第二次世界大戰/大屠殺

諾德豪森的納粹集中營。

大屠殺，也稱為哈·肖阿（希伯來語：השואה）、赫布恩（意第緒語：חורבן或哈洛卡斯特，האלאקאוסט）或波拉伊莫斯（羅姆語，也稱為薩穆達裡彭），是用來描述第二次世界大戰期間納粹德國及其合作者對歐洲和北非少數民族進行種族滅絕的名稱。

大屠殺的早期元素包括1938年11月8日和11月9日的水晶之夜大屠殺以及T-4安樂死計劃，導致後來使用死亡小隊和滅絕營，以大規模和集中組織的方式消滅希特勒和納粹針對的所有人口目標。

歐洲猶太人是納粹所謂的“猶太問題最終解決方案”（die Endlösung der Judenfrage）或“清洗”（die Reinigung）受害者中最多的群體。通常認為大約有六百萬猶太人在大屠殺中遇害，儘管歷史學家使用納粹政權本身的記錄等來源，估計在五百萬到七百萬之間。

數百萬其他少數民族成員也死於大屠殺。約有22萬辛提人和羅姆人被殺害（一些估計高達80萬），約佔他們歐洲人口的四分之一到一半。納粹認為其他被視為“種族劣等”或“不受歡迎”的群體包括波蘭人（600萬人被殺，其中300萬是基督教徒，其餘是猶太人）、塞爾維亞人（估計在50萬到120萬人之間，主要是被克羅埃西亞烏斯塔沙殺害）、被佔領地區的戰俘和平民，包括俄羅斯人和其他東斯拉夫人、精神或身體殘疾人、同性戀者、非洲人、耶和華見證人、共產黨員和政治異見者、工會成員、共濟會成員、東正教徒以及天主教和新教神職人員，也被迫害和殺害。

一些學者並不將納粹對所有這些群體的迫害納入大屠殺的定義，而是將大屠殺限制在對猶太人的種族滅絕。然而，考慮到所有少數民族群體，總死亡人數大幅上升；估計通常將大屠殺的總受害者人數定為900萬到1100萬，儘管一些估計高達2600萬。

另一個群體，他們的死亡與大屠殺有關，但並不總是算在總數中，包括那些寧願自殺也不願面對他們所擔心的大量痛苦和最終死亡的數千人。2006年，歐盟資助了一個專案來研究這些受害者；儘管有宗教禁令禁止自殺，但據估計僅在柏林，就有1600名猶太人在1938年至1945年期間自殺。

術語的詞源和用法

大屠殺一詞最初源於希臘語holokauston，意思是獻給神的“完全（holos）燒燬（kaustos）”祭品。自19世紀後期以來，“大屠殺”主要用於指災難或災難。根據牛津英語詞典，這個詞最早於1942年被用來描述希特勒對猶太人的待遇，儘管直到1950年代才成為標準用語。然而，到1970年代後期，這個詞的常規含義變成了納粹種族滅絕。許多人還以更狹義的方式使用這個詞，特別指對歐洲猶太人的前所未有的破壞。一些歷史學家認為，埃利·維瑟爾賦予了“大屠殺”一詞當前的含義。 聖經詞語Shoa（שואה），也拼寫為Shoah和Sho'ah，在希伯來語中意為“災難”，早在1940年代初就成為大屠殺的標準希伯來語詞彙。 Shoa是許多猶太人和越來越多的其他人所偏好的，原因有很多，包括大屠殺一詞的原始含義在神學上可能具有冒犯性。

“種族滅絕”一詞是在大屠殺期間創造的。1944年，卡內基國際和平基金會在美國出版了拉斐爾·萊姆金最重要的著作，名為軸心國在被佔領歐洲的統治。這本書包含了對納粹德國在第二次世界大戰期間佔領的國家中德國統治的廣泛法律分析，以及對種族滅絕一詞的定義。

納粹大屠殺的特點

納粹大屠殺具有幾個特點，這些特點加在一起，將它與歷史上其他種族滅絕區分開來。

效率

大屠殺的特徵是，納粹政權利用其所有資源和技術，以工業化規模高效且有系統地試圖聚集和殺害儘可能多的人。

例如，使用 Dehomag 統計機器製作並維護了潛在受害者的詳細清單，併產生了殺戮的詳細記錄。當囚犯進入死亡集中營時，他們被要求向納粹交出所有個人財產，這些財產隨後被精確地編目和標記，並開具收據（開具收據也有助於使受害者產生虛假的安全感，因為這讓他們相信他們以後會與他們的財產和行李團聚）。

此外，在整個大屠殺期間，人們付出了相當大的努力來尋找越來越有效的方法來殺害更多的人。早期，德國士兵在波蘭、烏克蘭和白俄羅斯用槍支對數千名猶太人進行的大規模屠殺，導致德國軍隊中廣泛出現不安和士氣低落。指揮官向他們的上級抱怨說，面對面的殺戮對士兵產生了嚴重負面的心理影響。德國納粹政府決心消滅猶太人口，決定採用更機械的方法，從對炸藥和毒藥的實驗開始。

英國曆史學家理查德·奧弗裡在他的著作《俄羅斯的戰爭》中描述了納粹如何尋求更有效的方法來殺害人們。1941 年，在佔領白俄羅斯後，他們利用精神病院的病人作為實驗物件。最初，他們試圖讓他們一個接一個地站著，用一顆子彈殺死幾個人，但速度太慢了。然後他們嘗試了炸藥，但很少有人被殺，許多人被炸掉了手腳，以至於德國人不得不使用機關槍將他們處決。1941 年 10 月，在莫吉廖夫，他們嘗試了“毒氣車”。首先，他們使用了一輛輕型軍用汽車，人們需要 30 多分鐘才能死亡；然後，他們使用了一輛更大的卡車排氣管，只用了 8 分鐘就殺死了車內所有的人。

納粹有條不紊地追蹤了大屠殺的進展，並記錄在成千上萬份報告和檔案中。圖中是 1943 年 1 月傳送給阿道夫·艾希曼的霍夫勒電報，該電報報告稱 1942 年在四個“萊茵哈德行動”集中營中，有 1,274,166 名猶太人被殺。

1942 年春季，“萊茵哈德行動”集中營開始運作。貝爾塞克、索比布林和特雷布林卡的毒氣室使用一氧化碳，而邁達內克和奧斯維辛則使用齊克隆 B。

大量屍體的處理也帶來了後勤問題。最初，焚燒被認為不可行，直到人們發現爐子可以保持足夠高的溫度，僅靠屍體的脂肪就能維持下去。隨著這一技術難題的解決，納粹全面實施了他們的種族滅絕計劃。

近年來，關於企業參與大屠殺的指控引發了巨大爭議。奧斯維辛集中營指揮官魯道夫·赫斯說，這些集中營實際上是被各種大型德國企業主動聯絡的，而不是需要宣傳他們的奴隸勞動力服務，其中一些企業至今仍然存在。IBM 開發的技術也透過使用穿孔卡片機在囚犯分類中發揮了作用。

規模

歐洲通往滅絕營的主要驅逐路線。

大屠殺在地域上分佈廣泛，並在幾乎所有納粹佔領區的地區有系統地進行，在那裡，猶太人和其他的受害者被選中，如今他們分佈在 35 個不同的歐洲國家，並被送往某些國家的勞改營或其他國家的滅絕營。大規模殺戮在中歐和東歐最為嚴重，那裡 1939 年有超過 700 萬猶太人；大約 500 萬猶太人死在那裡，其中包括被佔領的波蘭的 300 萬和蘇聯的 100 多萬。在荷蘭、法國、比利時、南斯拉夫和希臘，也有數十萬人喪生。

有記載的證據表明，納粹計劃在被征服的其他地區，例如英國和愛爾蘭共和國，執行他們的“最終解決方案”。種族滅絕行為在納粹控制的領土的不同地區持續到第二次世界大戰結束，直到盟軍進入德國本身，迫使納粹於 1945 年 5 月投降，才徹底結束。

殘酷

大屠殺的實施對兒童或嬰兒也沒有任何寬恕，受害者在被殺害之前經常受到酷刑。納粹對囚犯，包括兒童，進行了致命的醫學實驗。奧斯維辛集中營的醫務官、比克瑙的首席醫務官約瑟夫·門格勒醫生被稱為“死亡天使”，因為他進行了醫學和優生學實驗，例如嘗試透過向兒童的眼睛注射染料來改變他們的眼睛顏色。另一位在毛特豪森工作的醫生阿列貝爾特·海姆被稱為“死亡醫生”。

集中營的守衛每天都會進行毆打和酷刑。例如，一些囚犯被用繩子綁在雙手後面，懸掛在柱子上，這樣他們的肩關節就會被拉出關節。婦女被迫進入為黨衛軍守衛服務的妓院。俄國戰俘被用來進行實驗，例如將他們浸入冰水中，或者將他們放入抽真空的加壓室中，觀察他們能存活多久，以更好地保護德國飛行員。

男同性戀者在集中營中遭受了不同尋常的殘酷待遇。他們不僅受到德國士兵的迫害，而且也受到其他囚犯的迫害，許多男同性戀者被打死。此外，在強迫勞動營中，同性戀者經常比其他非猶太囚犯獲得更艱苦、更危險的工作分配，根據“透過工作消滅”的政策。德國士兵也以同性戀者為靶子練習射擊，把武器對準他們被迫佩戴的粉紅色三角形。

兒童和成年囚犯

大約 12 歲以下的兒童通常被認為不適合工作，因此立即被送往毒氣室。

在他們被紋上囚犯編號後，年齡較大的兒童被送往工廠、採石場或其他一些繁重而單調的工作場所。他們的輪班時間從 10 小時到 14 小時不等。在一天的工作結束後，孩子們會進行令人難以置信的長時間點名，有些人甚至在點名中死去。這種例行公事會持續幾個月，直到囚犯被送往毒氣室，或死於營養不良或疲勞。

從登記入營到死亡，囚犯們經歷了一系列侮辱和折磨。囚犯經常被毆打、鞭打或被綁住雙手，懸掛在樑上。這種折磨是在他們的腳離地面只有幾英寸的情況下進行的。為了保持控制，黨衛軍也經常對囚犯進行射擊。

這些可怕的折磨造成了集中營內悲慘的經歷。因此，許多囚犯接受了死亡或歡迎死亡。

實驗

在奧斯維辛集中營，約瑟夫·門格勒醫生因對人類進行醫學實驗而臭名昭著。這些實驗包括將受試者放入加壓室，對他們進行各種藥物測試，將他們凍死，以及其他各種通常會導致死亡的創傷。門格勒特別感興趣的是雙胞胎、吉普賽人、侏儒和嬰兒。從 1943 年開始，雙胞胎被選中並被安置在特殊的兵營裡。

門格勒的幾乎所有實驗都沒有什麼科學價值，包括嘗試透過向兒童的眼睛注射化學物質來改變他們的眼睛顏色，各種截肢和其他殘酷的手術，以及至少在一個案例中試圖透過縫合雙胞胎的靜脈來創造人工連體雙胞胎。這項手術沒有成功，只會導致孩子的雙手嚴重感染。

門格勒工作的全部範圍永遠不會被人們所知，因為他在 1945 年 1 月和 2 月期間試圖銷燬他所有的檔案，但他對所有工作的描述都包含在由他的助手馮·費爾施爾博士和其他助手儲存的私人資料中，該資料已由美國陸軍化學兵團計程車兵於 1945 年 5 月 15 日在位於德國維爾茨堡的一處建築物中發現，並在戰爭結束後被移交給了美國國家檔案館，這些檔案包括 1943 年 12 月到 1945 年 1 月之間收集的 400 多張照片和 100 多頁的記錄，這些照片和記錄記錄了門格勒在奧斯維辛期間的活動。門格勒對這些記錄的銷燬以及他自己的逃亡促使一些歷史學家認為，他的實驗遠比我們目前所知更為廣泛和可怕。門格勒的大部分工作永遠不會被人們所知，因為門格勒傳送給凱撒·威廉研究所的奧特瑪·馮·費爾施爾博士的兩卡車記錄都被後者銷燬了。在實驗結束後，倖存下來的門格勒實驗物件幾乎都被殺害，以便進行解剖。

雖然門格爾的實驗是最臭名昭著的，但他的行為並非孤立的異常現象。其他納粹醫生也在幾個集中營進行人體實驗，包括達豪、布痕瓦爾德、拉文斯布魯克、薩克森豪森和納茲韋勒集中營。

受害者

大屠殺的受害者通常被貼上“不受歡迎的人”、“反社會分子”和“道德墮落者”的標籤，這與納粹對“劣等人”的解讀相一致。納粹的“劣等人”（Untermensch）包括以下人群。

大屠殺的受害者包括猶太人、波蘭人、塞爾維亞人、俄羅斯人、白俄羅斯人、共產黨員、同性戀者、羅姆人和辛提人（也稱為吉普賽人）、精神病患者和身體殘疾人、知識分子和政治活動家、耶和華見證人、羅馬天主教和新教神職人員、工會成員、精神病患者、非洲人、亞洲人、敵國國民、普通罪犯、妓女、乞丐、流浪漢、政治異議人士；被貼上“國家敵人”標籤的人，包括任何反對納粹黨目標和理想的人，尤其是任何透過徹底檢查和蓋世太保的警察行動來反對他們執政的人；尤其是該國很大一部分富有的自由主義異議人士，以及許多不屬於納粹設想的“雅利安人種”的人。所有這些受害者都在集中營中一起喪生，這根據納粹自己留下的大量檔案（書面和照片）、目擊證詞（倖存者、肇事者和旁觀者）以及被佔領國家各種統計記錄。

所有這些行動都由黨衛軍、蓋世太保（秘密警察）等機構實現。

死亡人數

1945 年，美國將軍（後來的美國總統）德懷特·艾森豪威爾視察被解放集中營的囚犯屍體

納粹政權殺害的人數可能永遠無法得知，但學者們使用各種方法確定死亡人數，對受害者人數的共同範圍基本達成一致。最近解密的英國和蘇聯檔案表明，總數可能略高於先前估計。^[8] 然而，以下估計被認為是高度可靠的。估計

• 約 600 萬猶太人，包括 300 萬至 350 萬波蘭猶太人。^[9]
• 180 萬至 190 萬非猶太波蘭人（包括所有在處決中喪生的人，或死於監獄、勞役和集中營的人，以及 1939 年入侵和 1944 年華沙起義中喪生的平民）。^[10]
• 20 萬至 80 萬羅姆人和辛提人（吉普賽人）
• 20 萬至 30 萬殘疾人
• 8 萬至 20 萬共濟會會員。^[11]
• 10 萬共產黨員
• 1 萬至 2.5 萬名男同性戀者
• 2500 至 5000 名耶和華見證人。^[12]

勞爾·希爾伯格在其開創性的三卷本著作《歐洲猶太人的毀滅》第三版中估計，大屠殺期間有 510 萬猶太人喪生。這個數字包括“超過 80 萬”死於“隔離區和普遍匱乏”的人；140 萬在“露天槍決”中被殺；以及“高達 290 萬”在集中營中喪生的人。希爾伯格估計波蘭的死亡人數“高達 300 萬”。^[13] 希爾伯格的數字通常被認為是保守估計，因為它們通常只包括有一些記錄的死亡人數，避免了統計調整。^[14] 英國曆史學家馬丁·吉爾伯特在他的《大屠殺地圖集》中使用了類似的方法，但得出了 575 萬猶太人受害者的數字，因為他估計在俄羅斯和其他地方被殺害的猶太人數量更多。^[15]

題為“由行動隊 A 執行的猶太人處決”的地圖，來自納粹死亡小隊指揮官於 1941 年 12 月釋出的獵豹報告。標記為“帝國機密”，地圖顯示了波羅的海地區被槍殺的猶太人數量，底部寫道：“目前估計猶太人數量為 128,000 人”。愛沙尼亞被標記為judenfrei（“沒有猶太人”）。

露西·S·達維多維奇使用戰前人口普查資料估計，有 5934 萬猶太人喪生。使用官方人口普查資料可能會導致低估，因為許多出生和死亡情況沒有在小鎮和村莊記錄下來。有些人認為她的估計過低，另一個原因是許多記錄在戰爭期間被毀。她在其著作《反對猶太人的戰爭》一書中列出了按原籍國劃分的死亡人數。^[16]

德國大屠殺最權威的學者之一，柏林工業大學教授沃爾夫岡·本茨在其著作《種族滅絕的規模》（1991 年）中指出，被殺害的猶太人數量在 530 萬至 620 萬之間，而以色列·古特曼和羅伯特·羅澤特在《大屠殺百科全書》（1990 年）中估計，猶太人受害者數量在 559 萬至 586 萬之間。^[17]

納粹政權還殺害了以下群體的人，但幾乎沒有證據表明納粹像對上述群體那樣計劃系統地針對他們進行種族滅絕。

• 350 萬至 600 萬其他斯拉夫人
• 250 萬至 400 萬蘇聯戰俘
• 100 萬至 150 萬政治異議人士

此外，烏斯塔沙政權是納粹在克羅埃西亞的盟友，在他們控制的地區對塞爾維亞人發動了大規模滅絕運動，導致 50 萬至 120 萬塞爾維亞人喪生。

馬修·懷特的線上網站 20 世紀曆史地圖集 中給出了各種來源對納粹政權受害者人數估計的總結。

尋找受害者記錄

在第二次世界大戰結束後的一開始，就有數百萬家庭成員因戰爭或大屠殺而分離，他們在尋找他們失蹤朋友和親人的命運和/或下落的記錄。隨著時間的推移，這些努力的強度大幅下降。然而，近年來，大屠殺倖存者後代對研究他們失去親人的命運重新產生了興趣。雅德·瓦謝姆提供了一個可搜尋的資料庫，其中包含 300 萬個姓名，大約是已知直接猶太人受害者人數的一半。雅德·瓦謝姆的《大屠殺受害者姓名中央資料庫》可以透過網際網路在 yadvashem.org 或在以色列雅德·瓦謝姆綜合大樓內進行搜尋。

大屠殺的實施

集中營和勞改營 (1933–1945)

檔案：MajorConcentrationCamps.png

1944 年歐洲的主要集中營。

納粹是唯一一個擁有準軍事組織的政黨，黨衛軍和衝鋒隊，他們在 20 年代對其他政黨的辦公室和成員發動了突然襲擊。在 1932 年的選舉之後，納粹領導人清楚地意識到，他們永遠無法獲得大多數選票，他們必須依靠其他手段來獲得權力。在 1933 年選舉之前，納粹逐漸加劇了暴力行為，在反對派中製造混亂，他們在德國各地建立了集中營，其中許多是由地方當局建立的，以關押、折磨或殺害政治犯和“不受歡迎的人”，例如直言不諱的記者和共產黨員。

這些早期的監獄——通常是地下室和倉庫——最終合併成完整的、由中央管理的營地，這些營地位於城市之外，遠離公眾視線。到 1939 年，已經在納粹佔領的波蘭建立了六個大型集中營。1939 年之後，隨著第二次世界大戰的爆發，集中營越來越多地成為納粹非政治敵人的場所，包括猶太人和戰俘，他們在集中營中被殺害或被迫充當奴隸勞工，並遭受飢餓和折磨。

在戰爭期間，針對猶太人和其他“不受歡迎的人”的集中營遍佈歐洲，在人口稠密的“不受歡迎的人”中心附近建立了新的營地，通常集中在猶太人、波蘭知識分子、共產黨員或羅姆人和辛提人（吉普賽人）人口眾多的地區。大多數營地都位於被佔領的波蘭總督轄區，但在納粹佔領的每個國家都存在著集中營。囚犯的運輸通常在極其可怕的條件下進行，使用貨運列車，許多人在到達目的地之前就死去了。德國本身也存在集中營，雖然這些營地並非專門為系統性滅絕而設計，但許多集中營囚犯因惡劣的條件而死或被處決。

迫害 (1938–1941)

在《我的奮鬥》中，阿道夫·希特勒寫道，共濟會已“屈服於”猶太人，併成為他們為實現目標而奮鬥的“優秀工具”，並利用他們的“線”將社會上層拉入他們所謂的計劃之中。他繼續說道，“共濟會開始的國家自我保護本能的普遍和平主義癱瘓，隨後被猶太人媒體傳播到社會大眾”。

許多學者將大屠殺的開始時間追溯到1938年11月9日的“水晶之夜”的反猶太人暴亂，在這次暴亂中，猶太人遭到攻擊，猶太人財產遭到破壞，事件發生在整個德國。約有100名猶太人被殺害，另有30,000人被送往集中營，超過7,000家猶太人商店和1,574座猶太教堂（幾乎是德國所有的猶太教堂）遭到破壞或摧毀。類似事件也同時發生在維也納。

在第二次世界大戰期間，當地居民發動了一系列致命的迫害，其中一些得到了納粹的鼓勵，而另一些則是自發的。這包括1941年6月30日在羅馬尼亞發生的雅西大屠殺，據稱有14,000名猶太人被羅馬尼亞居民和警察殺害，以及耶德瓦布內大屠殺，據稱有380至1,600名猶太人被當地波蘭人殺害。

儲存完好的帝國安全總局（帝國安全總局）記錄顯示了對共濟會的迫害。 RSHA Amt VII，書面記錄——由弗朗茨·西克斯教授監督——負責“意識形態”任務，這意味著製造反猶太和反共濟會宣傳。雖然確切的數字尚不清楚，但估計在納粹政權統治下，有80,000至200,000名共濟會成員被處決。 共濟會集中營的囚犯被歸類為“政治”犯，並佩戴倒置（尖端朝下）的紅色三角形。

1938年，一個勿忘我徽章——由與共濟會徽章相同的工廠製造，並於1926年首次由大都會Zur Sonne使用——被選為納粹黨年度冬援。冬援是一個所謂的慈善機構，實際上是籌集用於重新武裝的資金。這種巧合使共濟會成員能夠佩戴勿忘我徽章作為其成員身份的秘密標誌。

安樂死（1939-1941）

T-4 安樂死計劃旨在透過系統地殺害身體畸形、殘疾、有缺陷或患有精神疾病的德國公民來“維護德國人口的基因純潔”。1939年至1941年間，超過200,000人被殺害。

隔離區（1940-1945）

在入侵波蘭後，納粹建立了隔離區，將猶太人（以及一些羅姆人和辛提人）關押在那裡，直到他們最終被運往死亡集中營並被殺害。華沙隔離區是最大的隔離區，有380,000人，而羅茲隔離區是第二大的隔離區，容納了大約160,000人，但隔離區在許多城市都建立起來了。隔離區在整個1940年和1941年建立，並立即變成了擁擠不堪的監獄；儘管華沙隔離區佔華沙人口的30%，但它只佔城市面積的2.4%，平均每間房9.2人。從1940年到1942年，疾病（特別是傷寒）和飢餓殺死了數十萬被關押在隔離區裡的猶太人。

1942年7月19日，海因裡希·希姆萊下令開始將猶太人從隔離區驅逐到死亡集中營。1942年7月22日，華沙隔離區居民的驅逐開始；在接下來的52天裡（直到1942年9月12日），大約300,000人被火車從華沙單獨運往特雷布林卡滅絕營。許多其他隔離區都被完全清空。第一次隔離區起義發生在1942年9月，地點是波蘭東南部的拉赫瓦小鎮。儘管1943年在較大的隔離區發生了武裝抵抗的嘗試，例如華沙隔離區起義和比亞韋斯托克隔離區起義，但在所有情況下，它們都敗給了納粹軍隊，剩下的猶太人要麼被屠殺，要麼被送往滅絕營。

死亡小隊（1941-1943）

在建立集中營之前，尤其是1941年，有160萬猶太人被納粹及其合作者在露天槍決殺害。在入侵蘇聯期間，3,000多個特別殺害部隊（組織成四個行動隊）緊隨德軍，對波蘭人、共產黨員和生活在蘇聯領土上的猶太人進行大規模殺害。

波蘭人是AB行動的早期目標，在這項行動中，30,000名波蘭知識分子和政治人物被逮捕，其中7,000人最終被殺害。到1941年夏天，行動隊開始將目標鎖定為猶太人，從1941年6月27日在比亞韋斯托克消滅2,200名猶太人開始，規模迅速擴大。6月26日，1,500名猶太人在考納斯被德國黨衛軍部隊殺害。1941年6月30日至7月3日，4,000名猶太人在利沃夫被烏克蘭合作者殺害。從9月到1941年底，一系列大規模殺害事件發生在整個波蘭、立陶宛、烏克蘭和拉脫維亞：超過33,000名猶太人在巴比雅爾被殺害，25,000人在魯姆布拉被拉脫維亞納粹（阿拉伊斯突擊隊）殺害，超過36,000人在敖德薩被羅馬尼亞軍隊殺害，19,000人在考納斯第九要塞被殺害，40,000（到1944年達到100,000）在帕內萊伊被德國黨衛軍部隊殺害。[4]。這些，以及整個歐洲發生的類似屠殺，每月殺害大約100,000名猶太人，持續了五個月。到1943年底，又有900,000名猶太人以這種方式被殺害，但速度不夠快，納粹領導層在1941年底和1942年初開始實施最終解決方案，即徹底消滅歐洲的猶太人。

塞爾維亞人是克羅埃西亞NDH滅絕政策的受害者，自1941年這個納粹傀儡政權成立以來，塞爾維亞人便遭到殺害。殺人方式多種多樣：活生生的塞爾維亞人被趕進教堂並被燒死；塞爾維亞人被人數很少的死亡小隊屠殺，這些小隊通常只有三個人，被稱為“黑色三”，他們夜間在村莊裡橫衝直撞，先毒死狗。這些小隊用帶刺鐵絲將活著的塞爾維亞人綁起來，然後扔進福伊巴坑，還用非常殘忍的酷刑和處決方式，例如挖眼和割開醃製過的脖子。他們還將被屠殺的受害者的內臟釘在屋頂上。雅塞諾瓦茨集中營的滅絕行為從1941年開始就存在，當時德國人還沒有開始他們的系統性種族滅絕，它甚至讓黨衛軍感到震驚，儘管很快他們也開始在自己的集中營裡組織系統性滅絕。

滅絕營（1942-1945）

奧斯維辛-比克瑙紀念館裡存放著空的毒氣罐和成堆的頭髮。

1941年12月，納粹開設了切爾姆諾，這是第一個完全致力於工業化大規模滅絕的滅絕營，與勞改營或集中營不同，後來又建立了六個這樣的營地。超過300萬猶太人在這些滅絕營中喪生。這些營地的殺害方法是使用毒氣（齊克隆B或一氧化碳），通常是在“毒氣室”裡，雖然許多囚犯是被大規模槍決或以其他方式殺害的。被殺者的屍體在焚屍爐中被焚燒（除了索比堡，那裡是在戶外火葬場焚燒的），骨灰被埋葬或散播。

1942年，納粹開始了大屠殺中最具破壞性的階段，即萊茵哈德行動，開設了貝爾澤克、索比堡和特雷布林卡滅絕營。到1943年10月，在萊茵哈德行動的三個營地裡，有超過170萬猶太人被殺害。建造的最大死亡集中營是奧斯維辛-比克瑙，這裡既有勞改營（奧斯維辛），也有滅絕營（比克瑙）；後者擁有四個毒氣室和焚屍爐。這個集中營估計導致了大約160萬猶太人（包括幾個月內從匈牙利來的大約438,000名猶太人）、75,000名波蘭人和同性戀男子以及大約19,000名羅姆人的死亡。在運營高峰期，比克瑙的毒氣室每天大約殺死8,000人。

抵達這些集中營後，所有貴重物品都被沒收，婦女被迫剪短頭髮[5]。 根據納粹檔案，這些頭髮將用於生產長襪[6]。 囚犯被分成兩組：那些體弱無力的人立即被送往毒氣室（有時偽裝成淋浴房）處決，屍體被焚燒，而其他人則先被用於集中營或附近工廠或工業企業的奴隸勞動。 鞋子、長襪以及其他任何有價值的東西都被回收利用，用於生產支援戰爭的物品，無論囚犯是否被處決。 一些囚犯被迫參與屍體收集和處理工作，並從死者口中提取金牙。

死亡行軍與解放（1944-1945）

1944年底，盟軍軍隊逼近德意志帝國時，納粹決定放棄滅絕營，轉移或銷燬他們在那裡犯下的暴行的證據。 納粹強迫囚犯在雪地裡步行數十英里前往火車站，這些囚犯已經遭受了數月或數年暴力和飢餓，身體虛弱； 然後在沒有食物或住所的情況下，用敞篷貨運列車運輸數天； 最後被迫再次步行到另一個新的集中營。 落後或掉隊的囚犯被槍殺。 最大型也是最著名的死亡行軍發生在1945年1月，當時蘇聯軍隊向波蘭推進。 在蘇聯軍隊抵達奧斯威辛死亡集中營前9天，黨衛軍守衛將60,000名囚犯從集中營中帶走，前往距離56公里（35英里）的沃迪斯拉夫，在那裡他們被裝上貨運列車，前往其他集中營。 路上大約有15,000人死亡。 總共有大約100,000名猶太人在這些死亡行軍中喪生。

1944年7月，第一個主要的納粹集中營邁丹奈克被推進的蘇聯軍隊發現，最終在1945年1月解放了奧斯威辛。 在大多數被蘇聯軍隊發現的集中營中，囚犯已經被死亡行軍轉移走了，只留下幾千名倖存者。 集中營也被美軍和英軍解放，包括1945年4月15日解放的貝爾根-貝爾森集中營。 該集中營發現了大約60,000名囚犯，但在解放後的幾周內，有10,000人死於疾病或營養不良。

抵抗與救援者

猶太人抵抗

由於納粹德國及其支持者的組織和壓倒性的軍事力量，很少有猶太人和其他大屠殺受害者能夠抵抗殺戮。 然而，有很多案例顯示他們以各種形式進行抵抗，併發生了超過一百次猶太人武裝起義。

最大規模的猶太人有組織抵抗是1943年4月至5月的華沙猶太人區起義，當時從猶太人區到死亡集中營的最後一次驅逐行動即將開始，ZOB和ZZW戰士對納粹展開了反抗。 大多數抵抗者被殺害，但少數在戰爭中倖存的人目前居住在以色列。 也發生過其他猶太人區起義，儘管沒有一次能夠成功抵抗德國軍隊。

在三個滅絕營中也發生了重大抵抗行動。 1943年8月，特雷布林卡滅絕營也發生了起義。 許多建築物被燒燬，70名囚犯逃脫，但有1,500人被殺。 毒氣行動被打斷了整整一個月。 1943年10月，在索比堡滅絕營又發生了一次起義。 這次起義更加成功； 11名黨衛軍士兵和一些烏克蘭警衛被殺，大約300名集中營中的600名囚犯逃脫，大約50人倖免於難。 逃亡迫使納粹關閉了集中營。 1944年10月7日，奧斯威辛集中營的猶太人Sonderkommandos（與主營分開，負責毒氣室和焚化爐運作的囚犯）發動了起義。 女囚犯從一家武器工廠偷運了炸藥，第四焚化爐被爆炸部分摧毀。 然後囚犯試圖集體逃脫，但全部250人都被殺害。

在許多國家都有猶太人游擊隊活動（參見尤金尼奧·卡洛，講述了一位義大利猶太人游擊隊員的故事）。 此外，來自巴勒斯坦託管地的猶太志願者，最著名的就是漢娜·森妮絲，他們空降到歐洲，試圖組織抵抗，但最終失敗了。

耶和華見證人的抵抗

1933年至1945年間，德國的耶和華見證人受到迫害。 當時他們被嘲諷地稱為“嚴肅的聖經研究者”，因為耶和華見證人拒絕效忠納粹黨，並拒絕服兵役，因此在納粹大屠殺期間被拘留、關進集中營或入獄。 與因種族、政治和社會原因而受到迫害的猶太人、同性戀者和吉普賽人不同，耶和華見證人因宗教意識形態原因而受到迫害。 納粹政府給被拘留的耶和華見證人提供了選擇：如果他們放棄信仰，服從國家權力，支援德國軍隊，他們就可以離開監獄或集中營。 大約12,000名耶和華見證人被送往集中營，他們被迫佩戴紫色三角形，專門用來識別他們為耶和華見證人。 最終，大約有2,000名被監禁的耶和華見證人死在了納粹制度下。 所有人都失去了工作。 新根納姆（漢堡）紀念館的歷史學家兼館長德特勒夫·加貝博士說：“綜合考慮所有因素，已經確定，沒有其他宗教運動像耶和華見證人那樣，以如此一致和堅定不移的態度抵抗服從國家社會主義的壓力。”

救援者

瑞典外交官拉烏爾·瓦倫貝格及其同事透過提供外交護照，拯救了多達100,000名匈牙利猶太人。

在三個案例中，整個國家都抵制了對其猶太人口的驅逐。 丹麥國王克里斯蒂安十世及其臣民在1943年10月透過漁船秘密將大多數7,500名丹麥猶太人轉移到瑞典，確保了他們的安全。 此外，丹麥政府繼續努力保護被納粹抓捕的少量丹麥猶太人。 當猶太人在戰爭結束後返回家園時，他們發現自己的房屋和財產都在那裡，完好無損，就像他們離開時一樣。 在第二個案例中，納粹支援的保加利亞政府在議會副議長迪米特爾·佩舍夫和保加利亞東正教的壓力下，沒有驅逐其50,000名猶太公民，也拯救了他們，儘管保加利亞沒有阻止德國從被佔領的希臘和馬其頓地區驅逐猶太人到集中營。 芬蘭政府拒絕了德國多次要求將芬蘭猶太人驅逐到德國的要求。 德國要求驅逐挪威的猶太人難民的要求在很大程度上也被拒絕。 在羅馬，大約4,000名義大利猶太人和戰俘避免被驅逐。 其中許多人被藏在安全屋裡，並由一個由愛爾蘭神父、聖座主教休·奧弗拉赫蒂組織的抵抗組織從義大利撤離。 曾經擔任梵蒂岡駐埃及大使的奧弗拉赫蒂利用他的政治關係，非常有效地幫助為流離失所的猶太人爭取了庇護所。

另一個在大屠殺期間幫助猶太人的例子是葡萄牙外交官阿里斯提德·德·索薩·門德斯。 門德斯公然無視葡萄牙國家等級制度，向來自歐洲的猶太人和被壓迫的少數民族發放了大約30,000份簽證。 他拯救了無數人的生命，但也因此冒著失去職業生涯的風險。 1941年，葡萄牙獨裁者薩拉查對門德斯失去了信任，迫使這位外交官辭去他的職位。 他於1954年死於貧困。

一些城鎮和教堂也幫助藏匿猶太人，並保護其他人免受大屠殺的傷害，例如法國小鎮勒尚邦-蘇-利尼翁就為數千名猶太人提供了庇護。 類似的個人和家庭救援行動在整個歐洲不斷上演，正如安妮·弗蘭克的著名案例所展示的那樣，這些行動往往會給救援者帶來巨大風險。 在少數情況下，一些外交官和有影響力的人，例如奧斯卡·辛德勒或尼古拉斯·溫頓，保護了大量猶太人。 瑞典外交官拉烏爾·瓦倫貝格、義大利人喬治·佩拉斯卡、中國外交官何鳳山以及其他一些人使用偽造的外交護照，拯救了數萬名猶太人。 杉原千畝違揹他支援納粹的政府的意願，為數千名猶太人發放了日本簽證，拯救了他們。

還有一些組織，例如波蘭Żegota組織的成員，採取了極端危險的措施來拯救猶太人和其他潛在受害者免受納粹的迫害。 波蘭地下抵抗組織“祖國軍”成員維托爾德·皮萊茨基於1940年在奧斯威辛集中營組織了抵抗運動，揚·卡爾斯基試圖將大屠殺的訊息傳播出去。

自1963年以來，一個由以色列最高法院法官領導的委員會一直負責向這些人授予“國際義人”的榮譽稱號。

施暴者與合作者

誰直接參與了大規模謀殺？

從政府中的文員和官員到軍隊、警察和黨衛軍，許多德國士兵、官員和平民都以某種方式參與了大屠殺。包括軍備、內政、司法、鐵路和外交等許多部委都在策劃大屠殺中發揮了重要作用；同樣，德國醫生也參與了醫學實驗和T-4安樂死計劃。雖然沒有一個單獨的軍事單位負責大屠殺，但希姆萊領導的黨衛軍是最接近的。黨衛軍中包括了負責集中營看守的骷髏頭部隊、行動隊和許多大屠殺背後的行政辦公室。國防軍，即德國正規軍，在大屠殺中直接參與的程度遠低於黨衛軍（儘管它確實直接參與了在俄羅斯、塞爾維亞、波蘭和希臘的一些猶太人的屠殺），但它支援了行動隊，幫助建立了隔離區，經營著戰俘營，偶爾提供集中營看守，將囚犯運送到集中營，對囚犯進行實驗，並使用了大量的奴隸勞動力。

德國警察部隊，在戰爭期間都受納粹控制，也直接參與了大屠殺；例如，預備警察營101在短短一年多的時間裡，就槍殺了38000名猶太人，並將45000多名猶太人驅逐到滅絕營。^[27] 甚至私人企業也參與了大屠殺的機器。納粹銀行家在巴克萊銀行巴黎分行自願向納粹當局提供其猶太僱員的姓名，其中許多人最終被送往了死亡集中營。 [7]

軸心國成員

保加利亞

保加利亞，主要是在保加利亞東正教的影響下，拯救了所有本國的猶太人免遭驅逐和死亡。然而，儘管德國將部分北希臘和馬其頓的民事和軍事管理權交給了保加利亞，但保加利亞並沒有阻止德國當局將這些地區的猶太人驅逐到集中營。^[28]

法西斯義大利

在法西斯義大利，1938年的一項法律限制了猶太人的公民權利。這實際上將該國的猶太人降到了二等公民的地位，儘管墨索里尼從未將驅逐猶太人到集中營作為官方政策。墨索里尼和他的義大利社會共和國垮臺後，猶太人開始被驅逐到德國集中營。被驅逐的人數約為8369人，只有大約1000人生還。義大利修建了幾個小型集中營，所謂的聖薩瓦萊西埃拉集中營有一個焚屍爐；在聖薩瓦萊西埃拉集中營，有2000到5000人被殺害，其中只有少數是猶太人。

安東內斯庫統治下的羅馬尼亞

羅馬尼亞安東內斯庫政權直接導致了28萬到38萬名猶太人喪生。羅馬尼亞政府釋出的一份官方報告[8].得出的結論是，“在納粹德國的所有盟國中，羅馬尼亞對猶太人的死亡負責的程度超過了德國以外的任何國家。例如，在亞西、敖德薩、博格達諾夫卡、多馬諾夫卡和佩奇奧拉進行的滅絕行動，是二戰期間對猶太人犯下的最令人髮指的罪行之一。”^[29] 羅馬尼亞人與德國行動隊和烏克蘭輔助人員合作，在比薩拉比亞、北布科維納和德涅斯特河左岸殺害了數十萬猶太人。一些較大的屠殺事件包括1941年12月21日至31日期間，在德涅斯特河左岸的布格河沿岸的羅馬尼亞集中營博格達諾夫卡殺害了54000名猶太人。在被佔領的敖德薩，近10萬名猶太人被殺害，在亞西暴動中，超過1萬人被殺害。羅馬尼亞人也曾在多馬內夫卡和阿赫梅特切特卡集中營屠殺猶太人。

匈牙利

1941年，匈牙利霍爾蒂政權將2萬名猶太人從被吞併的喀爾巴阡烏克蘭驅逐到德國佔領的烏克蘭的卡緬涅茨-波多爾斯基，在那裡他們被德國行動隊小分隊槍殺。1942年1月，匈牙利軍隊和警察部隊在諾維薩德殺害了數千名猶太人和塞爾維亞人。然而，霍爾蒂抵制了德國對大規模驅逐匈牙利猶太人的要求，大多數人倖存下來，直到1944年10月，霍爾蒂政權垮臺，被由費倫茨·薩拉西領導的箭十字黨取代。在戰爭後期，德國戰敗的可能性越來越大，匈牙利警察仍然與黨衛軍全面合作，將44萬名猶太人趕往滅絕營。此外，在箭十字黨的直接命令下，2萬名布達佩斯猶太人被匈牙利軍隊在多瑙河岸邊槍殺。7萬名猶太人被強迫進行死亡行軍前往奧地利——數千人被槍殺，數千人死於飢餓和暴露。^[30]

斯洛伐克

斯洛伐克的提索政權驅逐了大約7萬名猶太人，其中6.5萬人被殺害。^[31]

歐洲合作國

除了納粹部隊的直接參與外，歐洲合作國還幫助納粹實施了大屠殺。合作的形式包括將當地猶太人圍捕起來驅逐到德國滅絕營，或直接參與殺戮。

維希法國

在法國，菲利普·貝當在巴黎淪陷於德國軍隊後成為總理，安排了對德國的投降。隨後，他成為維希政府的首腦，該政府與納粹合作，聲稱這樣做會減輕佔領帶來的苦難。對德國佔領法國北部和維希合作政府的反對，留給了法國國內的抵抗運動和法國自由力量（由戴高樂領導），該力量在法國境外開展活動。警察部隊，國民自衛軍（“民兵”，充當蓋世太保的助手），以及雅克·多里奧的法國人民黨（PPF）成員，將7.5萬名猶太人圍捕起來，驅逐到集中營。維希政權吸引了法國社會中所有極右翼的反革命力量，包括君主主義者和其他偽法西斯運動。^[32] La Cagoule（一個恐怖主義組織）和歐仁·舒埃勒（歐萊雅創始人）就是這類組織的例子。正如德雷福斯事件在19世紀末所表明的那樣，反猶太主義在法國十分普遍，尤其是在反共和主義同情者中。維希政府積極參與大屠殺，例如，1942年7月16日的Vel'd'Hiv大搜捕，12884名猶太人被捕，其中包括4051名兒童，而德國當局並沒有要求抓捕他們。儘管如此，他們都被送往了德朗西過渡營。^[32]

克勞斯·巴比，綽號“里昂屠夫”，抓捕並驅逐了隱藏在伊濟厄村莊的44名猶太兒童，殺害了抵抗運動領導人讓·穆蘭，並總共導致7500人被驅逐，4342人被殺害，以及14311名抵抗戰士被捕和折磨，這些都與他的行為或命令有關。

莫里斯·帕蓬是波爾多地區二號人物，也是該地區“猶太問題服務處”的負責人。1997年，在《連鎖鴨》報的報道後，他最終被控犯有危害人類罪。帕蓬被指控在1942年至1944年間下令逮捕和驅逐了1560名猶太人，包括兒童和老人；他的大多數受害者都被送往了奧斯維辛集中營。與阿道夫·艾希曼的審判一樣，一個主要問題是確定在責任鏈中個人應承擔多大程度的責任。1998年，他被判處10年監禁。然而，他於2002年因健康原因獲釋。許多人認為，這種相對輕判和他的獲釋是令人震驚的，尤其是在眾所周知，戰爭結束後，帕蓬繼續享受公務員生涯，並最終成為巴黎警察局長，歷史學家盧克·艾諾迪認為他直接負責1961年阿爾及利亞戰爭（1954-62年）期間發生的巴黎大屠殺；帕蓬甚至在20世紀70年代成為瓦萊裡·吉斯卡爾·德斯坦總統的預算部長。他最終因《連鎖鴨》報的報道而被捕，而這些報道本身是在帕蓬下令進行的財務控制之後，目的是恐嚇這本諷刺報紙。

烏斯塔沙統治下的克羅埃西亞

克羅埃西亞烏斯塔沙政權殺害了數十萬塞爾維亞人（估計差異很大，但據所有來源，超過330,000-390,000人，可能超過一百萬人），超過20,000名猶太人和26,000名羅姆人，主要是在扎格雷布附近的烏斯塔沙的雅塞諾瓦茨集中營。烏斯塔沙還將7,000多名猶太人驅逐到納粹滅絕營。^[33] 克羅埃西亞人也是納粹政權的受害者，那些反對納粹政權的人最終被送進集中營。許多克羅埃西亞人在大屠殺期間冒著生命危險，為了拯救猶太人免受納粹的滅絕（克羅埃西亞民族正義者）。

塞爾維亞

塞爾維亞被建立為納粹傀儡政權，由塞爾維亞軍隊將軍米蘭·內迪奇領導，被稱為內迪奇的塞爾維亞。塞爾維亞傀儡政權的內政受到德國種族法的調節，這些種族法在所有被佔領土上立即生效，對猶太人、羅姆人以及左翼人士的監禁產生了直接影響。塞爾維亞的兩個主要集中營是：薩伊米什特和班尼察。在約40,000名塞爾維亞猶太人中，大約一半死於納粹集中營，包括塞爾維亞和德國，大多數被俘的塞爾維亞猶太人被轉移到那裡。在內迪奇的領導下，貝爾格萊德在1942年被宣佈為“無猶太人區”。塞爾維亞人也是納粹政權的受害者，班尼察的大多數受害者是塞爾維亞人。納粹對每一名被殺的德國士兵殺害100名塞爾維亞人，對每一名受傷的德國士兵殺害50名塞爾維亞人，導致了廣泛的人質劫持和處決，例如克拉古耶瓦茨大屠殺。儘管採取了這些壓制措施，塞爾維亞人還是起義了，大多數塞爾維亞人將猶太人視為他們在二戰中的同胞受害者，他們在納粹的鎮壓和種族滅絕中一起死去，死於薩伊米什特、班尼察和[asenovac。關於塞爾維亞人在二戰期間拯救猶太人的傳說在塞爾維亞廣為流傳，152名塞爾維亞人被授予正義的外邦人稱號。

希臘

希臘的猶太人主要居住在塞薩洛尼基及其周邊地區，在那裡猶太人和希臘人之間曾發生過零星的衝突。在塞薩洛尼基，有一個反猶太民族主義政黨，叫做希臘民族聯盟（Ethniki Enosis Ellados，EEE），它被納粹當局在該市恢復。EEE成員協助佔領軍識別猶太人，並以非凡的效率與當地猶太人的驅逐合作，無論是出於種族仇恨還是為了更世俗的原因，比如獲取利潤。到1944年德國從希臘撤軍時，塞薩洛尼基的猶太人社群幾乎被消滅了90%。

另一方面，雅典的猶太人經歷了不同的經歷。他們只是該市人口的一小部分，在該市並沒有反猶太情緒，大多數猶太人透過希臘人藏起來或加入希臘山區游擊隊而躲避了驅逐。然而，這並不能讓雅典的猶太人免受有組織的犯罪活動的侵害。就像納粹當局在塞薩洛尼基恢復了EEE一樣，在雅典，德國佔領當局成立了ESPO（Ethniko-Socialistike Patriotike Organosis），其成員攻擊當地猶太人或協助德國人找到當地猶太人。ESPO最臭名昭著的行為是在雅典梅利多尼街的猶太教堂被洗劫。其他ESPO成員被招募為雅典郊外的海達裡拘留營的警衛。

無論如何，由喬治·索拉科格盧、康斯坦丁·洛戈塞託普洛斯和約翰尼斯·拉利斯領導的三個傀儡政府在不同程度上都無法阻止（或參與）對希臘猶太人的驅逐或起訴。例如，拉利斯被認為持有這樣的觀點，即被驅逐的猶太人留在塞薩洛尼基的房屋將非常適合1922年小亞細亞災難後來到希臘的希臘龐蒂亞難民。

德國佔領的蘇聯領土

在德國佔領的蘇聯領土上，當地的納粹合作部隊佔了可用的德國部隊的80%以上，總共約450,000人，組織成所謂的“Schutzmannschaften”編隊。幾乎所有這些部隊都參與了圍捕和集體槍決。絕大多數是在最近被蘇聯佔領的烏克蘭西部和波羅的海地區招募的，對這些地區的猶太人通常被當作替罪羊，加劇了反猶太人的態度。因此，例如，烏克蘭民族主義者在1941年7月殺害了4,000名利沃夫猶太人，並在1941年7月下旬的所謂的“佩特留拉日”大屠殺中又殺害了2,000人。納粹黨衛軍突擊隊，以及烏克蘭輔助部隊，在1941年9月在巴比雅爾殺害了33,000名基輔猶太人。烏克蘭輔助部隊參與了對猶太人的多次殺戮，包括在羅馬尼亞的博格達諾夫卡集中營和拉脫維亞。

挪威

挪威被入侵後，納粹控制了政府，真正的政府流亡海外。權力交給了德國帝國專員約瑟夫·特博芬和挪威法西斯領導人維德昆·昆斯林。昆斯林試圖把自己樹立為被佔領挪威的領導人，但納粹只把他用作傀儡政府的領導人。納粹以及一些挪威警察部隊抓捕了750名猶太人。然而，納粹及其合作者在挪威非常不受歡迎，導致了強大的抵抗運動，因此德國政府對挪威的目標從未實現。許多猶太人和其他人在挪威人的行動中獲救，包括挪威警察。儘管如此，在佔領期間，猶太人（以及大概大多數其他人員）的詳細名單都存在。這導致了挪威對猶太人的圍捕比類似國家（如丹麥）要有效得多。昆斯林和其他與納粹合作的挪威人戰後被處決為叛國者。

此外，245名辛提人和羅姆人被驅逐到納粹滅絕營，其中190人被殺害。

波羅的海合作者

一些立陶宛和拉脫維亞輔助軍事部隊（Schutzmannschaft）與納粹黨衛軍突擊隊一起參與了他們國家猶太人口的滅絕，並協助納粹在其他地方進行行動，例如從華沙隔離區驅逐猶太人。例如，阿拉伊斯突擊隊，一個拉脫維亞志願警察部隊，在他們被正規警察和輔助人員野蠻地圍捕後，在各個地方槍殺了26,000名拉脫維亞猶太人，並負責協助殺害了60,000多名猶太人。^[34]

愛沙尼亞約75%的猶太人社群意識到他們的命運，設法逃往蘇聯；幾乎所有剩下的猶太人（950到1,000人）在1941年底之前被黨衛軍突擊隊A和當地合作者殺害。^[35]

歐洲被佔領國家

荷蘭

在140,000名荷蘭猶太人中，德國佔領者驅逐了大約107,000人，其中101,800人被殺害。這一73%的死亡率是西歐最高的。人們認為解釋這一現象的原因是：荷蘭的佔領政權是由狂熱的奧地利納粹組成的；戰前荷蘭平民行政部門的效率和高度行政組織程度；典型的荷蘭地形沒有山脈或森林，使得幾乎不可能找到庇護所；大多數荷蘭猶太人居住在較大的城市，因此他們成為迫害和隔離的相對容易的目標；猶太人領導人選擇“為了防止更糟的情況”與納粹合作的政策；戰前荷蘭社會可以被描述為不同群體的大雜燴，他們彼此分開生活，這一事實使得德國人很容易隔離和迫害社會中的猶太人部分；因為猶太人被切斷了與公共生活的聯絡，他們失去了幾乎所有可能來自社會其他群體的支援；荷蘭合作者的積極協助，例如亨尼克專欄小組，他們追捕並“移交”了8,000到9,000名猶太人以供驅逐。^[36] 所有這些情況使得黨衛軍在荷蘭警察的定期幫助下相對容易地圍捕猶太人。

誰授權了殺戮？

希特勒授權在“T-4安樂死計劃”中對納粹認定為“不受歡迎者”的人進行大規模殺害。希特勒在1941年7月的一次演講中鼓勵 Einsatzgruppen 行動隊殺害東歐猶太人，儘管他幾乎肯定早些時候就批准了這些大規模槍決。大量證據表明，在1941年秋季，希姆萊和希特勒原則上同意透過毒氣徹底消滅歐洲猶太人，希特勒在1941年12月12日的一次演講中明確下令“消滅猶太人”。為了在執行這一“猶太問題”的“最終解決方案”方面實現更順暢的政府間合作，1942年1月20日，在柏林附近舉行了萬湖會議，參加會議的有15名高階官員，由萊因哈德·海德里希和阿道夫·艾希曼領導，會議記錄提供了大屠殺中央計劃的最佳證據。僅僅五週後的2月22日，希特勒在與最親近的助手談話時被記錄說“只有消滅猶太人，我們才能恢復健康”。

聲稱沒有檔案將希特勒與“大屠殺”聯絡起來的說法，忽視了納粹領導人如約瑟夫·戈培爾儲存的希特勒演講記錄，並且依賴於人為地限制大屠殺的範圍，以排除我們確實有檔案記載的內容，如T-4安樂死計劃和水晶之夜的暴行。

誰知道這些殺戮？

有些人聲稱，直到戰爭結束後，人們才瞭解到在德國控制地區發生的事件的全部真相。然而，儘管希特勒沒有公開談論集中營，但來自逃亡者和其他人的大量傳言和目擊者報告表明，有大量猶太人被殺害。從戰爭初期開始，波蘭流亡政府就發表檔案並組織會議，傳播有關猶太人命運的訊息。到1941年初，英國透過攔截的智利備忘錄獲得了關於猶太人成為目標的資訊，到1941年底，他們截獲了有關德國警察進行的大量猶太人屠殺的資訊。在1941年10月28日的弗里德里希·凱勒日記中，德國司法檢查員弗里德里希·凱勒記錄了他與一名在波蘭目睹了屠殺的德國士兵在勞巴赫的談話。丘吉爾瞭解到來自破譯的德國傳輸的情報報告，他也從那時開始公開提及“大規模殺戮”。1942年夏天，一個猶太工會組織（“邦德”）向倫敦傳達訊息，稱已有70萬波蘭猶太人死亡，英國廣播公司對此事非常重視，但美國國務院卻沒有。 1942年11月，一份來自歐洲的電報包含有關希特勒計劃的資訊，這份電報在經過長時間等待政府的許可後，由世界猶太人大會的斯蒂芬·懷斯釋出。 這促使猶太人組織試圖向羅斯福施加壓力，要求他代表歐洲猶太人採取行動，許多歐洲猶太人試圖進入英國或美國，但都徒勞無功。

然而，在1942年12月17日，在收到來自揚·卡斯基的詳細目擊者證詞後，盟軍釋出了一份正式宣告，確認並譴責納粹針對猶太人的滅絕政策。 美國國務院瞭解到滅絕營的毒氣室的使用情況和位置，但拒絕了炸燬毒氣室使其停止運作的請求。1943年5月12日，波蘭流亡政府和“邦德”領袖什穆爾·齊格爾鮑伊姆在倫敦自殺，以抗議世界對大屠殺的無所作為，他在遺書中部分寫道：

我不能繼續活下去，也不能保持沉默，而我的代表——波蘭猶太人殘餘分子正在被殺害。我在華沙猶太人區的戰友們在最後的英勇戰鬥中倒下了。我不能像他們那樣，和他們一起倒下，但我屬於他們，屬於他們的萬人坑。

以我的死亡，我表達了對世界袖手旁觀、允許毀滅猶太人的最強烈抗議。

1943年4月，在美國和英國領導人在百慕大舉行的會議上討論了死亡集中營。奧斯維辛附近的大型集中營終於在1944年4月被飛機勘察，這是在德國空軍不再構成嚴重威脅的幾個月後。雖然所有重要的德國城市和生產中心都被盟軍轟炸，直到戰爭結束，但並沒有做出任何試圖透過摧毀相關建築物或鐵路軌道來瓦解大規模滅絕體系的嘗試，儘管丘吉爾贊成轟炸奧斯維辛部分割槽域。在整個戰爭期間，英國還向歐洲領導人施壓，阻止“非法”猶太人移民，並派遣船隻封鎖通往巴勒斯坦的海路（英國於1948年從巴勒斯坦撤軍），遣返了許多難民。

關於普通德國人對大屠殺瞭解多少，爭論仍在繼續。最近的歷史研究表明，大多數德國人知道猶太人正在被無差別地殺害和迫害，即使他們不知道死亡集中營的具體情況。牛津大學歷史學家羅伯特·格拉蒂對戰前和戰時德國媒體進行了廣泛的調查，得出的結論是，大量普通德國人對大屠殺的某些方面“給予了實質性的同意和積極參與”，並記錄了奴隸勞工隊伍的景象十分常見，而且集中營的基本情況（如果不是滅絕營的話）是廣為人知的。

歷史和哲學解釋

大屠殺和納粹主義的歷史現象，它已成為20世紀罪行的黑暗象徵，是許多歷史、心理、社會、文學和哲學研究的主題。各種學者試圖回答這個問題，這個問題似乎是西方世界最不理性的行為，至少在第二次世界大戰之前，西方世界一直確信自己明顯優於其他文明。法蘭克福學派的哲學家西奧多·阿多諾和馬克斯·霍克海默因此開始了《啟蒙辯證法》

"啟蒙，在最廣義上被理解為思想的進步，一直致力於解放人類，使他們擺脫恐懼，成為自己的主人。然而，完全啟蒙的地球卻充滿了勝利的災難。

西奧多·阿多諾甚至停止作曲，宣稱：“在奧斯維辛之後再寫詩歌是野蠻的”（Nach Ausschwitz noch ein Gedicht zu schreiben ist barbarisch）。因此，奧斯維辛成為大屠殺和納粹野蠻行為的代名詞。儘管阿多諾後來收回這一說法，宣稱“永恆的苦難有權像受折磨的人有權尖叫一樣表達出來……”，但文明和進步的概念本身受到了嚴重的質疑，而且比第一次世界大戰的大規模殺戮所帶來的質疑要大得多。德國被認為是歐洲最開明的國家之一，充滿了文學和哲學（歌德、黑格爾等），藝術（巴赫、包豪斯等），並在新帝國主義時期（從19世紀60年代開始）的競爭中迅速追隨英國和法國的步伐，卻犯下了有史以來針對人類的最大罪行之一。因此，為了界定無法界定的事物，創造了危害人類罪的法律概念。文學作品，如普里莫·萊維的《如果這還是人》 (1947) 或羅伯特·安特爾的《人類》 (1947) 則描述了阿多諾認為詩歌無法描述的內容。

因此，直到今天，許多不同的人試圖解釋許多人認為由於其恐怖而無法解釋的事物。一個重要的哲學問題，早在1933年就被威廉·賴希在他的《法西斯主義的大眾心理學》中提出，那就是德國人民對如此“瘋狂”的行動服從的奧秘。漢娜·阿倫特在她1963年關於阿道夫·艾希曼的報告中，將他描繪成對權威的麻木服從的象徵，這在最初被視為一篇聳人聽聞的書，即《耶路撒冷的艾希曼：關於邪惡的平庸的報告》 (1963)，後來成為政治哲學的經典。因此，阿倫特反對最初的、直接的解釋，即指責納粹“殘酷”和“虐待狂”。後來，歷史學家關於功能主義和意圖主義的爭論也表明，這個問題不能簡化為殘酷問題。根據阿倫特的觀點，參與大屠殺的許多人是普通人，這才是真正的醜聞。這導致斯坦利·米爾格拉姆進行關於服從的心裡學實驗，為理解“權威”和魅力的心裡學體驗開闢了道路。古斯塔夫·勒龐19世紀關於群體心理學的著作重新提出了魅力問題。因此，他的作品獲得了新的力量，儘管希特勒本人曾從勒龐對宣傳技術的描述中獲得靈感，寫下了《我的奮鬥》。此外，漢娜·阿倫特和一些作家，如斯文·林德奎斯特和奧利維爾·勒庫爾·格蘭德梅松試圖指出殖民主義期間對“原始”人民犯下的罪行和大屠殺之間的相對連續性。他們最值得注意地論證說，納粹工業化的許多技術都是在其他大陸進行實驗的，從第二次布林戰爭時期發明的集中營開始，甚至更早。這一論點遭到了一些團體的強烈反對，他們認為，沒有任何事物可以與大屠殺相比，即使是其他種族滅絕行為：雖然希雷羅種族滅絕 (1904-07) 和亞美尼亞種族滅絕 (1915-17) 通常被認為是歷史上第一次種族滅絕，但許多人認為，大屠殺的規模是這些危害人類罪都無法達到的。

納粹大屠殺的確具有工業化滅絕專案的特徵，與之相比，其他種族滅絕似乎缺乏“專業性”。這導致恩佐·特拉維索等作者在《納粹暴力的起源》一書中指出，奧斯維辛集中營是“西方文明的產物”。特拉維索從對斷頭臺的描述開始他的書，在他看來，斷頭臺標誌著工業革命進入死刑的階段，並寫道：“歷史的諷刺是，弗雷德里克·泰勒的理論（泰勒制）被極權主義制度所利用，服務於‘不是生產，而是滅絕’。”（參見海德格爾的評論）。在漢娜·阿倫特的著作之後，特拉維索將新帝國主義時期殖民統治描述為“理性組織”，這在許多情況下導致了滅絕。然而，這個論點堅持認為大屠殺本身是透過工業化和技術理性來實現的（火車組織、技術細節等等——參見阿道夫·艾希曼的官僚工作），反過來又遭到了其他人的反對。他們指出，1994年的盧安達種族滅絕只使用了砍刀。

另一些人則將大屠殺視為德國曆史的產物，分析了其在德國社會中的深層根源：“德國的威權主義、脆弱的自由主義、魯莽的民族主義或強烈的反猶太主義。從 55 年前的 A. J. P. 泰勒的《德國曆史程序》到丹尼爾·戈爾德哈根最近的《希特勒的志願劊子手》，納粹主義被理解為德國獨特特質長期歷史的結果。”拉塞爾·雅各比寫道。此外，儘管許多人指出大屠殺的特殊性也源於自基督教創立以來（以及“殺害神之子的人”的神話）猶太人一直是反猶太主義的目標，但另一些人強調，在19世紀，偽科學的種族主義理論被用來普遍地為白人至上主義辯護。哲學家米歇爾·福柯在其關於“生物政治”的作品中也追溯了“國家種族主義”的起源，將其追溯到19世紀發明的優生學政策（這是福柯對弗洛伊德精神分析為數不多的讚賞之一，他堅決反對這種“種族衛生”專案）。

為什麼人們會參與、授權或默許殺戮？

服從

斯坦利·米爾格拉姆是戰後眾多試圖解釋人們為何在大屠殺中服從不道德命令的心理學家和社會學家之一。米爾格拉姆的研究表明，當受權勢人物指示時，理性的人會服從命令，而這些命令會使他們相信他人的死亡或痛苦。這些結果在其他實驗中也得到了證實，例如斯坦福監獄實驗。威廉·賴希在他的著作《法西斯主義的大眾心理學》（1933 年）中也試圖解釋這種服從。這部作品被稱為弗洛伊德—馬克思主義的奠基之作。諾貝爾獎獲得者埃利亞斯·卡內蒂在其著作《大眾與權力》（1960 年）中也探討了大眾服從的問題，他發展了一種關於服從命令對服從者和指揮者（他可能會成為“暴君妄想症患者”）的原始理論。最近的兩個“實驗”，一個叫做“第三波”，另一個由簡·埃利奧特進行，試圖回答這個問題：“一個人如何能參與一件可怕的事情，然後在毀滅時宣稱自己並沒有真正參與？”

心理機制

大屠殺是兩個因素共同作用的典型例子。一個因素被稱為“煮青蛙”理論，該理論認為，如果一個巨大的變化是逐步發生的，它將不會被注意到。另一個因素是強大的原始放牧機制，它源於邊緣系統，並確保個人與群體保持一致。這種機制在自然選擇中進化而來，以確保人類群體生存。這些因素共同作用，使與群體保持一致的衝動強於打破這種一致，即使個人不同意群體正在做的事情。只要群體行為的逐漸變化很小，放牧最終會將群體帶入一個與過去行為截然不同的狀態，並且越來越極端。因此，大屠殺的參與者可能在私底下對他們被命令去做的事情感到恐懼或厭惡，但仍然與群體保持一致。這些效應在歷史上被煽動者和革命者多次利用；它們也存在於欺凌中。

大眾心理學研究，由卡爾·榮格發起，目前正在以各種標籤進行發展，包括社會經濟學（參見該頁面上的參考資料），表明群體行為的因果機制與人們普遍認為的相反。社會經濟學觀點認為，不是迫害讓人們感到恐懼和壓抑，而是恐懼和壓抑的人們會尋找一個物件來發洩他們的憤怒。

榮格—社會經濟學分析認為，在一戰的恥辱、魏瑪共和國的經濟崩潰、被迫支付戰爭賠償和經濟大蕭條之後，德國人民自然會感到憤怒，並尋找一個物件來發洩他們的憤怒；放牧行為放大了這種憤怒，大屠殺就是結果。

功能主義與意圖主義

當代大屠殺研究中的一個主要問題是功能主義與意圖主義的爭論。這兩個術語由英國馬克思主義歷史學家蒂莫西·梅森在1981年的一篇文章中提出，用來描述關於大屠殺起源的兩種學派。意圖主義者認為，大屠殺是希特勒長期策劃的結果，希特勒是大屠殺的推動力量。功能主義者認為，希特勒是反猶太主義者，但他並沒有滅絕的計劃。功能主義者認為，大屠殺是源於德國官僚機構中層級的底層，希特勒幾乎沒有參與。功能主義者強調，納粹的反猶太主義政策一直在朝著越來越激進的方向發展，最終導致了大屠殺。

露西·達維多維茨等意圖主義者認為，大屠殺是希特勒從其政治生涯開始就策劃的，至少從1919年開始，甚至更早。後來，達維多維茨將滅絕決定的時間追溯到1918年11月11日。安德烈亞斯·希爾格魯伯、卡爾·迪特里希·布拉赫爾、格哈德·溫伯格和克勞斯·希爾德布蘭德等其他意圖主義者認為，希特勒在20世紀20年代初就決定了大屠殺。埃伯哈德·雅克爾等更近期的意圖主義歷史學家繼續強調希特勒下決心殺死猶太人的時間比較早，儘管他們不願意聲稱希特勒從一開始就策劃了大屠殺。索爾·弗裡德蘭德認為，希特勒從1919年起就是一個極端的反猶太主義者，但他直到1941年中期才決定實施種族滅絕。另一組意圖主義歷史學家，如美國人阿諾·J·梅耶，聲稱希特勒只在1941年12月下令實施大屠殺。

漢斯·莫姆森、馬丁·布羅薩特、戈茨·阿利、勞爾·希爾伯格和克里斯托弗·布朗寧等功能主義者認為，大屠殺始於1941-1942年，這是納粹驅逐政策失敗以及俄羅斯戰場即將失利的結果。他們聲稱，一些人認為希特勒在《我的奮鬥》和其他納粹文獻中概述的滅絕幻想僅僅是宣傳，並不構成具體計劃。在《我的奮鬥》中，希特勒反覆表示他不可動搖地憎恨猶太人，但他從未宣佈過要滅絕猶太人的意圖。

此外，功能主義者指出，在20世紀30年代，納粹政策的目標是讓德國猶太人的生活變得如此糟糕，以至於他們會離開德國。阿道夫·艾希曼從1937年到1941年10月3日負責以一切可能的方式促進猶太人移民，之後德國猶太人被禁止離開，萊因哈德·海德里希釋出了這方面的命令。功能主義者指出，20世紀30年代末，黨衛軍曾一段時間支援猶太復國主義團體，作為解決“猶太問題”的首選方案，這是另一個跡象表明並沒有滅絕的計劃。黨衛軍直到1939年5月才停止對德國猶太復國主義團體的支援，當時約阿希姆·馮·裡賓特洛普向希特勒通報了此事，希特勒命令希姆萊停止支援，因為建立以色列不是希特勒認為值得德國外交政策的目標。

特別是，功能主義者注意到，在 1939 年至 1941 年的德國檔案中，“猶太問題最終解決方案”顯然是指“領土解決方案”，即整個猶太人口將被驅逐到遠離德國的地方，並且不允許返回。起初，黨衛軍計劃在波蘭盧布林地區建立一個巨大的“猶太人保留區”，但所謂的“盧布林計劃”被佔領波蘭總督漢斯·弗蘭克否決，他在 1939 年 11 月之後拒絕允許黨衛軍將更多猶太人運送到盧布林地區。弗蘭克否決“盧布林計劃”的原因不是出於任何人道主義動機，而是因為他反對黨衛軍將猶太人“傾倒”到總督區。1940 年，黨衛軍和德國外交部制定了所謂的“馬達加斯加計劃”，將整個歐洲猶太人口驅逐到馬達加斯加的“保留區”。“馬達加斯加計劃”被取消，因為德國無法擊敗英國，在打破英國封鎖之前，“馬達加斯加計劃”無法實施。最後，功能主義歷史學家對希姆萊在 1940 年 5 月寫的一份備忘錄大加讚賞，該備忘錄明確拒絕將整個猶太人滅絕視為“非德國人”，並繼續向希特勒推薦“馬達加斯加計劃”作為解決“猶太問題”的首選“領土解決方案”。直到 1941 年 7 月，“猶太問題最終解決方案”才開始意味著滅絕。

最近，這兩個學派之間出現了一種綜合，這種綜合得到了加拿大歷史學家邁克爾·馬魯斯、以色列歷史學家耶胡達·鮑爾和英國曆史學家伊恩·克肖等不同歷史學家的支援，他們認為希特勒是大屠殺背後的推動力，但他沒有長期計劃，大屠殺的大部分主動性來自下面，為了滿足希特勒的預期願望。

社會學家丹尼爾·戈爾德哈根的另一項爭議是，他認為普通德國人是這場大屠殺的知情且樂意的參與者，他聲稱這場大屠殺的根源在於德國根深蒂固的反猶太主義。大多數歷史學家不同意戈爾德哈根的論點，他們認為，雖然德國確實存在反猶太主義，但戈爾德哈根關於德國特有的“消滅主義”反猶太主義的觀點是站不住腳的，而且許多人不知道種族滅絕，必須由納粹的獨裁統治來執行。

宗教仇恨和種族主義

德國納粹認為，他們的責任是克服自然同情心，並執行他們認為是崇高理想的命令。人們做了大量研究來解釋普通人是如何參與到如此令人髮指的罪行中的，但毫無疑問，就像過去的一些宗教衝突一樣，一些被種族和宗教仇恨意識形態毒害的人以殘忍的快感犯下了罪行。群體心理學試圖解釋這些令人髮指的行為，儘管古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾：大眾心理研究》（1895 年）也是《我的奮鬥》的主要影響因素，尤其是與其中描述的宣傳技巧有關。也許最值得注意的殘忍行為是烏斯塔沙成員犯下的種族滅絕罪，他們對塞爾維亞人的殺戮表現出的熱情和殘忍使德國人、義大利人和甚至德國黨衛軍軍官都感到震驚，他們甚至採取行動約束烏斯塔沙。然而，集中營的文學作品，例如普里莫·萊維或羅伯特·安特爾姆撰寫的作品，描述了許多個人殘忍行為，包括卡波犯下的行為。

一些作者，例如自由主義哲學家漢娜·阿倫特在其著作《極權主義的起源》（1951 年）中，瑞典作家斯文·林德奎斯特或法國曆史學家奧利維耶·勒庫爾·格蘭德梅松，也將其與殖民主義聯絡起來。他們認為，新帝國主義時期（首先是布林戰爭期間的集中營）實施的技術，以及這一時期闡述的偽科學理論（例如，亞瑟·德·戈比諾 1853 年的《論人種的不平等》），對創造大屠殺發生的可能性條件至關重要。其他作者堅決反對這些觀點，他們認為大屠殺的“獨特性”與任何其他型別的種族滅絕相比。哲學家米歇爾·福柯也追溯了大屠殺和“種族政策”的起源，他稱之為“國家種族主義”，它是“生物政治”的一部分。

最後，許多人指出反猶太主義的古老根源，自基督教創立以來，反猶太主義就存在於西方世界。這些情緒在戰前德國與其他地方沒有什麼不同，但納粹是第一個組織、宣傳和正式化反猶太主義的政黨，同時取消了對猶太人的法律保護。現代普世主義的努力，特別是羅馬天主教教會向猶太人道歉，是為了避免類似事件的再次發生。

餘波

直到最近，德國才拒絕允許訪問位於巴特阿羅爾森的大量與大屠殺相關的檔案，原因包括，隱私問題。然而，在 2006 年 5 月，美國大屠殺紀念館進行了 20 年的努力，最終宣佈將有 3000 萬至 5000 萬頁檔案提供給歷史學家和倖存者。

流離失所者和以色列國

大屠殺及其餘波留下了數百萬難民，其中包括許多失去了大多數或所有家庭成員和財產的猶太人，並且他們經常在自己的國家面臨持續的反猶太主義。盟國的最初計劃是將這些“流離失所者”遣返回原籍國，但許多人拒絕返回，或者無法返回，因為他們的家園或社群已經被摧毀。結果，超過 250,000 人在戰爭結束後多年裡一直生活在難民營中。

雖然猶太復國主義在大屠殺之前就已盛行，但之後它幾乎被所有猶太人普遍接受。許多猶太復國主義者指出，來自德國和納粹佔領區的猶太難民被其他國家拒之門外，他們認為，如果當時存在一個猶太國家，大屠殺就不會像那樣大規模發生。隨著猶太復國主義的興起，巴勒斯坦成為猶太難民的首選目的地，但當地的阿拉伯人反對移民，英國拒絕允許猶太難民進入托管地，而蘇聯集團的許多國家則使任何移民都成為非法行為。前歐洲猶太游擊隊員以及巴勒斯坦的哈迦納組織了一項大規模行動，將猶太人偷運到巴勒斯坦，稱為“貝里哈”，最終將 250,000 名猶太人（包括難民和戰爭期間躲藏的人）運送到託管地。到 1952 年，難民營關閉，美國有超過 80,000 名猶太難民，以色列有大約 136,000 名，加拿大和南非等其他國家還有 20,000 名。

對納粹的法律訴訟

紐倫堡審判的被告 - 前排：戈林、赫斯、馮·裡賓特洛甫和凱特爾。第二排：德尼茨、雷德爾、施拉赫、紹克爾。

在發生大屠殺之後，人類罪的概念被創造出來。被殺害的人數之多以及屠殺的跨國性質粉碎了任何關於國家主權優先於國際法在起訴這些罪行時的觀念。為了將納粹及其合作者繩之以法，已經建立了許多法律努力。一些級別較高的納粹官員作為紐倫堡審判的一部分被審判，由盟軍法庭主審；這是第一個此類國際法庭。在 1945 年至 1949 年間，德國的美、英、法三區共判處了 5,025 名納粹罪犯。其他審判在被告的公民所在國家進行——在西德和奧地利，許多納粹被判處輕刑，以“服從命令”為減刑理由，許多人很快重返社會。

對納粹及其合作者的持續追捕努力最終導致了大屠殺組織者阿道夫·艾希曼在阿根廷被捕（由拉菲·伊坦領導的行動），並於 1961 年在以色列接受審判。西蒙·維森塔爾成為最著名的納粹獵手之一。然而，一些前納粹逃脫了任何指控。因此，前國防軍情報人員萊因哈德·蓋倫建立了奧德薩組織，幫助許多前納粹逃往佛朗哥西班牙、拉丁美洲或中東。蓋倫成功地轉身為中央情報局工作，並於 1956 年建立了德國情報機構“聯邦情報局”，他一直擔任局長直到 1968 年。克勞斯·巴比因其在蓋世太保頭目中的作用而被稱為“里昂屠夫”，在 1945 年至 1955 年間受到軍情五處和中央情報局的保護，然後逃往南美洲，在那裡他參與了路易斯·加西亞·梅薩·特哈達 1980 年在玻利維亞的“可卡因政變”。巴比最終於 1983 年被捕，並於 1987 年因危害人類罪被判處無期徒刑。2005 年 10 月，亞里伯特·海姆（又名“死亡博士”）被發現生活在西班牙 20 年，受到奧德薩的保護。保羅·謝弗在智利創辦了“尊嚴殖民地”，他於 2005 年因性侵兒童罪被捕。此外，一些“開明”的納粹被赦免，並被允許加入基督教民主聯盟，其中包括庫爾特·格奧爾格·基辛格，他在 1960 年代曾擔任德國總理，漢斯·菲爾賓格，曾擔任巴登-符騰堡州州長，以及庫爾特·瓦爾德海姆，曾擔任聯合國秘書長和奧地利總統。

對種族滅絕的法律行動

大屠殺也促使國際社會採取行動，防止未來的種族滅絕，包括1948年的《防止及懲治滅絕種族罪公約》。雖然國際人權法在大屠殺後迅速發展，但國際刑法發展較慢；在紐倫堡審判和日本戰爭罪審判之後，直到1993年在南斯拉夫進行下一輪此類國際刑事訴訟，才過去了四十年。2002年，國際刑事法院成立。

雖然大屠殺通常被視為種族滅絕的典型例子，但其任何肇事者都沒有因該罪行而受到審判，因為在當時種族滅絕罪尚未確立。根據1948年公約作出的第一批種族滅絕罪定罪判決於1998年9月2日宣佈，當時盧安達國際刑事法庭認定讓-保羅·阿卡耶蘇，盧安達一個小鎮的前任市長，犯有1994年盧安達種族滅絕期間犯下的九項種族滅絕罪。迄今為止，還沒有一個國家因種族滅絕罪被判有罪。到目前為止，只有一起國家間案件被提交給國際法院，即《波斯尼亞和黑塞哥維那訴塞爾維亞和黑山》，該案尚未解決。

否認大屠殺

否認大屠殺（其支持者稱之為“大屠殺修正主義”），是指認為大屠殺沒有發生，或者更具體地說：納粹殺害的猶太人遠少於六百萬人（通常引用低於一百萬人，最常見的是約三萬人）；納粹從未進行過中央計劃的滅絕猶太人行動；以及/或者滅絕營沒有進行大規模殺戮。持有這種立場的人通常還進一步聲稱，猶太人和/或猶太復國主義者知道大屠殺從未發生，但他們正在進行一項大規模的陰謀，以維持大屠殺的假象，以促進其政治議程。由於大屠殺通常被歷史學家認為是近代史上記錄最完備的事件之一，因此這些觀點不被學者認為是可信的，例如美國曆史學會，美國最大的歷史學家協會，聲稱否認大屠殺“充其量是一種學術欺詐”。

否認大屠殺者幾乎總是更願意被稱為大屠殺修正主義者。大多數學者認為後一個詞是誤導性的。歷史修正主義，按照最初的含義，是歷史研究中一個被廣泛接受和主流的一部分；它是對公認歷史的重新考察，著眼於用新發現的、更準確的和/或更少偏見的資訊更新歷史，或者從新的角度看待已知資訊。相反，否定論者通常故意濫用或忽略歷史記錄，以試圖證明他們的結論，正如戈登·麥克菲所寫

“‘修正主義者’從大屠殺沒有發生的結論出發，從事實出發倒推，使其適應這個預定的結論。換句話說，他們顛倒了正確的方法論 [...], 因此將適當的歷史調查和分析方法顛倒了。”

《公共輿論季刊》總結說：“沒有一位聲譽良好的歷史學家質疑大屠殺的真實性，而那些宣揚否認大屠殺的人絕大多數是反猶太主義者和/或新納粹。” 否認大屠殺在反對以色列的穆斯林中也很流行。自2005年以來擔任巴勒斯坦民族權力機構主席的馬哈茂德·阿巴斯在其博士論文中對毒氣室被用於滅絕猶太人提出了質疑，並暗示在大屠殺中被殺害的猶太人數量“不到一百萬”。然而，阿巴斯自從2003年就任巴勒斯坦總理以來，並沒有再發表這種立場，並否認自己是大屠殺否認者。2005年末，伊朗總統馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德將歐洲猶太人大屠殺描述為“猶太人被大屠殺的神話”。 公開宣揚否認大屠殺在十個歐洲國家（包括法國、波蘭、奧地利、瑞士、比利時、羅馬尼亞和德國）屬於犯罪行為，而Nizkor專案試圖在網際網路上反駁這種行為。

2006年12月11日，伊朗總統馬哈茂德·艾哈邁迪內賈德在伊朗德黑蘭開幕了“回顧大屠殺全球視野國際會議”。

倖存者的福利

截至2005年，居住在以色列的近40萬大屠殺倖存者中，有40%生活在貧困線以下，自1999年以來大幅增加，導致倖存者對以色列政府和相關機構進行激烈而戲劇性的抗議。倖存者患癌的平均率幾乎是全國平均水平的2.5倍。倖存者患結腸癌的平均病例是全國平均水平的九倍，這歸因於倖存者經歷的飢餓條件以及極度壓力。

對文化的影響

大屠殺神學

由於大屠殺的規模，許多神學家重新審視了關於上帝的善良及其在世界上的作為的傳統神學觀點。一些信徒和前信徒質疑在大屠殺之後人們是否還能對上帝有任何信仰，大屠殺神學探討了對這些問題的部分神學回應。

藝術和文學

德國哲學家西奧多·阿多諾曾聲稱：“在奧斯維辛之後寫詩是野蠻的”，大屠殺確實對猶太人和非猶太人的藝術和文學產生了深遠的影響。一些最著名的作品出自大屠殺倖存者或受害者，例如埃利·維塞爾、普里莫·萊維和安妮·弗蘭克，但有大量各種語言的文學和藝術作品。事實上，保羅·策蘭寫了他的詩歌《死亡賦格》[9] 作為對阿多諾格言的直接回應。

大屠殺也是許多電影的主題，包括奧斯卡獲獎影片《辛德勒的名單》和《美麗人生》。隨著大屠殺倖存者人口老齡化，近年來人們越來越重視儲存大屠殺的記憶。結果包括廣泛努力記錄他們的故事，包括大屠殺倖存者專案和四季紀錄片，以及致力於紀念和研究大屠殺的機構，包括以色列的雅德·瓦謝姆和美國大屠殺紀念館。

共濟會

二戰後，勿忘我花再次被用作共濟會徽章，在1948年，德國聯合大廈第一次年會上，古代自由和接受的共濟會。現在，世界各地的共濟會成員在他們的外套翻領上佩戴這種徽章，以紀念所有以共濟會的名義遭受苦難的人，特別是納粹時代那些遭受苦難的人。

大屠殺紀念日

聯合國大會於2005年11月1日一致投票，將1月27日定為“國際紀念大屠殺受害者日”。1945年1月27日是前納粹集中營和滅絕營奧斯維辛-比克瑙被解放的日子。早在聯合國投票之前，英國從2001年起就開始紀念1月27日為大屠殺紀念日，其他國家，包括瑞典、義大利、德國、芬蘭、丹麥和愛沙尼亞也紀念這一天。以色列在希伯來曆尼散月的27日（通常在4月）紀念約姆·哈肖阿·維哈格沃拉（“大屠殺與猶太人民勇氣紀念日”）。這一紀念日也通常被以色列以外的猶太人紀念。