世界歷史/世界宗教
此頁面用於對宗教起源和本質的簡單解釋。它絕不旨在成為深入研究。
萬物有靈論（源於拉丁語 animus，-i “靈魂，生命”）是一種世界觀，認為非人類實體（動物、植物和無生命物體或現象）擁有精神本質。
巴哈伊教是世界上最年輕的獨立宗教。其創始人，巴哈尤拉（1817–1892），被巴哈伊教徒視為神的使者中最新的一個，其歷史可以追溯到有記錄的歷史之前，包括亞伯拉罕、摩西、佛陀、瑣羅亞斯德、基督和穆罕默德。
巴哈尤拉資訊的核心主題是，人類是一個種族，並且人類團結在一個全球社會的時間已經到來。巴哈尤拉說，上帝已經啟動了歷史力量，這些力量正在打破種族、階級、信仰和民族的傳統障礙，並且最終將孕育出一種普遍的文明。地球上人民面臨的主要挑戰是接受他們一體性的事實，並幫助統一程序。 [1]
維基百科文章：巴哈伊教
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佛教是一種主要基於釋迦牟尼（Siddhartha Gautama）的教義的宗教（儘管他的確切地位仍然存在爭議，並且會因宗派而異），現在是東南亞、蒙古、斯里蘭卡以及中國、尼泊爾、印度和俄羅斯一小部分地區的大多數人口的主要宗教。它也是韓國和日本的主要宗教，並且在西方影響力日益增強。
釋迦牟尼出生於公元前 6 世紀左右的古尼泊爾，是國王的兒子，免受所有任務的困擾。有一天，當他的御者帶著他四處遊玩時，他看到了四種景象（老人、病人、腐爛的屍體和聖人），這讓他意識到，出生、衰老、疾病和死亡發生在所有人的無數生命中。他拋棄了妻子、孩子、地位以及他的整個生活，去解決這個問題。釋迦牟尼嘗試了一切來獲得內心的平靜（他多次自殺），但沒有找到任何有效的方法。然後他嘗試坐在菩提樹下靜坐冥想。事實證明這是非常成功的，他很快就獲得了想要的內心平靜。然後他遊歷各地，宣揚他的新信仰。（後記 - 佛教在很大程度上基於耆那教，並且與耆那教有很多共同的信仰。）
在後古典中國語境中，淨土和禪宗等統治者吸引了貴族精英和廣大農民。宗教在全球語境中的共性：在社會腐敗和缺乏智力綜合的情況下，灌輸狂熱的信仰體系。
現代佛教仍然遵循釋迦牟尼的理想 - 和平、對人的善良和對自然的熱愛（包括素食主義）。現代佛教有三個宗派 - 上座部佛教、大乘佛教和金剛乘佛教（分別在東南亞、東亞和亞洲的零星地區實行）。
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印度教是一個用來描述印度人民傳統社會宗教體系的詞語。這個詞語沒有出現在任何印度的聖典中。印度教徒稱他們的宗教為Sanatana Dharma，意思是“永恆之道”。Sanatana的意思是永恆、持久或持續。Dharma指的是任何方法，透過這種方法可以瞭解事物的本質，以及使人更接近絕對真理和終極現實的方法 - 它是Philosophia Perenis。
在世界歷史的語境中，印度教強調社會分層作為生產性社會的一種充分手段，導致了等級森嚴的種姓制度，其中出生和社會經濟地位決定了半永久的社會地位。
世界上有兩個宗教，它們構成了我們所知世界的文化和道德基礎。兩者都有著可以追溯到數千年前的不間斷歷史。擁有 5000 年曆史的猶太教是西方文明的母體，透過其分支基督教產生。印度教是兩者中更古老的，其文獻可以追溯到有記錄的歷史之初。
印度文明起源於恆河和印度河谷，從那裡擴充套件到整個東南亞地區。其分支 - 佛教，塑造和塑造了日本、中國、西藏以及亞洲其他地區的文明。有證據表明，小亞細亞的古代米坦尼王國是由擁有印度教/梵語名字的國王統治的。赫梯人是印歐人，據某些資料來源，他們起源於印度的恆河盆地。印度哲學/神學從亞歷山大大帝征服北印度部分地區開始就影響著古希臘人。古代斯堪的納維亞人和印度人民的宗教和神話之間也顯示出顯著的相似之處。
羅馬、希臘、埃及、蘇美爾、巴比倫、瑪雅、阿茲特克和印加等古代文明都已消亡。即使是猶太文化，在其誕生 5000 年後的今天也經歷了許多根本性的變化 - 但印度文明卻依然是一個充滿活力的載體，並且在 6000 多年中幾乎沒有改變。今天，印度教社群幾乎遍佈地球上的每一個國家。