斯堪的納維亞位於羅馬帝國的邊界之外。到 8 世紀末，該地區包含許多小的部落王國。農業和捕魚構成了經濟的大部分。人口增長和有限的肥沃土地可能是北歐人尋找新家園並越過海洋的原因。第一次主要的維京襲擊記錄在 793 年，襲擊者洗劫了約克郡海岸林迪斯法恩富裕的修道院。隨著 9 世紀的推移，法蘭克和盎格魯撒克遜的英格蘭每年都會受到維京人的襲擊，維京人以迅猛的戰船毫無預兆地出現在海岸上，登陸的戰士的技巧和冷酷無情讓人們祈禱：“主啊，保佑我們免受北歐人的怒火。”
到 860 年代，丹麥維京人已在英格蘭東北部紮根。經過一系列與盎格魯撒克遜國王的戰爭後，雙方同意停戰，將國家分割，承認維京人控制的“丹麥法”地區，即使沒有正式割讓。10 世紀，法蘭克也出現了類似的發展。在那裡，北歐定居點——諾曼底——位於勒阿弗爾和科唐坦半島之間的英吉利海峽海岸。
每個領主或多或少地完全控制著他的土地。但是，較弱的領主會成為較強領主的封臣。領主會保護他的封臣。作為回報，封臣有義務在戰爭時期提供士兵，並在和平時期為領主服務。
人們想到中世紀，騎士是首先想到的東西之一。大多數貴族都成為騎士。成為騎士的道路是從侍奉騎士開始的。侍從必須學會戰鬥、騎馬、對女士們有禮貌、唱歌、跳舞和下棋。學會了這些之後，他會被另一位騎士授予騎士稱號，並由牧師祝福。騎士不做普通的工作。他們不戰鬥的時候，經常狩獵。
中世紀的女士們被期望管理自己的家務和照顧病人。在閒暇時間，她們喜歡玩獵鷹、棋、跳棋和骰子。她們也對時尚非常感興趣。
除了上面提到的之外，娛樂主要包括宴會。宴會十分隆重，持續幾個小時。每個人都吃完飯後，小丑或吟遊詩人會為客人表演。
莊園或地產製度指的是莊園上的生活，可以說，它是土地權利和政府持續分割的合乎邏輯的發展，這種現象即使在略有不同的制度下也是常見的，例如羅馬別墅。
每個莊園都有一個領主，透過世襲權利、讓步或支付來統治它。在莊園裡工作的人是農奴。農奴負責照料領主的田地，以及維護莊園的建築，他們被束縛在土地上，被迫在一生中在那裡工作。與奴隸不同，農奴不能被單獨買賣，他們有行動自由，但由於沒有自己的土地（有時也沒有獲得土地的權利）或任何其他獨立生存的手段，他們被迫成為奴隸。
莊園制度在中世紀迅速普及，但該制度適應了法律規則和社會的變化，透過歐洲擴張到殖民時代，美國的種植園以及巴西的大地主，該制度以某種形式或其他形式一直延續到今天。
中世紀生活中的教會
[edit | edit source]修道院和修道院
[edit | edit source]修道主義在中世紀非常流行，宗教是歐洲最重要的力量。僧侶和修女要與世隔絕，以更接近上帝。僧侶透過抄寫手稿、創作藝術、教育人們和作為傳教士來為教會服務。修道院對女性尤其有吸引力。這是她們唯一可以接受任何形式的教育或權力的地方。它也讓她們逃脫了不受歡迎的婚姻。
在教皇英諾森三世 (1198 - 1216) 的統治期間，建立了兩個最著名的修道會。它們被稱為乞丐教團，因為它們乞討食物和衣服。他們通常成對旅行；佈道、治癒病人、幫助窮人。亞西西的方濟各創立了方濟各會，他們以慈善工作而聞名。多明尼加會由聖多米尼克創立，專注於教學、佈道和壓制異端。
教皇至上
[edit | edit source]教皇透過教會，與任何國家一樣強大，甚至比大多數國家都強大。教會教導說，通往天堂的唯一途徑是透過天主教會提供的聖禮。聖禮必須付費，這解釋了教會鉅額財富的一部分。其他原因是每個人都向教會繳納收入的十分之一，而且沒有人對教會財產徵稅。
教皇權力的一個戲劇性例子是任命權之爭。1076 年，神聖羅馬帝國皇帝亨利四世試圖奪取授予主教其辦公室象徵的權力。教皇格里高利七世宣佈亨利為異端。亨利懇求寬恕三天，被迫接受格里高利的條件。
中世紀教皇權的最終權力展示是十字軍東征。從 1096 年到 1272 年，至少發生了十二次十字軍東征。任何參加的人都被承諾寬恕他們在十字軍東征之前或期間犯下的任何罪行。作為一項將耶路撒冷置於基督教控制下的使命，十字軍東征以失敗告終。耶路撒冷在基督教統治下不到 50 年。然而，十字軍東征使歐洲人民與穆斯林世界接觸。他們接觸了新的思想，並對新產品產生了興趣。在這種情況下，十字軍東征帶來了好的東西。