瑜伽/靈性年鑑
靈性年鑑（摘自網際網路論壇上關於瑜伽、神、宗教、神秘主義和靈性的討論）
我的個人哲學基礎是幸福。這種哲學基於希臘的伊壁鳩魯和現代幸福研究。我相信追求幸福是人類存在核心。每個人都希望幸福，並避免痛苦。最高層次的幸福是開悟。開悟是幸福哲學的核心。你也可以將其描述為光明中的生活，或上帝的國度（天堂）。
我一生都在尋找通往持久幸福的道路。這條道路把我引向了伊壁鳩魯的哲學。後來，我開始關注佛教、道教、印度教和基督教。我在這些教義中都發現了有益的技術。職業上，我最初是律師，後來成為瑜伽老師和心理治療師。我主張宗教的統一和每個人個人的靈性道路。所有宗教的人們都應該共同努力創造一個幸福的世界。他們應該互相交流，互相學習。
1. 最大的幸福體現在光明的生活（在神中，在開悟的存在中）和無所不包的愛中。當一個人以這種深刻的生命意義生活時，就不再需要尋找生命的意義。
2. 靈性道路的基礎是開悟、聖潔、光明中的生活（在上帝的國度中）。神存在於我們每個人之中，為了找到神，一個人必須改變他們的意識，意識到神。重要的是找到和平、愛、幸福和快樂，並在自己身上培養它們。通往開悟的主要技術是冥想和思想工作。
3. 透過冥想，你可以找到平靜的內心狀態。你可以用咒語或祈禱來平息思想，透過專注於外部或內部的焦點，或透過有意識地觀察和停止思想來平息思想。然後，和平與寧靜可以存在。令人著迷的是，隨著冥想練習時間的延長，內心的喜悅和幸福也會隨之產生。
4. 當你持續地致力於你的思想時，內心的和平與幸福就會產生。當你透過停止思想或用積極的思想取代消極的思想來克服憤怒、成癮和恐懼等思想和感受時。當成功做到這一點時，就能獲得內心的平靜。然後，頭腦就可以專注於積極的事情。如果你專注於生活中的愛、幸福和快樂，然後也活出這些品質，那麼生活中的幸福和快樂就會自然而然地產生。
5. 在某個時刻，精神會發生變化。你到達了更高的幸福水平。你體驗生活主要是一件快樂的事情。你越淨化你的內在，你的幸福就可能變得越大，直到達到開悟。開悟是精神的一個非常特殊的層次。精神與負面情緒、成癮、恐懼和憤怒如此疏離，以至於神的光芒可以流入其中。開悟可以被描述為沒有依戀、沒有成癮的存在（來自摩西的“我是”，一個人安於簡單的存在狀態，不再依戀世俗事物），作為意識到神（統一意識，一個人生活在神國的光明中）和作為幸福（內心的幸福、喜悅和愛）。這三個特徵彼此相關，互相服務。
6. 透過強調走內心平靜的道路，我們可以達到神意識，這意味著我們可以在內心的和平與寧靜中找到神。我們還可以專注於培養統一意識。我們可以與其他人和其他生物認同。我們可以祝願他們幸福，並儘可能地幫助他們。
7. 如果你以積極的方式體驗其他人，你就知道什麼是無所不包的愛。它發展成一種包容的內心幸福，一種愛的統一意識，在某個時刻通往開悟。耶穌傳授無所不包的愛的方式是有原因的。他還建議他的追隨者愛他們的敵人。我們可以把我們的敵人視為我們自身的問題和痛苦。如果我們能夠接受這一點，以積極的眼光看待並去愛，那麼我們就找到了通往神意識的道路。為了進入上帝的國度，你的愛必須是無所不包的、無條件的，並且要不斷地實踐。我每天都向所有眾生髮送光明，併為我的同胞祈禱。我致力於創造一個充滿愛、和平與幸福的世界。
8. 除了走內心平靜和無所不包的愛之路之外，對我來說，記住享受生活，保持生活中的快樂也很重要。我足夠愛自己。我做我喜歡做的事情。我每天都享受生活。我知道一些靈性練習，我可以用它們在自己身上創造幸福，就像耶穌在山上顯聖一樣。耶穌向神祈禱，並在自己心中想象神，並冥想（使他的思想進入平靜的休息狀態），並來到光明中。
9. 你如何享受生活？有很多機會去創造生活中的快樂。因人而異。你可以吃一些你喜歡的食物，聽聽好音樂，看一部好看的電影，與積極的人交談或在網上聊天。你可以做一些有創意的事情，比如創作音樂、繪畫和寫作，鍛鍊身體或運動，或者尋找一項迷人的任務。我喜歡製作影片並拯救世界。重要的是首先要專注於你的內心幸福，否則一切都是膚淺的和毫無意義的。我還考慮我每天需要哪些靈性練習才能達到這種幸福的狀態。如果你擁有內心的幸福，那麼生活中的快樂幾乎會自行發展。你只需要享受一些小事情，就能體驗到生活的美麗。
10. 那些認為自己有責任拯救世界的人永遠不會感到無聊。總有事情可做。它不一定是大事。你可以說一些好話來鼓舞他人，或者為人們祈禱，或者拯救動物的生命。我可以不斷地拯救青蛙、蟾蜍和蝸牛的生命。然後我祝福它們。這樣就會產生好的業力，在某個時刻會回到我身上。如果我業力太多，我甚至可以把好的業力傳送給其他人。做好事很有趣，只要你不讓自己不堪重負，並且只要你富有創造力。
11. 靈性實踐的道路因人而異。我過著隱士的生活。對我來說，靈性實踐與有事業和家庭的人不同。當你住在修道院裡做僧侶或修女時，它會更加疏離。我每天都按照一個靈性計劃生活。我透過閱讀、祈禱、散步、冥想和工作來淨化我的內在。我在正確的時間和正確的時長做每件事，以便我始終處於淨化狀態。這需要大量的內在感知和紀律。
12. 我有很多開悟的體驗。我瞭解了神的奧秘。我用我的精神升到了天堂意識的高層次。但我仍然有很多需要淨化。可以說，我仍然只是一個可憐的罪人。我做了25年的隱士。對於大多數人來說，內在的淨化需要很長時間。目前，我正經歷著一個劇烈的轉變階段。我生活在幸福的時光裡，在黑暗的時光裡，以及在內心衝突的時光裡。我體驗到我的道路是被神引導的。一切似乎都遵循著一個精確的計劃，但我不知道前方有什麼；計劃的終點。
13. 我遵循基督教沙漠大師的道路。他們準確地描述了人應該如何過隱士生活，如何修行。沙漠教父們的要點是，你應該坐在你的小屋裡，然後摸索出一條有效的靈性修行之路。這被稱為“你的小屋會教你”。開悟基本上是透過休息、愛和思想工作的方式出現的。神存在於平靜之中。現代幸福研究表明，平靜會讓你快樂。靈性之路的藝術在於找到正確的平靜程度。休息過多會讓人懶惰和遲鈍。沙漠教父們建議不僅要坐在小屋裡等待神靈，還要努力去獲得它。
14. 另一方面，他們也警告不要過度工作。如果你把弓拉得太遠，它就會斷裂。如果一個隱士或僧侶在外部過於活躍，那麼神就無法進來，因為神需要平靜。平靜必須足夠大，才能使身體和精神從內在的緊張中恢復過來。由於與世隔絕的生活，遠離外部世界，沙漠中的隱士已經擁有足夠的平靜。最初，持續的平靜狀態會讓人感到難以忍受，但這就是內心療愈過程開始的方式。
15. 在修道院裡，休息足夠的問題就會出現。這裡存在著一個人可能工作過度，或彼此分散注意力，從而無法建立自己所需的內在過程，或迷失在外部規則中的危險。沙漠教父們的一條基本規則是，只工作到身體躺下時所需的面積。神是焦點，而不是工作。工作應該只用來帶來神的生活（在光明中）並堅持下去。隱士必須敏感地摸索出多少工作才能使他或她朝著那個目標前進。
16. 在通往神的道路上，一個決定性因素是思想的本質。一個有靈性的人必須找到一種方法，盡其所能地消除內心的衝突、障礙和虛假的意象。他或她必須克服恐懼、成癮和憤怒。這樣，在某個時間點，內在的變化就會發生，並且那個人會進入幸福的狀態。從這個意義上說，他或她被治癒了。戰勝痛苦就是喚醒內在的光明。
17. 生活中有人陪伴會讓道路更容易。兩個人如果以正確的方式經營彼此的關係，就能相愛。兩個人可以在精神道路上互相支援。他們在能量和精神上可以互相強化。上帝創造了男人和女人，以便他們可以在天堂中一起生活。聖經中的主要故事就說明了這一點。奧秘在於，他們可以透過愛和效能量喚醒纏繞在悟道之樹上的昆達里尼蛇。然後，他們被允許吃代表合一、唯一性和上帝之生命（透過其圓形象徵）的智慧之果。我獨自生活了十年，幾乎沒有接觸其他人。然後我意識到一些人際交往對我來說是有益的。透過網際網路與他人取得聯絡非常簡單易行，這真是太棒了。
18. 我一生嘗試過很多不同的事情。我練過空手道，去過遠足，在俱樂部跳舞，滑雪，在活動中討論政治話題，參加過心理學研討會。我經歷過政治、哲學、心理學和精神階段。目前，一切都逐漸平靜下來。有一段時間，我嚴格修行，現在我更隨心而動。目前對我來說唯一困難的是極其強大的昆達里尼能量的覺醒。不過，我希望有一天我能度過這個階段，並簡單地沉浸在幸福、和平、愛和力量之中。
19. 西方瑜伽修行者可以根據自己的需要塑造自己的精神道路。有些人獨居，有些人聚居，還有些人則處於伴侶關係中。我以一種讓我感覺良好的方式生活。對我來說，擁有一個讓我感到興奮的使命或目標很重要。我學習過很多不同的東西，參加過靈性領域的各種研討會，寫過很多書，還帶領過很多瑜伽小組。我的道路從來不會乏味。
20. 我認為自己是一位超越宗教的神秘主義者，但不知何故也發現自己身處所有宗教之中。在開悟中，我體驗到了一個可以被描述為上帝、涅槃或合一的維度。我意識到宗教對這種意識狀態使用了不同的名稱。我的開悟體驗讓我看到了基督教和佛教之間的共同點。這個共同點就是開悟的狀態。摩西看到了世界中上帝的光（燃燒的荊棘），並獲得了“我是”在上帝中的知識。當自我消失，當一個人進入合一意識時，就會達到這種“我是”的狀態。這種合一意識可以被稱為“涅槃”。涅槃意味著刪除、虛無、空虛、自我消解。它不是絕對的虛無狀態，而是透過這種虛無狀態進入光明。虛無和幸福是相伴而生的。在基督教中，大師艾克哈特和偽狄奧尼修斯·亞雷奧帕吉特（消極神學）特別研究了這個概念。
21. 我想與你分享我的昆達里尼體驗。首先是一個非常艱苦的階段，持續了大約五個星期。脈輪開啟，能量開始強烈流動。每隔幾天我就有一小段休息時間來恢復，然後它又開始了。然後我休息了幾周。我利用這段時間進行心理準備，這很有用，因為整個過程又開始了。有幾次我真的很崩潰，真的到了我的承受極限。最困擾我的是不眠之夜。我只能借助精神練習才能度過難關。
22. 能量過程變化很大。前天晚上我觀察到了這一點。我坐在電視機前，感覺太陽神經叢脈輪的緊張感減輕了。這個轉變過程持續了兩個小時。我感覺我的身體好像被翻了個底朝天。我感到到處都在拉扯，感覺自己快要崩潰了。我觀看了非常有趣的電視電影，以便能從內心的危機中轉移注意力，從而順利度過難關。24小時後10分鐘，能量開始從太陽神經叢脈輪流向身體。我感覺自己好像被強烈的電流擊中，無法入睡。但它是一種幸福的能量，所以這讓我更容易度過難關。
23. 晚上緊張消解的過程是多種多樣的。從痛苦到愉悅，再到兩者的結合。這取決於幸福能量是否占主導地位，或者舊的緊張和問題是否正在消解。大多數夜晚都是兩者的混合，而且相當困難。我必須不斷考慮哪些精神技巧（視覺化、咒語、冥想、瑜伽體式）可以幫助我度過這個過程。正確的技巧可以化解阻礙，讓能量重新流動。有時我必須嘗試一段時間才能開始有效地發揮作用。
24. 在更大的衝突中，我會聽取我的大師們的幫助。有一次，我以為我無法熬過夜晚，因為我之前幾天的疲憊不堪。我很快就睡著了，感覺好多了，儘管我體內能量流動非常強烈，我從未想過自己還能睡著。有一天，我需要完成一些需要很大內在力量的事情，那是在一個不眠之夜之後。就在起床前，一股力量湧遍全身。我感覺自己擁有巨人的力量，可以用它來完成所有事情。這對我來說是一個奇蹟。
25. 能量不僅被我感受到，也被其他人感受到。當我在處理我體內的能量時，一位女士來看我。她在我的身邊非常快樂，以至於幾乎不想回家。當我探望我母親時，幸福能量突然湧遍全身，我高興地在極樂中休息了大約一個小時。這也影響了我的母親。我們的談話平靜而積極。
26. 我現在是一個懶惰的瑜伽修行者。我的瑜伽包括邊走邊做火呼吸和咒語。我躺在床上做瑜伽體式並冥想。目前對我來說這就足夠了。我始終處於強烈的能量過程中。我的主要冥想是看電視。我只是在那裡，過我的生活。我每天都與上帝和我的開悟大師們聯絡。我傾聽我的內心聲音，並在任何給定的時刻做它建議我做的事情。這就是我度過所有精神危機的辦法。
27. 有很多不好的導師。我建議每個人都考驗開悟大師，只跟隨好的大師。對我來說，他們是佛陀、耶穌、帕坦伽利、老子和蘇格拉底。他們的教誨可以幫助我們找到通往光明的道路。
28. 它始於1986年我感知能量能力的覺醒。從那時起，我就能感受到他人的能量並幫助他們。1987年，我開始組織小型冥想小組，在那裡我還教授積極思考。當時，我仍在擔任律師。與前妻分手後，我放棄了律師職業，並隱居了25年。在過去的幾年裡，我在網上用德語和英語寫了很多文章。許多人與我在精神和心靈上產生聯絡。我感受他們的能量，他們的信任，並盡我所能幫助他們。
29. 我有一個幸福的家庭，一個漂亮的妻子和一個可愛的兒子。但生活是不斷變化的。現在我過著隱居的生活。你如何到達光明？在於你拋棄物質的東西，培養內心的幸福。開悟甚至超過了最幸福家庭的幸福。30. 我意識到生命的終極意義在於幸福，在於生活在全方位的愛中。當你為一個幸福的世界而努力時，你就會進入全方位的愛。如果你有這個目標，總會有事情要做。生活永遠不會乏味，並且總是有意義的。人們只需要在任何給定的時刻看到需要做什麼以及自己能做什麼。
31. 每個人都有權找到自己的精神道路。我參考啟迪我的開悟大師及其教誨。我可以說，我覺得我的方法對我有用。我謹慎小心，並以智慧的方式對待精神道路。我通常建議遵循一種溫和的精神道路。
1. 瑜伽士是指練習瑜伽的人。瑜伽包括身體和心理、精神練習。瑜伽的目標是發展自我，找到開悟。瑜伽有很多不同的方向。瑜伽超越了宗教。佛陀也是一位瑜伽士。甚至基督教的沙漠導師也是瑜伽士。
2. 瑜伽是為了人而存在的，因此需要適應文化和個人條件。現代西方瑜伽與傳統的印度瑜伽不同。在西方，瑜伽通常只被作為身體鍛鍊，目的是為了增強柔韌性、健康、美麗或放鬆。精神內涵缺失了。這對許多印度瑜伽大師，如斯瓦米·希瓦南達來說是一個問題。對我來說，這沒問題。變化是西方瑜伽的優勢。
3. 開悟是透過消除身體和精神中的緊張（能量阻滯）來實現的。通往這個目標的道路因人而異，需要對任何給定時間自己需要什麼有良好的內在感知。有時需要極端的練習，有時需要溫和的練習，這取決於具體情況。僵化的教條是錯誤的方式。一位真正的開悟大師會給每個學生提供他們真正需要的。
4. 我以一種不拘泥於教條的方式來尋找在精神道路上對自己有益的東西。我是素食主義者，不吸毒（吸菸、飲酒和其他物質）也不賭博。但有時當我的身體需要的時候，我也會吃肉。當我的靈魂需要的時候，我會從巧克力或看電視中獲得愉悅感。我的遊戲叫做開悟。你永遠不知道什麼時候會贏，接下來會發生什麼，這就是使精神道路如此令人興奮的原因。與永恆的喜悅相比，物質財富算得了什麼？
5. 那麼性呢？瑜伽士必須避免它嗎？不！對於密宗瑜伽士來說，性也是一條通往上帝的道路，只要以正確的方式進行。根據哈他瑜伽的原則，重要的是要堅持道德原則。對我來說，其中最重要的就是伴侶關係中的忠誠。如果一位瑜伽士有伴侶關係，他或她應該以忠誠、愛和誠實為原則生活。
6. 在瑜伽的道路上，自律非常重要。自律是通往精神成功的首要途徑，但也不應該過度。過度的自律會導致緊張和能量阻塞。人們應該準確地感知在任何給定時間是否需要自律，或者是否放鬆更合適。在一個體式中停留數小時可能是一件好事，也可能是一件壞事。佛陀發現極端的練習會使身體虛弱，因此建議走中道。為什麼一定要在喜馬拉雅山的寒冷洞穴中練習，而不能在德國溫暖舒適的家中練習，並且還能連線網際網路呢？為什麼非要往身上塗抹灰燼，而不能用肥皂清洗呢？為什麼非要屏住呼吸，而不能用更簡單的練習來取得成功呢？
7. 在瑜伽的道路上，人們會獲得巨大的力量。脈輪開啟，昆達利尼能量被啟用，精神能量以一種難以想象的方式發展。精神能量是中性的，可能會被濫用。因此，瑜伽修行者應該始終將自己紮根於愛、同理心和謙卑之中。瑜伽應該與積極思考相結合。
8. 瑜伽修行者應該遵循帕坦伽利的十條基本原則。1. 不傷害（阿希姆薩）。不要傷害或殺死他人。準備好迎接和平，溫柔地生活。2. 真理（薩提亞）。活在真理中。對自己和他人誠實。3. 正義（阿斯提亞）。不要偷竊、欺騙或背叛。瑜伽修行者在其生活工作中是誠實的。4. 智慧（梵行）。精神上，智慧地生活（梵行）。不要為金錢服務，要為神服務。區分必要和非必要的事物。5. 簡樸（阿帕裡格拉哈）。對你所享受的東西要適度。一個精神上的人在外部生活簡樸，在內部生活豐富。瑜伽修行者不會把精力浪費在外部世界的事情上，而是平靜地生活，轉向內心，從內部淨化自己。
9. 帕坦伽利瑜伽的其他原則：6. 尊重精神目標（伊什瓦拉，個人神性）。為了不迷失我們的精神道路，有必要專注於我們的精神目標，並在必要時重新聚焦於它們。7. 犧牲自我（紹查，淨化/清潔）。如果沒有犧牲自我，就不可能開悟。正確地犧牲自我是一種藝術。那些犧牲過多的人會產生緊張感。那些犧牲過少的人不會消除任何自我緊張或依戀。你今天如何才能以正確的方式獲得內心的平靜、內在的力量和無所不包的愛？在當前的時刻，什麼才是適合你的正確方法？
10. 帕坦伽利瑜伽的其他原則。8. 目標導向的生活（塔帕斯）。塔帕斯意味著過一種有紀律的生活。9. 自我學習（斯瓦迪亞亞）。每天閱讀精神書籍有助於我們保持在精神道路上，並使我們成為精神上的贏家。10. 滿足（桑託莎）。計劃你的一天和你的生活，以便你感到滿足。哪些想法可以幫助你獲得滿足感？
11. 有溫和的精神技巧，也有極端的精神技巧。極端的練習可以帶來精神上的突破。用智慧練習非常重要。對我來說，神使我的個人生活足夠極端。生活中會一次又一次地出現一些艱難的挑戰，這些挑戰會導致精神上的突破。它們會在我的日常生活中自然而然地發展。這就足夠了。我通常更喜歡一種溫和的精神方式。
12. 在靈性領域，有教條主義者，也有非教條主義者。在我看來，在靈性道路上，一切都有其存在的合理性。這取決於你是否運用智慧找到適合你個人的道路。教條主義者通常意志堅定，並且在他們的道路上始終如一。如果這與自我相關，那麼它就會導致自我，如果與智慧相關，就會導致光明。不幸的是，教條主義者通常無法將自我意識應用到他們自己的處境中。我們需要自律和智慧，才能在精神道路上取得成功。我每天都在探索自己的道路，以找到這些元素，智慧和自律的個人組合。
13. 精神道路是一種自由的選擇。開悟是自願的。沒有人會被強迫獲得快樂。自由意志受到尊重。然而，如果我們仔細觀察，大腦就像一臺電腦。思想透過經驗和我們對經驗的反應以及我們的思想來程式設計。根據一個人的決定，一個內在的程式就產生了。在無數次的輪迴中，我經歷了無數的體驗。我思考人生，並將快樂設定為人生的目標。在這一世，我閱讀了哲學家伊壁鳩魯的著作，並決定走內在快樂的道路。這是一個自由的決定。但是，根據我之前所知，我別無選擇，只能做出這個決定。老子說：“智者聞道，樂之；愚者聞道，笑之。不笑不足以道也。”
14. 從最基本的角度來看，人的意志是自由的。然而，人們根據外部的衝動和內在的程式做出決定，這取決於個人。這樣，決定就被決定了，或者說是預先決定了的。只有在開悟時，一個人才能獲得真正的自由，因為他或她擺脫了世俗的衝動、依戀和願望。他或她是快樂的，並且處於無慾的狀態，因為他或她是從內心感到快樂的。這個人不再需要任何物質的東西來獲得快樂。在神的聖光中生活就足夠了。不過，如果他或她喜歡，他或她仍然可以享受物質的存在。
15. 開悟是意識，純淨而沒有自我。為了在世界上行動，一個人必須承擔一個身份。在這種情況下，你就像一個自由的演員，可以決定你想扮演什麼角色。開悟者總是知道這只是一個角色。開悟者超越了所有角色。他們可以選擇做好人或壞人。邪惡的道路強化了自我，使人遠離光明。善良的道路鼓勵內心的快樂和愛。如果你將愛與智慧和自律結合起來，你就會沿著善良的道路走向光明的生命。我也相信，你可以在邪惡的道路上達到光明。邪惡的道路會導致你遇到痛苦，獲得智慧，然後消除對世界的依戀。不過，在你達到開悟之前，你必須擺脫你的業障。許多邪惡的人在他們在地球上的最後幾世中，往往會成為聖人或治療師。
16. 我觀察到，在我早期的生活中，我大多走的是善良的道路。因此，我的思想基本上是在善良的道路上被程式設計的。一旦我可以在開悟中自由地做出決定，是否想要承擔一個善或惡的身份，我就會自動選擇善良的道路。為了讓我們有許多善良的開悟者，應該傳授愛的開悟之道。愛的開悟之道可能比直接開悟需要更長的時間，但世界從中受益匪淺。一千多年前，西藏佛教（愛的道路）和禪宗佛教（嚴格的冥想和快速的開悟）之間發生過沖突。西藏國王選擇了愛的道路。因此，西藏佛教非常重視對心靈的全面教導。只有當建立了愛和智慧的良好基礎後，快速的技術和密集的冥想（作為瑜伽修行者三年）才能導致開悟。
17. 對我來說，神是無形的，是所有形式背後難以理解的存在。溼婆、毗溼奴和梵天只是神的形式，就像耶穌、佛陀和克里希納是神聖意識的形式一樣。我紮根於無形之中，並利用神的形式來推動自己在具體的時刻前進，並走向光明。有時是克里希納（愛的主人）是一個鼓舞人心的榜樣，有時是耶穌（犧牲自我的主人），有時是佛陀（和平與寧靜的主人），有時是溼婆（嚴格的瑜伽修行者），有時是梵天（智慧的化身），有時是迦內什（生活中快樂與喜悅之神）。另一種看待方式是，每一個精神榜樣本身都包含了神的所有重要方面和形式。
18. 我不認為其他宗教比我的宗教低一等。我們應該互相承認彼此的價值平等。只有這樣，才能建立愛與和平。宗教和文化多元化是當今光明之路。
19. 在進行了一段時間的符文瑜伽練習後，我醒來時有一種明顯的能量感。從那時起，我就能感知到他人的能量，並在精神上幫助他們。1987年，我還開始指導一些小型團體進行冥想和積極思考。當時我還在擔任律師。與前妻分手後，我放棄了律師工作，做了25年的隱士。
20. 我相信我受到神的引導，並從神那裡得到所有必要的幫助。作為一名曾經的無神論者，我在相信神方面遇到了一些困難。但我觀察到我的生活以一種神秘的方式被引導著。如果危機變得太大，我總是會得到一些幫助。突然間我可以睡覺了，快樂的能量被喚醒，一個好人出現了，或者我可以為某些事情感到高興。當我不得不處理外部世界的事情時，淨化過程就會減少。每天，都會發生一個最佳的發展過程，這個過程通常會給我帶來很多挑戰，但不會讓我不堪重負。而且這種情況已經持續了25年了！
21. 我體驗到神是一個沒有身份的“我”，是一個更高的意識。我只能說生活以某種我認為是被引導的方式發展。我不能說誰在控制這一切。我認為這來自於我精神上連線的開悟大師們。你可以在這本年鑑中看到他們的照片。
22. 我是這樣看的：開悟的大師們構成了一種完整的意識，它可以在宇宙中幫助人們，採取直接行動。通常，這種意識愉快地沉浸在自身之中。當被請求幫助時，它會特別提供幫助。為了獲得持續的指引，每日祈禱非常重要。我每天都與我的開悟大師們聯絡。你也可以直接向神祈禱。你用什麼名字稱呼更高的意識並不重要。唯一重要的是你認真地希望獲得真正的指導和幫助。然後你會得到幫助，從而在精神上不斷進步，而不是滿足所有自私的願望。我特別建議每個人每天都與更高的意識聯絡。每個人都可以用自己的方式做到這一點。
23. 我認為重要的是，人們每天都要堅持走精神道路。進行哪些練習並不重要。一個人應該感受到自己需要什麼，什麼對自己有益。它不必是任何特定的或特殊的練習。重要的是它應該讓你在精神上更進一步。一切都會在適當的時候發生。一個好的練習是每天閱讀精神書籍，或抽取神諭卡，或祈禱，唸誦咒語，想象開悟大師的形象。那些有更多時間的人可以每天冥想、練習瑜伽和散步。
24. 獨處對我來說是一項必要的練習。我必須獨處才能在精神上發展自己。但我無需對此過於嚴格。對我來說，中道很好，我可以有一些社交。即使是戀愛關係也不排除。我作為瑜伽修行者最初的十二年是在戀愛關係中度過的。然後有一段時間我的精神能量消失了，我幾乎沒有能量去維持一段關係。現在看來，我的能量正在緩慢地恢復。
25. 許多基督徒害怕瑜伽和冥想。但耶穌是一位瑜伽修行者。他從施洗約翰那裡獲得了昆達利尼能量（聖靈，以洗禮的形式象徵），並在沙漠中冥想40天。他克服了魔鬼（他的自我），並可以用精神能量幫助其他人（天使侍奉他）。佛陀也冥想，魔鬼出現了（他的自我），試圖誘惑他。他放下了對世俗的依戀，轉向光明，魔鬼消失了。佛陀和耶穌的開悟故事非常相似。
26. 從根本上說，內在幸福和外在幸福的途徑是相反的。如果你走外在幸福的道路，你就會對外界事物和他人產生依附，而這些依附從長遠來看會減少你的幸福。如果你走內在幸福的道路，你就會減少並去除你的依附。依附就是內在的緊張。你越放下內在的緊張，你內在的幸福就能越發展。
27. 覺悟的大師（上帝）透過我們的內在聲音引導我們走向真理。持續與自身真理和智慧的聲音保持聯絡非常重要。在智慧的道路上，我們應該感受自己的內心，並詢問此刻什麼才是重要的。
28. 內在聲音冥想：1. 坐到冥想姿勢（盤腿坐或坐在椅子上）閉上眼睛。吸氣呼氣。放鬆。2. 停止所有想法一分鐘，放鬆。3. 想象地球，抬起一隻手並默唸：“我傳送光明。願所有眾生皆得幸福。願世界充滿幸福。”將光明發送給受苦的人們。把電視當作一個通往世界的視窗，用光明包圍所有眾生。4. 將手放在大腿上。想象自己成為佛陀、溼婆或女神。動動你的腳趾，並默唸這句真言：“我是一位和平的女神（佛陀、溼婆）。我走和平之路。我生活在和平之中。”5. 想象你周圍的宇宙充滿了星星。用你的手臂畫大圓圈，並默唸：“我接受事物本來的樣子。我放下虛假的慾望。我順應生命中的積極能量。”6. 與覺悟的大師或上帝連線。在你的心輪前摩擦手掌，並默唸：“嗡，所有覺悟的大師（上帝）。嗡，內在智慧。我請求在你指引和幫助下走完我的道路。”
29. 聖戰在世界許多地方發生，造成了痛苦。解決方案很明確：我們必須接受我們生活在一個宗教多元的世界。我們必須學會彼此相愛、和平、寬容和非暴力。
1. 在我開悟體驗之後，我認識到開悟是生命更深層的意義。開悟是解脫生命痛苦。開悟是最偉大的幸福和最高的圓滿。在開悟中，你認識到你的真我。概括地說：那些活在開悟中的人，生活得更好。一個未開悟的人認為，擁有更多金錢、性、認可、消費和物質財富會讓他或她更幸福。只有智者才認識到，內在的繁榮會讓你比物質繁榮更幸福。你可以同時享受生活和提升精神。有嚴格的精神修行者，也有適度的精神修行者。我代表的是適度修行者的道路，他們在生活中擁有足夠的樂趣。
2. 當你的內心完全純淨時，上帝就能進入你，用和平、愛和幸福充滿你。聖經上說，人必須在上帝（內在幸福）和金錢（物質幸福之道）之間做出選擇。那些想要在精神上進步的人應該選擇內在幸福的道路。
3. 開悟有不同的階段。開悟始於與自我和世界的和諧感。然後是和平、幸福和愛出現。然後是“我”意識的消融和統一意識（上帝意識）的出現。最高階段（完全開悟）是 निर्विकल्प समाधि，停留在最高幸福的維度。這可以被認為是與上帝的合一，溼婆和雪蒂（人與上帝）的合一，或作為最高的樂園（薩提亞羅卡，最高真理之地）。我只有一次達到過這種狀態，那是在我的昆達利尼能量完全展開之後。它像一股強勁的能量從骨盆底部上升到頭部。然後意識發生了變化，我處於極度的幸福之中。我意識到這是所有靈魂的目標。最高目標不是“簡單的”開悟，而是“完全的”開悟（成為佛陀或吉瓦穆克塔）。
4. 希瓦南達大師：“三摩地（開悟）就是合一。精神進入永恆的自我，就像鹽溶於水或樟腦溶於火焰一樣。這是一種純粹的意識狀態。在三摩地中獲得的認識就是對上帝的認識。在三摩地中，沒有身體或心靈的意識。只有存在（sat）。冥想者已將他的個性溶解在上帝的海洋中，沉溺並遺忘，直到他僅僅成為上帝的工具。當他開口說話時，他毫不費力地、不加考慮地透過上帝話語的直接直覺說話，當他舉起手時，上帝透過他的手創造奇蹟。”
5. 三摩地不是一種遲鈍、健忘或刪除的狀態。它是一種絕對的意識狀態，它挑戰了任何對其進行描述的嘗試。它不是所有事物的最終目的地。它是摩克沙（自由，從痛苦中解脫）。人現在安息在他的中心——他在絕對自由、獨立和完美中尋找的目標。
6. 人們普遍認為三摩地意味著盤腿坐在蓮花坐姿中，處於一種虛無意識的狀態。這種三摩地是透過哈他瑜伽克里亞產生的。在賈達三摩地中，普拉納被向上移動並保持在一個脈輪中。透過這種方式，人們可以在寧靜、力量、愛、清晰或統一中錨定自我。
7. 完全開悟是完全不同的。在那裡，所有懷疑、困惑和三個結avidya（不確定性）、kam（世俗渴望）和karma（決心、命運）都被摧毀。它賦予人無畏和堅不可摧的心態。即使在採取行動時，三摩地狀態也能保持堅定。那些錨定在完全開悟中的人保持心靈和精神的平衡，並將它們作為服務於他人的工具。
8. 在三摩地中，淨化後的精神走向上帝，併成為上帝意識。認識梵天意味著成為梵天。當精神成為梵天時，它也把世界（這是精神的創造）溶解在梵天中，精神也成為梵天。在這種體驗中，黑暗和空虛不存在。只有光明。這是一種統一和合一的體驗。時間和空間不復存在，只有永恆。你變得無所不知，無所不能。你知道創造的奧秘。你獲得了不朽、更高的知識和永恆的幸福。所有二元性消失，沒有主體也沒有客體。
9. 當你紮根於最高的 निर्विकल्प समाधि 時，你沒有任何身體意識。你擁有對梵天的完全意識。除了自我，沒有其他任何東西。這是一種奇妙的體驗。你充滿敬畏。這是一種必須透過自身努力才能達到的狀態。它是無止境的、完整的，是存在和純粹意識的體驗。當你擁有這種體驗時，思想、願望、活動以及喜悅和擔憂的感覺都會消失。
10. 三摩地賦予摩克沙。那是瑜伽的最高點。隨著對自我的認識，不確定性消失了。隨著不確定性的主要原因消失，“我”的思維也消失了。瑜伽士現在擁有過去和未來的知識，以及現在。一切都“現在”。一切都“在這裡”。時間和空間不再重要了。
11. 從三摩地中走出來的人仍然可以像以前一樣生活，但他們的意識發生了巨大的變化。沒有人能夠達到三摩地，除非他們擁有純淨的靈魂。你必須有一顆純淨的心。精神必須得到完全淨化。只有這樣，人才準備好接受上帝的光明。你必須足夠強大，才能承受突然的意識擴充套件帶來的壓力，並能夠容忍宇宙的視角。
12. 深度冥想通往三摩地，通往與上帝合一。沉思上帝。用上帝充滿你的精神。將你的精神與上帝認同。你的思維方式，就是你的存在方式。認為自己是神聖的，你就會成為神聖的。保持沉默。認識你自己。讓你的精神進入上帝。
13. 透過內在智慧之聲的引導非常重要。只有這樣，你才能分辨出哪些是錯誤的技術，哪些是正確的技術。同樣的技術可能在這一刻是錯誤的，下一分鐘則是正確的。如果你在精神上沒有進步，那麼這表明你採用了錯誤的練習方法。相反，如果你獲得光明、愛、幸福、和平、真理和力量，那麼你就在做正確的事情。
14. 只有擁有積極的心理才能享受生活的真正圓滿。那些開悟的人將他們的世界視為天堂。小事情足以帶來巨大的快樂。上帝是圓滿，但只是一種來自內心的圓滿。重要的是也要積極地順應生活，隨波逐流，不要依附於物質事物。;-)
15. 即使在西方世界，我們也可以實現內在幸福並走向開悟。我們不必像嚴格的隱士那樣遠離世界才能做到這一點。透過覺悟的大師的恩典，即使在沒有最極端的環境下，也可以實現。他們可以賦予我們能量、智慧、力量和愛，我們可以在前進的道路上使用它們。當我們每天與自己選擇的覺悟大師連線並進行足夠的精神練習時，我們就可以在這個物質世界中成長，並在精神上成長。特別是，我們可以在死後到達天堂。這是一個偉大的禮物。那些理解的人可以透過呼喚覺悟者、祈禱、使用神諭和閱讀來每天練習大師瑜伽。
16. 有些人在精神道路上進步最快的時候，是他們嚴格遵守精神修行的時候，比如僧侶、修女、隱士、瑜伽士或沙漠居民。根據阿米特南達瑪伊的說法，如果你獨自生活，你將更快地五倍達到開悟。禁慾主義並不是唯一的精神道路。只有少數人能夠以這種方式生活。我相信輪迴。大多數人在許多生命中發展。在另一邊也有精神淨化的方式。在大乘佛教中，生命之間有一個天堂，在那裡你可以慢慢發展到涅槃的最高境界（幸福、光明、上帝）。這個中間的天堂基本上就是基督教中通常認為的天堂。
17. 你總能進一步發展你的精神。在開悟之後，還有很多開悟的階段。根據我的經驗，有一個統一意識階段，之後是無所不在、無所不知和無所不能的階段。希瓦南達大師將這些狀態描述為完全開悟的標誌。人們可以在任何地方幫助任何人，也可以從其他維度幫助任何人。根據我的經驗，這是透過思維、幻象、夢境、能量傳遞（給予和平、力量、愛、幸福、智慧）來實現的。在你獲得這些能力之前，有一條漫長的道路要走。我觀察到自己這些能力的發展是緩慢的。我仍處於起步階段。
18. 生命中最偉大的意義體現在覺悟之道和愛之道。覺悟之道透過對幸福的深刻潛力而發展。你生活在合一、和諧和光明中。這讓你產生一種深刻的意義感。那些生活在愛中的人，體驗到生命充滿了意義。如果你正在尋找生命中的意義，那麼你應該專注於這些要點。
19. 物質上的幸福是一種幻覺。真正的幸福只能透過覺悟獲得。覺悟是生命更深層的意義。即使在生活中發生不幸的事情時，真正的幸福也會依然存在。這打破了外在幸福的幻象。佛陀教導說，生命主要是苦難。在基督教中，十字架是主要的焦點。在通往內心幸福的道路上，你開啟了你內在的幸福源泉，並有一天超越所有外在的苦難。通往覺悟的道路有很多。找到適合你且最有效的方法。幸福主要源於精神修行，如瑜伽、散步、冥想和積極思考。擁有一位開悟的導師很有幫助。
20. 沒有犧牲，你就無法突破進入覺悟的光明。犧牲自我，並將自我融入神的意志（生命意志、宇宙意志）。放下自我，正確地犧牲是一門偉大的藝術。如果你犧牲不當，就會造成更多緊張。我們不應該一次放棄太多，也不應該放棄太少。如果做對了，你就會放下內心的緊張。我對我的自我犧牲儀式很有創造力。我能夠在任何特定時間判斷我需要什麼，以及什麼方法最有效。要做到這一點，你需要準確地思考一種情況，並考慮當時最好的方法是什麼。透過這種方式，你放棄了你的自我。這類似於愛的犧牲，你放棄某些東西或某個人是因為你愛他們。我更喜歡為我喜歡的東西做出犧牲。如果我不喜歡某種情況，我會吃很多糖果來忍受這種狀況，或者我會看電視直到我忘記了生活中所有的痛苦。
21. 從前有一位國王想要實現他的內心幸福。他的祭司向他解釋說，需要進行五種放棄。首先，國王放棄了他的王國。他搬到森林裡，過著瑜伽士的生活。第二件事是他放棄了性慾。他過著沒有伴侶的生活，以便有效地將他的精力投入到他的精神練習中。這對他來說是最大的犧牲。第三件事是他放棄了他的思想。他做了很多冥想，過著平靜的生活。第四件事是他放棄了他的“我”意識。他放下了自我，經歷了巨大的空虛，並落入了光明之中。當自我被摧毀時，感覺會很不舒服。但在這種不適感背後，等待著的是內心的幸福。那些知道這一點的人，可以很容易地放下他們的自我。國王享受了一段時間的覺悟的幸福。然後他想到他的同胞們的痛苦。他們不知道通往內心幸福的道路。他們需要一位開悟的幫助者來指引他們通往內心平靜、愛與幸福的道路。國王犧牲了他獨自享受的幸福，回到了他的王國。他幫助很多人走上了精神之路。他以哈他瑜伽士的身份進行持續的練習，以大愛的業瑜伽士的身份，以及在天堂的永恆意識（在神、光、合一意識中）中無限幸福的享樂瑜伽士的身份生活。他犧牲的第五件事證明是他生命中最大的恩典來源。
22. 最好的精神練習是在任何特定時刻都能讓你前進的練習。這可能是閱讀靈性書籍、在樹林裡散步、冥想、與一位靈性人士見面。悉達式可以成為高階瑜伽士的良好練習。我躺在床上時達到了無分別三摩地。昆達里尼能量從頭頂輪射出進入天堂，並以一個大的圓圈在站立的瑜伽練習中返回。然後我在更深的層面上融入了宇宙的合一。在散步時，神的聖靈來到我身邊，並進入我的體內。我收到了像基督在五旬節第一次受洗一樣的聖靈洗禮。能量在我頭上形成了火焰。我知道我得到了祝福，並且由神引導。這些都是非常簡單的練習，帶來了很高的成功率。精神之路不需要複雜。定期散步、做一些瑜伽、冥想以及每天閱讀靈性書籍，再加上持續的思想工作、積極思考就足夠了。
23. 你可以透過精神練習啟用昆達里尼能量。你可以達到一種力量、平靜和幸福的狀態。你可以在你的練習中投入如此多的力量，以至於你超越了你所有的問題。身體瑜伽練習很有幫助，還有神瑜伽（想象神）、昆達里尼冥想以及處理負面思想，如恐懼、憤怒和成癮。你必須在內心看到哪種技巧在哪個時刻最適合你。
24. 與昆達里尼能量一起工作是一個在西方不太為人所知的過程。但它是一個人內在最強大的能量。當它發展時，通常會伴隨著一個持續時間長短不一的淨化過程，就像我目前正在經歷的那樣。靈性文獻中有一些關於此類過程的報道。最著名的是戈皮·克里希納。戈皮·克里希納（1903-1984）是一位印度瑜伽士、神秘主義者、學者和作家。在他34歲時醒來體驗到昆達里尼能量後，他開始研究昆達里尼能量的現象。根據他自己的描述，他感知到光流，聽到超自然的聲音，並進入了一種無限的意識狀態。
25. 美國人戴維·雷蒙·霍金斯（1927-2012）是一位醫生和精神科醫生。他有過非同尋常的超自然體驗，包括地獄、幸福和神聖的平靜。他是一個酒鬼，併到達了一個不知道該怎麼辦的地步。他呼喚神說：“如果神存在，我請求他幫助我。”他昏迷不醒，第二天醒來時成了一位開悟的人。開悟的飛躍幫助他自發地治癒了成癮以及15種慢性疾病。他溶解了自己的個人自我。他花了30年時間來整合這次意識飛躍。
26. 昆達里尼的發展以各種方式進行。根據印度教義，它有自己的智慧，並做每個人需要做的事情。你可以說淨化過程是由神控制的。你會受到挑戰，但不會被這個過程壓垮。耶穌的昆達里尼能量是由施洗約翰啟用的。然後它在沙漠中發展了40天，以便耶穌只能在沙漠中冥想。最後，他的自我（魔鬼）在最後的誘惑中放手，耶穌獲得了治癒能力（天使服侍他）。對於來到地球轉世的偉大開悟靈魂來說，這種快速的昆達里尼發展是可能的。聖安東尼，沙漠教父和基督教隱士的創始人，也是如此。他報告說有惡魔困擾了他多年。
27. 1986年，在一次強烈的開悟體驗之後，我的昆達里尼能量被喚醒。從那時起，我發現自己處於不斷的淨化狀態。我現在正在經歷另一個轉變時期。最初的五個星期真的很艱難。然後它平靜了一些。我每天都會經歷一個從早到晚的強烈淨化過程，而且只有偶爾昆達里尼能量才會展開。就像昨天和前天一樣。前天我感到非常不安。凌晨3點，我意識到昆達里尼能量非常活躍。我感到自己體內有一種強大的能量，讓我無法入睡。24小時後，這種能量流過我，直到突然消失。這種能量真的很強大。我只能集中注意力，並嘗試以積極的方式順其自然。我冥想了自己和世界上的痛苦。這樣，我獲得了許多內在力量，並且能夠度過淨化過程。
28. （維基百科引用）：在密宗著作中，昆達里尼被描述為人類的以太能量。根據這些著作，這種能量潛伏在脊柱的最底部，並被象徵性地描繪成一條盤繞在最低脈輪中沉睡的蛇。透過瑜伽練習，它可以被喚醒，並向上穿過脈輪，從而導致轉變。如果它到達最高的脈輪，它將與宇宙精神合一，並給體驗轉變的人帶來最高的幸福。一些現象被描述為隨著昆達里尼的上升而出現。其中包括熱浪、溫暖感、寒冷、抽搐（無意的顫抖、發抖）、全身的慢性疼痛和暫時疼痛、手腳麻木、大笑、哭泣和狂喜的幸福。
29.（薩哈嘉引用）：根據古代資料，昆達里尼是宇宙中最微妙、最神聖、最強大的能量。昆達里尼不是現代的發現，它早在基督之前幾千年就被描述過了。施利·瑪塔吉·尼瑪利·德維將昆達里尼解釋為神聖願望的能量，即再次與神合一。這種能量從時間之初就一直在發揮作用，並推動著進化向前發展。昆達里尼的知識在創造論和進化論之間架起了一座橋樑。昆達里尼是控制進化的神聖力量。在西方傳統中，這種力量被稱為聖靈。如果一個人內心純淨，當昆達里尼覺醒時，他們就會獲得自由，獲得解脫。佛陀在自我實現之前放下了所有執著和誘惑，因此獲得了完全的自由。如果“不完美”的人的昆達里尼能量被喚醒，那麼各個脈輪就開始淨化。薩特-奇特-阿南達——真理、意識，滲透一切，使純粹的喜悅成為現實。
30. 覺悟超越了對幸福、快樂和痛苦的正常感知。它是一種更高層次的幸福，伴隨著極大的內心平靜。人們也可以運用某些技巧來獲得最高的幸福。這就是我所認為的三摩地。你可以在另一邊（最高的樂土，薩提亞羅卡）安住在最高的幸福中。你可以利用你在世間的身體來培養強大的幸福能量。阿南達瑪依·瑪一生都安住在覺悟的合一意識中。她練習了六年的密集哈他瑜伽和神性瑜伽以及冥想。她以此獲得了無量的幸福。在塵世體驗中，能夠經歷巨大的痛苦也是其特點。但你可以利用你的身心來培養內心的幸福、平和、力量和愛。
31. 我是一位瑜伽士。佛陀是一位瑜伽士。我也可以練習佛教的技巧。作為一名瑜伽士，我相信拉瑪克里希納（新印度教）以及所有宗教的統一性。我可以運用不同宗教的練習，並將所有宗教都視為美好的。不同的宗教對神有不同的稱呼。在佛教中，使用涅槃一詞。神是你處於覺悟狀態下體驗到的最高維度意識。（光，合一）。神作為一個人，是我的開悟大師和化身，例如克里希納和耶穌。他們可以透過他們無所不見、無所不知和無所不能的能力來幫助我走上精神道路，並幫助我走向光明。
1. 在基督教中，你練習感恩。如果你每天都練習感恩，你的幸福感就會增加。美國幸福研究者索尼婭·柳博米爾斯基指出，如果你始終保持積極思考，你就可以將你生活中幸福的總體水平提高 40%。索尼婭建議定期鍛鍊，健康飲食，每天冥想 20 分鐘。
2. 明確的目標路線非常重要。我們應該以目標為導向的方式進行練習。我們必須清楚內在幸福、覺悟、光明生活以及專注於神的目標。然後，我們可以找到能夠幫助我們個人進步的練習方法。我們可以進行各種宗教的練習，而不會迷失在其中。我們應該傾聽我們內心的真理之聲來引導我們。如果我們對宗教的多樣性感到困惑，我們應該專注於一種宗教。但一個人也可能在一宗教中迷失方向，因為在精神道路上的任何地方都存在陷阱。最大的陷阱是教條主義以及在內心更多地致力於世俗的取向，在暗地裡更關心物質現實。
3. 對自己的誠實是精神道路的基礎。每個人都有負面的特質，重要的是要努力克服它們。驕傲是精神道路上最危險的特質，因為它甚至可能在開悟後仍然存在。傲慢可以透過謙遜和愛來克服。我們看到了世界和我們自身生活中的痛苦。然後，我們可以謙虛地生活。我們認識到我們與所有眾生的統一性，希望每個眾生都幸福，從而克服我們以自我為中心的本性。
4. 緊張存在於身心之中。對於身體，我們需要進行體育鍛煉；對於精神，我們需要進行精神和心理鍛鍊。如果這兩個方面都得到足夠的淨化，內在的幸福就會產生。西方心理療法所犯的錯誤是僅僅專注於心靈或身體。成功的途徑是將兩者以及精神結合起來。在我的積極思考小組中，我一直也進行冥想。在我的瑜伽小組中，我一直釋放諸如恐懼、憤怒、悲傷和成癮等被壓抑的情緒，並練習積極思考。創傷最好透過心理練習、體育鍛煉、充足的休息和大量的愛來釋放。在瑜伽的道路上，隨著歲月的流逝，過去的創傷會被釋放。在我身上，首先出現了這一世以及前世的心理創傷，我再次體驗了它們，然後它們就消失了。
5. 愛的瑜伽（巴克提瑜伽，業力瑜伽）是在結合愛的能量的同時進行瑜伽練習的一種方式。瑜伽也具有淨化能力，並且可以以簡單的方式引導你走向開悟。愛的瑜伽喚醒你內心的愛，並帶你走向光明與愛的生活。1. 找到一個你喜愛並信任的精神榜樣。2. 每天與這個精神榜樣連線。3. 定期向所有人傳送光明和愛。4. 在你練習瑜伽時，感受與你精神榜樣的連線。5. 希望所有眾生都幸福，以及愛與和平。
6. 三摩地在我看來意味著幸福，這在深度冥想和開悟中體驗到。摩西練習昆達里尼瑜伽並獲得了開悟。這也暗示著他將他的權杖（昆達里尼通道）扔到地上（他接地了），權杖然後變成了蛇（昆達里尼能量上升），這給了他特殊的力量。昆達里尼瑜伽是猶太教和基督教的基礎，即使只有少數基督徒意識到這一點。他們不理解聖經的象徵語言。在天堂，昆達里尼蛇纏繞在開悟之樹（昆達里尼通道）上。耶穌也在山上練習冥想。他很快到達光明，並看到了摩西和以利亞（兩位沙漠瑜伽士）。
7. 你不必瞭解昆達里尼這個術語就可以練習昆達里尼瑜伽。如果你仔細觀察基督教和猶太教的教義，你會發現很多昆達里尼瑜伽的技巧。雅各與神摔跤，並將手放在臀部上。這是一種喚醒昆達里尼能量的瑜伽技巧。想象神是昆達里尼瑜伽的一種技巧，就像與聖人和天使連線或想象天堂和樹一樣，也是昆達里尼瑜伽。在天堂看到兩棵樹意味著啟用兩個側通道。用光明祝福他人也會讓光明在你自身流動。
8. 只有一個能量，一盞光，一位神，一位聖靈。精神能量可以透過許多不同的方式被喚醒。昆達里尼瑜伽是啟用中央能量通道的方法。這是通往開悟的快速方法之一，但不是唯一的方法。神聖的能量也可以從天堂透過頂輪流下，或充滿心輪，或當一個人很好地接地時出現。接地的方法之一是去散步。
9. 在瑜伽中，有一種技巧可以讓你有意識地離開身體。高階瑜伽士可以在他們認為時間合適時死去。當靈魂透過頭頂輪離開身體時，它會上升到天堂。然後身體會在三天內死亡。在藏傳佛教中，有訓練可以學習如何做到這一點。在阿彌陀佛佛教中，你想象一個金色的阿彌陀佛在天堂的頂輪上方，以便用咒語升到那裡。我相信，在瑜伽的某個高階階段，你自然會獲得有意識地離開身體和有意識地死去的能力。皮亞爾·特羅爾曾經在冥想中嘗試過，到達了最高的天堂，然後不想離開。只有他追隨者的愛把他帶回了地球。
11. 你在最適合你的道路上進步最快。許多瑜伽士喜歡過著非常自律和嚴格的生活。我更喜歡中道。斯瓦米·希瓦南達根據學生的性格，給他的學生提供了業力瑜伽（愛）、哈他瑜伽（身體練習）、智慧瑜伽（智慧、沉思，“我是誰？”）、王瑜伽（冥想）或巴克提瑜伽（敬神和大師）的道路。他建議一些學生走一條嚴格的道路，而另一些學生則走一條更溫和的道路。總的來說，學生們在堅持不懈時進步更大。
11. 我不認為為了開悟而犧牲巧克力是必要的。開悟需要更多的是從內心離開世界，而不是完全的外在放棄。如果你對世俗享樂產生依戀並有世俗的願望，你的能量就會流向外部世界。當能量向內流動並可以在那裡聚集時，你就會安住在開悟的內在幸福中。外在的放棄可能會有所幫助，這樣精神就不會總是被物質事物佔據。對我來說，重要的是要消除所有依戀。我不得不為此放棄性行為。
12. 總的來說，我更喜歡一種中等的精神道路。你應該將自己中心放在神而不是外在世界，但生活中的快樂對精神道路有益。重要的是以適量和正確的方式享受一切。我每天都吃巧克力來激勵自己走上精神道路。當它與世俗的快樂相結合時，我就可以採取精神上的方法。一位坦陀羅瑜伽士被允許吃肉並建立關係。在開悟中，世界和神之間不再有分離。一切都是光，可以幫助或阻礙精神道路。
13. 我們在西方需要很多瑜伽士。我教授一種簡單的方法，每個人都可以練習。我以一種簡單的方式為在我的夜校上課的普通人開發了我的瑜伽風格。沒有人需要超級嚴格。遵循五項健康基本原則就足夠了（一些鍛鍊、健康飲食、避免有害物質、足夠的放鬆、積極思考）。
14. 根據印度哲學，我們生活在卡利尤加時代，即自我和痛苦的時代。這個時代總有一天會被黃金時代所取代。為了讓這種情況發生，所有善良的人都需要做些什麼。在神的支援下，善良之人的努力將會取得成功。許多開悟大師、天使、聖人已經加強了神的支援。他派他們來到地球來實現善的勝利。重要的是人類克服其極端的自我。這就是開悟大師們正在努力實現的目標。
15. 你必須放下世界才能達到光的層次。你必須清空世俗願望的杯子，以便神可以用光來填充它。聖經上說，你基本上必須在神（內在幸福）和金錢（世俗幸福）之間做出選擇。佛陀教導說，必須放下對世俗快樂的依戀才能達到涅槃。一個人的精神能量可以流向外部世界，也可以在內部聚集。在瑜伽中，遠離世界並獲得充足的休息非常重要。你可以生活在這個世界上，並在內心與它分離。根據我的經驗，你可以享受物質快樂來鼓勵你的內在幸福。我更喜歡採取一種中等、適度的精神方法。
16. 在我作為瑜伽修行者生活了七年之後，我突然渴望瞭解我之前的生命。我將我的感官送回過去，並在某個時間點感覺到了一種共鳴。然後出現了一種阻力，之後我感覺，甚至看到了更近的東西。我一個接一個地在精神上感知到之前的四世。我能夠識別這些前世發生的地點、時間以及本質。在瑜伽中，你使用系統化的精神練習來消除身體和心理的緊張。然後有一天，你就可以接觸到前世帶來的壓力情境。創傷性和特別有壓力的事件會留在精神中，當你消除緊張時，之前導致你壓力的情境會以夢境或清醒時腦海中短暫的場景的形式出現。放鬆緊張的過程通常伴隨著身體反應，例如煩躁不安、肌肉顫抖、熱浪或冷顫。
17. 對我來說，首先是解除了我現世生活的緊張。在我的腦海中，如同電影般的場景，我看到了壓力巨大的考試情境、人際關係衝突以及我想忘記的事故。因為我仍然記得是什麼導致了我壓力，所以我清楚地認識到精神練習與放下內心緊張以及夢境和影像的出現之間的聯絡。我學會了區分因練習和放鬆緊張而產生的夢境與正常的夢境。在成為瑜伽修行者11年後，我的腦海中突然出現了前世。起初，只出現單一的前世，然後突然許多前世湧現到我的意識表面。四年後，這個過程開始消退。與有意試圖瞭解我的前世不同，現在我看到短片在我的眼前播放。我認出了壓力情境的細節以及我所處的環境。在一些畫面中，我可以看到一些地理和地標，從而推斷出我所處的時代。在我的精神淨化過程中，我看到了數千個前世。
18. 在我上一段感情結束後，我獨自生活了十年。三年來，我在網路上結識了許多朋友。我認為這非常好。當你至少有一個好朋友時，更容易獲得快樂。在彼此溝通時保持積極和誠實非常重要，這樣兩個朋友才能在精神上成長，彼此之間以及自身內心都擁有和諧、愛和真理。
19. 我剛好在藥店。一個印度女人在那裡做收銀員。起初，我以為是梅拉母親坐在那裡。她的體型和年齡都差不多。這個印度女人擁有強大的精神能量。我認為她也感受到了我。我沒有說我在這裡作為瑜伽修行者和瑜伽老師生活。（也許那樣她會試圖讓我成為她的家祭司）我想知道她從哪裡獲得瞭如此強大的能量。她可能像大多數印度婦女一樣每天都進行精神儀式。她與她的開悟大師聯絡，並每天接受他們的指引。她可能把她的工作當作業力瑜伽。她不是為了賺錢而做，而是為了服務他人。她熱情地迎接每一位顧客，並與每一位顧客交談。她在情感上建立起與顧客的聯絡。與她交談後，我感覺情緒更加強大。離開後我微笑著。我應該經常去那家店。
20. 昨晚我又經歷了一次淨化危機。強大的能量流過我，我無法入睡。我的心理即將崩潰。我考慮了哪些技巧可能會有幫助。我轉向了神瑜伽。我將我的能量與脖子周圍環繞著骷髏的死神卡莉連線起來。我在痛苦中犧牲了自己。然後我與騎著老虎的戰神杜爾迦連線。我認同了她，並獲得了大量的能量。然後我將自己視為幸福女神拉克希米，以連線內心的幸福。作為薩拉斯瓦蒂，我專注於智慧以克服困難。最後，我成為了所有眾生的母親溼婆。我向所有眾生髮送光明，從而進入無處不在的愛之維度。這五位女神激活了我的昆達里尼能量，並賦予我克服艱難時期的力量。我放下了這五位女神，明確指出神是純粹的意識，高於所有身份。你可以將女神溶解在神中，或者讓她們的能量自行發揮並消失。
21. 神瑜伽（榜樣瑜伽）是瑜伽的最高形式。瑜伽中的四大主要女神是杜爾迦（騎著老虎的力量女神）、卡莉（手持寶劍的黑女神）、薩拉斯瓦蒂（手持書籍的智慧女神）和拉克希米（雙手奉獻的幸福女神）。杜爾迦是力量女神。她騎著老虎或獅子。她擁有老虎的力量。無論她決定做什麼，她都能做到。她是一位勝利者。我們雙手高舉，搖晃它們，並思考“力量”這個詞，直到我們感受到杜爾迦內在的力量。卡莉是手持寶劍的黑女神。她砍掉了溼婆的頭（她自己的頭）。她犧牲了自己的自我，從而獲得了內心的平靜。她克服了所有依戀，超越了自己的身體，過上了光明的生活。犧牲你的自我。將你的手放在膝蓋上。用你的右腳然後是左腳在地面上畫圈，感受並想象你腳下的土地，並思考：“我放棄了我虛假的願望。我接受我生命中的苦難。我積極地順應生活。”你今天需要放棄什麼？你今天想接受什麼？你如何自我犧牲並獲得內心的平靜？
22. 很多人嘗試與另一邊的靈魂接觸。在薩滿教中，你召喚死去的親人或保護靈。在撒旦教中，你與撒旦聯絡以獲得他的力量和能量。通靈讓你與天使和揚升大師聯絡，並讓他們透過你說話。你不知道你是否在與善良或邪惡的靈魂打交道。一個女人曾經告訴我，她在通靈時被一個魔鬼附身，這個魔鬼偷走了她的力量，無法擺脫。在這種情況下你能做什麼？你可以與更高層次的靈魂聯絡，比如耶穌、克里希納或佛陀，他們顯然是善良和開悟的。然後你會得到幫助。你可以專注於積極的特質，例如和平、愛、智慧和幸福。然後在某個時刻，恐懼和負面存在會變得越來越弱。你也可以專注於這樣一個事實：只有神，神存在於所有顯現的事物中，所有事物都可以在某一天溶解在純粹的意識中。
23. 你如何在深層次上解決對魔鬼的恐懼問題？透過消滅他，這可以透過擁有神的不二元影像來實現。神高於魔鬼。神是和平、愛和幸福的開悟意識。神是純粹的光。神是合一的知識。那些安息在神中的人知道沒有魔鬼，也沒有惡魔。對魔鬼的恐懼可以透過獲得開悟意識來克服。如果你不再有任何想法，那麼恐懼和魔鬼就會消失。這有兩個基本技巧。如果你因為想到魔鬼而感到害怕，那麼專注於神，並與神合一。這也可以透過向神、耶穌或你信任的開悟大師祈禱來實現。祈禱到你來到神的純淨光明為止。另一種方法是進行靜坐冥想，並允許你所有的恐懼隨意出現和消失。然後它們會自行發揮並消失。祈禱和冥想這兩種技巧結合起來都很好。
24. 我不相信詛咒。那些跟隨神的人會受到保護。如果有人詛咒你，那麼透過祈禱與神或開悟大師聯絡。為那些詛咒你的人祈禱，併發送光明給他們。這樣，任何詛咒都無法觸及你。如今，每個人都面臨著負面能量。我們必須學會以積極的方式應對。當你的生活中出現問題時，它不一定來自詛咒。每個人的生活中都會遇到問題，它們幫助你實現內在成長。
25. 愛爾蘭的傳教士聖帕特里克不斷受到邪惡巫師的攻擊。他們對他無能為力，因為他用祈禱（胸甲祈禱）保護了自己：“我呼籲神保護我免受婦女、鐵匠和德魯伊的巫術。基督保護我免受毒藥、火、水、傷口的侵害。基督與我同在，基督在我前面，基督在我後面，基督在我裡面，基督在我之下，基督在我之上，基督在右邊，基督在左邊，基督在我躺的地方，基督在我坐的地方，基督在我站的地方，基督在每個人的心中，基督在所有談論我的人的口中，基督在所有看到我的人的眼睛裡，基督在所有聽到我的人的耳朵裡。”
26. 克服負面能量通常是一項艱苦的工作，需要很長時間。堅持走光明之路，一切都會好起來的。事情會變得更容易，問題會消失。重要的是你處理你的思想，並將它們平靜下來。然後積極思考和冥想就可以進行。透過光明之路，你可以溶解所有從外部影響你的負面能量。當你平靜地接受生活中苦難並專注於生活中的美好時，你也可以在外部不斷變化的生活中感到快樂。
27. 在過去的兩個月裡，昆達里尼能量對我來說相當強烈。我筋疲力盡，但我仍然設法度過了危機。目前，情況已經平靜了一些，存在著某種幸福的能量。我在幸福狀態和內心淨化狀態之間切換。幸福能量正在緩慢增長。我認為我的生活是幸福的。
28. 我透過散步、冥想、閱讀精神書籍以及為創造幸福世界而工作來定期淨化自己。我始終處於淨化和成長的過程中。我每天都與我的開悟大師聯絡，並傾聽我的內心聲音。這樣，我就能以最佳的方式被引導著度過人生。負面能量會自行淨化。幸福、和平和愛會發展。重要的是我每天都要將許多快樂的元素融入我的生活中。
29. 警惕每個宗教中的假大師。他們只傳播暴力、物質財富和分離的資訊。他們為了自己的自我而工作，並利用他們的追隨者。他們非常聰明。我們只有運用大量的智慧才能識破他們。我們應該注意他們努力的結果。他們是否收穫了和平、愛、幸福和開悟的果實？還是仇恨、戰爭和自我？他們是否容忍其他觀點，或者他們只接受他們自己的觀點？真正的神秘主義者生活在智慧和愛中。他或她散發出真理和愛。
30. 電視體式是我最喜歡的練習之一。我可以堅持三個小時，儘管通常兩個小時就足夠了。如果你用足夠的內在感觀看電視，你也可以透過這種方式獲得開悟。對我來說，電視已成為一種冥想。定期觀看電視和散步是我通往光明的佛陀之道。觀看電視時重要的是你要看穿負面思想和依戀並放下它們。觀看電視可以成為一種強烈的精神訓練，幫助你克服各種物質依戀。你如何擺脫物質成癮？透過認識到開悟比富人和美麗更好。神比電視更大。那些認識到這一點的人會努力過上光明的生活，追求內心的平靜和無處不在的愛。
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1. 愛正在到來。昨天晚上，我心臟輪的堵塞消失了。這樣一來，我的前能量通道就打開了。我感到一股強大的能量從額頭經心臟輪到腳趾尖進行淨化，以至於我很久都無法入睡。然後能量突然減弱，我陷入了一種不安的睡眠，醒來好幾次。醒來後，我到樹林裡散步，動起來，把能量用在某些事情上。然後我冥想了一個小時，現在感覺好多了。
2. 最近我每天都在一個神秘論壇上釋出童話故事。今天我釋出了羅斯曼的魔琴。在原版中，一個心臟輪受阻的人愛上了一位天使，隨之而來的是混亂。他必須在妻子和天使之間做出選擇。如果我們把天使看作是神的使者，那麼這個人就必須在神（開悟）和外部世界之間做出選擇。他選擇了妻子，但從未真正快樂過。一旦你體驗過真正的快樂，就會是這樣。但根據我的經驗，你可以做出妥協。你應該把精神道路作為你人生的重點。如果一段關係被明智地經營，那麼它可以成為一種光明和支援，幫助雙方在精神道路上成長。然後在某個時刻，雙方都生活在光明中，在天堂中，在包容一切的愛中，以及在神中。那將是我的童話結局。
3. 童話《睡美人》的精神意義是什麼？那些想要獲得開悟和在神與光明中生活的人，首先必須處理自己的思想。他們必須整理自己的思想，並用思想編織出一條幸福的金毯。他們必須積極思考，並思考內在平靜、愛、智慧、自律和生活樂趣的特點，並培養這些特點。這就是德語版故事告訴我們的。
4. 每天處理思想的工作用紡車來象徵。那些足夠努力處理自己思想的人，最終會到達一個脈輪開啟的時刻。精神能量開始流動。然後是時候強調冥想。當睡美人睡覺時，意味著她在冥想。她冥想的是昆達利尼能量，這種能量透過手指上的刺痛喚醒了她。在瑜伽中，這被稱為昆達利尼蛇的咬合。手指或腳趾上的脈輪在神的恩典（或一位智慧女性的恩典）下開啟。開悟的能量緩緩而持續地流入這個人。當這種情況發生時，這是一個巨大的祝福。這個人獲得了開悟的恩典。然後那個人只需要等待並定期進行精神練習。睡美人睡了100年。
5. 當時機成熟時，玫瑰開始綻放，王子出現了。睡美人透過神（光明，聖靈）的親吻醒來，神秘的婚禮可以舉行了。神秘的婚禮包括三個步驟：淨化、開悟和合一。這個人充滿了光明，感受到他的世界充滿了光明，他的自我消融了，他生活在光明中，在意識的天堂裡。他認識到世界上的愛的玫瑰。他專注於美好和美麗，並保持在光明中。
6. 我作為瑜伽士生活了25年，一直在努力追求開悟。在通往幸福之山的路上，我遇到了許多沼澤、陡峭的小路和黑暗的森林。我主要在晚上躲起來，以求在精神上成長。不知何故，我總是能睡個好覺，但這確實是一段艱難而費力的時光。
7. 神聖的源泉打開了。它充滿了喜悅。它將黑暗帶入光明。我透過冥想和積極思考來消除它。當早期生活中出現的負面影像出現時，我讓它們發揮作用，經歷憤怒和悲傷，與所有怪物、早期生活中的敵人合二為一，然後它們就消失了。如果你阻止你的恐懼，它會變得更強大。如果你犧牲自己來成全自己，恐懼就會消失。突然間，小瑜伽士看到了光明。
8. 昨天，我來自柏林的音樂家朋友來拜訪我。他母親住在附近。他每三個月來看望她一次，然後也來拜訪我。他得到了巧克力瑜伽餅乾和一杯咖啡。我們相處得很好。他告訴我他作為音樂家的生活。我告訴他我那瘋狂的瑜伽士生活中最新的細節。
9. 從前，有一個女人在尋找幸福。有一天，她來到一片大森林，在那裡遇到了一位老瑜伽士。這位老瑜伽士很好，她愛上了他。她愛上了他的精神自我。她透過愛學會了更好地瞭解自己。透過愛上這位老瑜伽士，她找到了自己的路。瑜伽士向她展示了他的大森林、野生動物和天空中的太陽。在春天，他們種下了愛的花朵。整個夏天，各種各樣的花都盛開了。他們的生活充滿了色彩、陽光和鳥兒的歌聲。在秋天，他們對森林裡出現的蘑菇感到欣喜若狂。在冬天，他們喜歡雪和清新的空氣。他們談論神、靈性和愛。他們彼此幸福。有一天，他們都在光明中醒來。他們生活在光明中，在神中，在愛中。許多人來拜訪他們。如果他們還沒有去世，那麼他們現在仍然活著，並給予光明和愛的花朵的禮物。
10. 每種宗教中都有開悟的師父，他們教授所有宗教的統一性，並且不介意混合信仰體系。在基督教中，天主教神父貝德·格里菲斯認為，只有所有宗教合在一起才能展現完整的圖景。在印度教中，拉瑪克里希納實踐了所有主要的宗教，並認識到它們都通往開悟。藏傳佛教是許多不同的印度教教義與佛陀之道相結合的產物。
11. 我將我的開悟與耶穌、佛陀和瑜伽的教義進行了比較。我認識到所有主要宗教都建立在開悟體驗的基礎上。你也可以稱之為神聖體驗。我相信，所有宗教在更深層次上的基礎都是神秘主義。我還認識到，宗教有不同的側重點和不同的能量，我需要每種宗教的能量。根據瑜伽的教義，你可以跟隨各種宗教的師父。你可以跟隨你自己的最喜歡的組合。
12. 魯米（蘇菲神秘家）：如果你從靈魂深處去做事，那麼你就會與自己和諧相處。然後你會感到快樂。
13. 尼爾斯：你好，卡爾，你的開悟進展如何？卡爾：個人進步總是被懷疑打斷。對平靜的需求越來越大，沉默也越來越大，傾聽我內心的深處。我融化到宇宙中，融化到一切事物中。我克服了二元性，也克服了時間和空間。
14. 尼爾斯：我在網上認識了一個女人，我每天都給她寫郵件。有時我們也打電話。我決定順其自然。如果一個女人走進我的生活，那應該是這樣。我把自己看作是被神引導的。如果神認為我需要一個女人，一個女人也需要我，那麼就沒有理由違背這一點。我很好奇我的精神道路將如何發展。
15. 感情來來往往。這屬於生活，尤其是愛情。如果沒有嫉妒，也就沒有深愛。重要的是不要過分。在開悟的道路上，你學會將情感控制在一個特定的範圍內，而不是讓它們控制你。你學會將自己中心放在神身上，放在你的內在幸福上。這樣你就不會被恐懼、憤怒、嫉妒或悲傷等情緒所壓倒。
16. 兩個人墜入愛河。然後過了一段時間，愛消失了，然後是無聊或仇恨出現了。這隻有透過對生活的精神追求才能避免。如果兩個人一起走上精神之路，那麼他們就可以進一步開啟心輪，事情永遠不會變得無聊，因為開悟和愛是一場持續的冒險。
17. 瑜伽之神溼婆冥想，並在外部活動和冥想階段之間切換。（建立關係並在冥想中休息）。這是在光明中成長的一個好方法。透過坦陀羅瑜伽，可以啟用昆達利尼能量。你事後冥想。然後男人和女人得到治癒並開悟。坦陀羅瑜伽是在關係的背景下的一種療愈方式，當它建立在愛與忠誠的基礎上時。
18. 你可以將追求開悟作為建立關係的基礎。你應該強調神（靈性、平靜、將自己中心化）。一個人應該始終傾聽內在智慧的聲音。
19. 對大多數人來說，獨自生活很困難。你可能會在內心變得冷漠，並阻礙性慾和對關係的渴望。有些人阻礙了他們的開悟。對我來說，重要的是在我的精神追求中擁有足夠的生活樂趣。一段關係可以成為其中的一部分。
20. 體驗神是可能的。一個人可以培養他們的內在幸福、內在平靜和愛。他或她可以生活在光明中。冥想是通往開悟的一種方式。首先，你透過冥想獲得開悟，然後你練習在冥想後保持這種存在狀態。冥想和在世界上行動將成為一種存在狀態。
21. 對於靈性修行，你不需要瑜伽體式。但對大多數人來說，練習體式會更快。體式可以穩定健康，並幫助消除緊張。如果身體沒有清除緊張，靈性進步就會很困難。在瑜伽和藏傳佛教中，這就是你在開始更高層次的冥想之前要進行長時間身體練習的原因。在我看來，它不需要是瑜伽練習。定期散步也是淨化內在自我的好方法。穆克塔南達在致力於9年的密集冥想之前，先花了20年時間前往印度朝聖。我每天散步作為我的主要身體鍛鍊，但也將其與咒語和呼吸練習結合起來。
22. 我剛剛參加完一個孩子的生日派對，我被邀請擔任魔術師。最終成功了！在當今時代，對孩子們來說，做一個令人信服的魔術師很難。六個月前，我完全失敗了。但你總能從錯誤中吸取教訓。這次我做的一切都對了：我專注於我的優勢。我的優勢是瑜伽和心理學。首先，我和孩子們一起做了笑瑜伽。然後每個人都心情愉快。然後我向他們展示了我的魔術技巧。我讓一條手帕從我的袖子裡出現，然後讓觀眾把它撕碎。然後我讓手帕消失在我的拳頭裡，並從袖子裡變出一條完整的手帕。
23. 我從我的魔術帽裡變出了一頭粉紅色的毛絨大象。我把一隻小毛絨老鼠放進魔術帽，然後從下面拿出一隻大老鼠。最後，每個人都抽了一張塔羅牌，我為他們解讀了牌義。他們對此感到高興，因為他們感覺自己被認可了，並對生活有了積極的視角。幸福神諭今天對你說什麼？
24. 在孩子的生日派對上，有很多精力不佳的孩子和母親。外表上我是一個快樂的魔術師，但在能量層面上，我像一個治療師一樣工作。我吸收了很多能量。我花了兩天時間來處理這些能量。在這兩天的過程中，出現了來自那些我需要淨化其能量的人們的景象。在孩子的生日派對上，我既是內在的也是外在的魔術師。我並不是有意成為一名治療師。我不認為自己是治療師。我只是一個簡單的瑜伽士。但如果上帝願意，那麼在我的存在中就會發生治療。
25. 完美的開悟是否存在，我不知道。一旦你的自我消失，你就接受事物的本來面目。在那一刻，一切都是完美的，即使是通常不完美的事物。如果你找到了快樂和和平，那麼完美的開悟對你來說就不再重要了。找到你自己的快樂之路就足夠了。根據我的經驗，存在一個宇宙意識（無我）的層次。但還有許多更高級別的層次，它們與治癒和預見未來的能力相關聯。
26. 開悟與自我實現息息相關。通往開悟的道路因人而異。根據我的經驗，圍繞真理和愛進行導向並採取你的個人方法就足夠了。在某個時刻，你會體驗到上帝。這可能發生在幾個生命週期之後。如果你過著靈性生活，並且能夠準確地看到什麼最有效和最明智，那麼它會更快地發生。
27. 那些與上帝或開悟的導師連線的人是有福的。他或她很幸運，並且被引導到光明中。他們生活中所有負面的事件都會變成祝福。艱難的時期會導致內在的成長。如果你有一顆善良的心，魔鬼就無法觸及你。魔鬼是自我的象徵。為了達到開悟，你必須克服自我，發展宇宙意識。你必須學會以一種輕鬆的方式應對痛苦。你不能像擺渡人那樣陷入世俗的沉迷中，渴望金錢和物質財富。你必須放下你的世俗願望。然後你就會自由。透過每天的靈性實踐、博愛和向上帝祈禱來獲得三根金髮。然後你就會得到祝福。
28. 對上帝的個人形象往往會導致世界上出現巨大的痛苦。許多人因此失去了信仰，但上帝高於喜悅，也高於痛苦。上帝是統一的開悟意識。摩西說“我是”。如果你順其自然，你就會獲得內心的平靜。如果你練習足夠的靈性練習，你就可以達到開悟。在開悟中，你可以超越外在的痛苦。靈性道路有助於應對痛苦。我們應該儘可能地避免痛苦。
29. 六個僕人的童話故事揭示了我們通往開悟所需的技巧。首先，我們需要清楚地看到我們的目標。然後我們需要變得輕盈。第二件事是堅持不懈地實現我們的目標。我們需要僕人的長腿。第三件事是我們需要對自我以及哪些練習有效有一個良好的認識。我們必須像有洞察力的人一樣，傾聽內心的聲音。我們需要冥想和思想工作等技巧來用靈效能量充實自己。我們需要學習像胖子一樣在腹部儲存能量。有一個簡單的技巧。我們在腹部想象我們的腳，並默唸咒語（例如：我感謝美味的食物）或祈禱（上帝保佑我的食物）。這是聖誕節的一個很好的練習。在某個時刻，昆達利尼能量會在體內上升，內心的快樂就會出現。如果我們把這種快樂傳遞給其他人，就會有一個快樂的聖誕節。
30. 一旦我們用昆達利尼瑜伽喚醒內心的快樂，我們就冥想靈效能量。一個好的技巧是凝視冥想（tratak）。如果我們專注於一個外部點，我們可以保持精神平靜。如果我們在冥想期間沒有睡著（童話故事中的第三個考驗），那麼我們的意識會在某個時刻轉變為開悟意識。我們到達宇宙的統一（金環）中，感受到上帝在我們體內和周圍的能量（能量之海），並且可以發生神秘的婚禮。上帝的能量開始從內部淨化我們。會有冷熱波，就像僕人在火中感受到的那樣。然後身體可以透過痙攣釋放內在的緊張。如果我們足夠冥想，內在的雜質會被燃燒，我們就會進入光明。
31. 但存在一個危險：靈性驕傲。即使是開悟的人也可能具有一些負面的特徵。我們需要培養謙遜和謙虛。我們應該把自己視為同類的僕人。然後我們才能達到完全的開悟。我們在內在和外在都是快樂的。我們可以認識到世界的美（美麗和國王的女兒），而不陷入女巫的陷阱。我們獲得了對世界的開悟視角。什麼想法可以幫助你把你的世界看成天堂？你今天積極的想法是什麼？
1. 勇敢的小裁縫的童話故事給了我們勇氣。相信自己，明智地生活。即使是弱者也可以在靈性道路上獲勝。你只需要毅力。有七個脈輪（能量門）。當所有脈輪都被淨化後，昆達利尼能量就會從體內上升到頭部，你就會與上帝合一。你生活在統一和光明中。為了實現神秘的婚禮，小裁縫必須聰明勇敢。他戰勝了內心的巨人，巧妙地順應內心的衝動，並將它們引導到正確的方向。
2. 獨角獸代表開悟的能量，裁縫透過在開悟之樹（昆達利尼通道）中進行巧妙的靈性練習喚醒了這種能量。野豬，或裁縫的野性（自我）被馴服了。它被鎖在教堂裡。這樣，內在的轉變才能成功。裁縫成為國王，並娶了國王的女兒。他成為生活的大師，生活在光明之中。
3. 我的開悟正在緩慢地進行。六個月前，巨大的轉變開始了。最初的五個星期很艱難。然後它變得更容易了。我經歷了強烈的淨化日和恢復日，在這兩者之間交替變化。淨化主要始於一個艱難的階段，在此階段，早期生命中的能量阻滯消散了。然後是舊的感覺和舊的恐懼。值得慶幸的是，這個階段大多發生在晚上看電視的時候。因此我分心了，可以克服它。然後大約在午夜，快樂的能量開始流動。這有點困擾我，因為我睡不著，然後第二天很累。
4. 在開悟中，你體驗上帝並理解上帝是什麼。摩西將中心存在和通往上帝的道路描述為“我是”。上帝存在於寂靜和平靜之中，可以在平靜中找到。然後你進入快樂的存在，並將上帝視為世界的光。這並不意味著你害怕上帝，而是意味著你放棄了自己的意志，轉而服從上帝。
5. 重點在於仁慈，並找到上帝的慈悲和恩典。上帝超越物質。當人們專注於物質而不是上帝時，他們就會阻礙自己通往上帝的道路。那些仁慈的人，幫助窮人，為所有眾生的快樂而努力，將獲得在光明中成長的回報。
6. 如果你把上帝視為天堂中的人，那麼你就會對地球上的苦難產生問題。如果你試圖融入上帝，你就會克服內心的痛苦。然後，透過靈性修行的方式，你可以在更深的層面上接受痛苦，並將其融入你的生活中，並在其中成長，最終獲得平靜。你會發現，儘管存在痛苦，而且正是由於痛苦，你將在光明中成長，並發展內心的快樂。無論你的外在生活如何發展，你都可以得到祝福。
7. 昆達利尼過程一直在我的體內發生。前天晚上，我睡不著，因為強烈的能量在流動。我整夜都處於快樂能量的狀態，白天也是如此。但恰好在晚上8點，我體內發生了某些變化。我經歷了一些艱難的能量，透過觀看有趣的電視節目克服了它們。然後我冥想了一個小時，在森林裡散步，再次獲得快樂。
8. 我有一個瘋狂的日常作息。我大多在晚上8點到10點看電視。然後我冥想一個小時，並在森林裡散步一個小時。午夜12點，我在網上待一個小時。然後我讀一點書，然後睡覺。我睡覺和冥想直到上午10點或11點。下午1點我通常都可以。我坐在電腦前處理我的任務。完成這些後，我出去散步、吃飯和冥想。這個日常作息對我來說很有效，但我很有彈性。我可以根據外在或內在的情況改變我的作息。我感覺內心，在任何給定的時間什麼是正確的道路。因此，我始終處於不斷增長的靈性過程中。
9. 2013年幸福調查：健康、家人和朋友是人們發展個人幸福最重要的因素之一。人們也認為工作很重要，但宗教在大多數人眼中越來越不重要。三分之一的受訪者認為它很重要，三分之二認為它不重要，34%的人認為宗教與之無關。72%的德國人屬於宗教團體，但即使在他們中間，他們的宗教信仰也越來越少。
10. 中國正在走錯路，卻沒有意識到。追求最大經濟增長和最大消費是一個愚蠢的想法。儘管財富增長，中國人民只會變得越來越不快樂，就像德國一樣。抑鬱症正在蔓延，人們的精神疾病也越來越多。生命的意義在於最大限度地獲得內心的快樂，而不是外在的快樂。正確的理念是社會主義的，即每個人都有足夠的食物和美好的生活。然後才能實現內在的自我認知。一個幸福繁榮的社會只能建立在內心的快樂以及與之相關的靈性、覺悟和博愛的原則之上。改革是正確和必要的，但當今進行的改革缺乏正確的長期視角。只要這一點沒有得到認識，中國就會崩潰。中國不應以西方為導向，而應以中國古代的智慧為導向。
11. 我在一些天主教和新教的網路論壇上進行了關於上帝的一些詳細討論。我將這些內容釋出在了美國的華夏公益教科書和德國的WordPress網站上。我感覺讀者們的能量在我全身流動了一週。許多人與我的內心產生了共鳴。我向他們傳送光明和愛，併為他們祈禱。我儘可能地治癒和淨化他們。除此之外，我還與我的導師一起祈禱，並將治癒的工作留給上帝。只要需要幫助，上帝就會給予。我相信這一點。
12. 讀者們有著各種各樣的問題。許多僧侶阻礙了他們的效能量，因為他們認為性是罪惡的。他們以一種教條的方式看待性。他們非常緊張，無法在靈性上有所進步。我能感受到他們的問題。我考慮如何幫助他們。所有鼓勵他們以更輕鬆的方式看待事物的言辭都沒有幫助。我走在森林裡，做我的靈性練習，自發地治癒他們。僅僅是散步，許多障礙就自發地被治癒了。
13. 許多讀者對上帝是否存在一個能夠行動並在世界上干預的存在感到困惑。上帝會在緊急情況下提供幫助嗎？我也對這個問題感到擔憂。答案在當晚就來了。我有一個治癒的幻象，並在幾分鐘內感受到了治癒。很明顯，當我的道路變得艱難時，上帝進行了干預。現在，在經歷昆達里尼過程時，我感到更加平靜。如果上帝幫助我，那麼最終一切都會好起來的。不過，我也相信，上帝讓我經歷了太多的困難，可以給予我更多的幫助。但上帝可能認為我能應付，並且會從這次經歷中成長。
14. 之後，我思考了上帝。上帝是貫穿宇宙的覺悟意識。上帝是快樂的存在、和平與統一的意識。上帝存在於“我是”之中，存在於覺悟的存在之中。覺悟的存在透過寧靜、冥想和思維訓練（接受事物本來的樣子，放下物質慾望）而產生。
15. 上帝也是愛。上帝的愛尤其透過開悟的導師發揮作用。開悟的導師是上帝之愛的化身，以便上帝能夠幫助人們。他們共同形成了愛的能量場。每個人都用自己的特殊能力提供幫助。
16. 藏傳佛教大約在公元900年左右形成。要使其適應當今世界，還有很多工作要做。除此之外，藏傳佛教是一個很好的宗教，它涉及冥想、昆達里尼瑜伽和博愛。達賴喇嘛相信男女平等。他教導人們謙遜和愛護其他眾生。
17. 達賴喇嘛的話：那些感到士氣低落、悲傷和只會抱怨的人，這樣解決不了他們的問題。如果我們只祈禱，我們就解決不了我們的問題。我們必須相信自己，永不放棄。
18. 藏傳佛教中有一種密宗修行。寧瑪派是藏傳佛教的一個分支，它是非教條的，成員可以作為僧侶或自由瑜伽士生活在關係中。通常，性結合只是被意象化。透過密宗的上帝合一意象啟用昆達里尼能量。
19. 我剛剛在網上發現了一個有趣的影片。它涉及男性和女效能量的合作。在第一層，它處理的是成癮性關係。在第二層，你專注於自己（自我覺悟）。在第三層，你積極地與所有能量流動。在這個層面上，男性和女性共同努力走向覺悟。
20. 我已經做了25年的瑜伽士和隱士。現在，某些東西正在發生變化。我不知道這個轉變階段會持續多久。我不知道在這個轉變中的下一步是什麼，以及我將不得不完成哪些使命。我只能等待並觀察什麼是正確的道路。我每天都以創造性的方式導航自己的道路。多少人際交往很重要？我需要多少寧靜和獨處？
21. 有時，一些完美主義是有幫助的，但不要過度。我試圖做到平衡。我將目標導向的思維和自律與輕鬆的態度以及對自身不完美的認識結合起來。我感受我需要什麼才能在靈性上獲得最佳成長。這就是我的完美主義：精確地觀察和感受我需要什麼。
22. 我經歷了一段艱難的時期。現在似乎正在好轉。我上床睡覺，觀察我的身體，並好奇會發生什麼。能量開始流動了嗎？它是否強大到讓我無法入睡？能量會流動多久？三個小時、24小時還是兩天？如果我能睡四個小時，我就很開心。這對我來說足夠了。淨化過程環繞著我的身體和精神。恐懼、關係渴望、成癮和緊張一次又一次地出現。最困難的階段是透過看電視、散步、冥想和唸誦咒語來克服的。我喜歡一些美好的事物來喚醒快樂。
23. 我有一個女朋友。好吧，“女朋友”可能有點言過其實。她在網上給我寫信，我們每天都透過電子郵件、Skype或電話聊天。這就像一段真正的關係，因為即使在遠處，我們也能感受到彼此的能量。上帝把她送到我身邊，以便在我前進的道路上得到加強和鼓勵。她非常自信。她剛剛向我解釋：“情婦認出了主人”。
24. 我們互相學習，並在靈性道路上互相支援。她說：“生活是美好的。”我會這樣為自己表達：“生活就是。你可以利用快樂或痛苦來提升覺悟。”
25. 我的女朋友目前是我靈性道路上的重要組成部分。我與她聯絡，冥想她，並沉浸在幸福之中。我把她視為女神，並以此啟用我的昆達里尼能量。我向她傳送光明，她在幸福中舞蹈。因為她，我的生活變得美好。我可以克服困難的階段。作為一名隱士，我再也沒有感到無聊。每天都有事情可以談論，有可以愛的東西，有可以學習和可以笑的東西。她很有幽默感。我喜歡這一點。
26. 幸福的魔力就是覺悟。在覺悟中，你獲得了天堂的視野。你看到你的世界就是天堂。你可以在愛情中取得成功，因為你內心擁有快樂、愛和積極性。
27. 在大乘佛教中，目標是使地球上所有眾生免於痛苦。耶穌犧牲自己來幫助他受苦的同胞。他獻出了自己的生命來幫助人們走上覺悟和博愛的道路。在瑜伽中，我們唸誦“Lokah Samastah Sukhino Bhavantu”（願所有眾生皆得幸福）的真言。我們實踐博愛的道路，並儘可能地幫助他人。
28. 由於資本主義全球化，世界上的許多問題正在惡化。儘管印度和中國的中產階級有所增長，貧困人口可能有所減少，但貧困問題尚未得到解決。非洲的貧困和飢餓正在加劇。由於工業化的壓力，抑鬱症、恐懼和精神疾病正在增加。
29. 全球範圍內的貧民窟都在擴大。由於農業走向工業化，發展中國家三分之二的農民將失去工作。少數人擁有更多的土地。無地和飢餓的農民數量正在增加。這些問題只能透過更公平地分配財富來解決。
30. 我們必須從掠奪性資本主義轉向社會市場經濟。社會、經濟和生態問題必須以民主的方式解決。只有當人們以愛、和平與正義等積極價值觀為中心時，這才能奏效。經濟和政治領域中自私自利的人不應該再得到獎勵。只有正直的人才能登上頂峰。學校應該教授積極的價值觀，而不是自私自利的成就壓力。為了創造一個幸福的世界，我們需要人們找到一種積極的相處方式。我們應該想象自己是佛陀、女神或天使，並想著“我向所有眾生髮送光明。願所有眾生皆得幸福。願世界充滿幸福。”
1. 昆達里尼能量在過去幾個月裡一直在強烈地流動。我觀察著各個階段。1. 緊張消散階段。緊張感從深層的地方消散。這通常是不愉快的。舊的痛苦再次浮現。我必須經歷恐懼和悲傷的情緒。我的精神變得緊張和消極。我透過看電視、聽音樂、散步、閱讀或冥想來度過這些時光。大多數情況下，它會持續三個小時，然後一切都會再次平靜下來。2. 幸福能量流動。我感覺到一個脈輪正在開啟（目前通常是太陽神經叢脈輪）。然後幸福能量在我的身體中流動大約24小時。這在晚上有點煩人，因為我無法入睡。另一方面，我通常只是享受幸福的感覺。3. 恢復階段。這個階段可能會持續更長的時間。
2. 每當神（生命，我的主人們）認為我需要休息時，昆達利尼過程就會停止，我可以休息幾個小時或幾天。在那時，我已經休息得足夠了，整個過程又重新開始。這對我來說是一段相當艱苦的時期。我希望它會在某個時刻停止，並且我會處於持久的幸福之中。我知道在此期間也是如此。這是一種令人愉悅的狀態。我如此放鬆，快樂，充滿愛和喜悅。所有的恐懼都消失了。最近，這樣的階段每五天出現一次。
3. 昆達利尼能量是基督徒所說的聖靈。施洗約翰將昆達利尼能量傳遞給了耶穌。然後，耶穌在沙漠中冥想40天，並獲得了開悟。昆達利尼能量像鴿子一樣從能量中降臨。神的能量可以透過多種不同的方式流入一個人。它可以從天堂透過頂輪流入，透過心輪的愛流入，或透過第二個脈輪作為神的力量流入，或透過根輪作為神賜予的和平（接地）流入。我經歷了所有這些方式。
4. 我認為死後生活有各種可能性。一個人可以在另一邊或地球上的生活中進行精神發展。或者兩者兼而有之。這取決於一個人的需求、能力和他們的決定。正如我瞭解我之前數千世的生命一樣，我相信輪迴的能力。耶穌向認真實踐的基督徒承諾，死後將在天堂生活。阿彌陀佛佛教也存在同樣的承諾。在瑜伽中也有天堂的教義。瑜伽士也可以到達天堂（悉達羅卡，溼婆羅卡）。
5. 只有少數達到完全開悟的人才會回到地球。地球上的生活充滿了苦難。作為一個開悟的存在，必須有非常強烈的同理心才能再次轉世到地球上。如果你作為一位開悟者轉世到地球上，你肯定會找到你個人正確的精神道路，在正確的時間，正確的資訊將會到來。我偶然遇到了哲學家伊壁鳩魯，並自發地知道他是正確的。從那時起，我才能始終如一地遵循我的精神道路。一位婦女從一本關於佛教的書中讀到，並立即知道她必須走哪條路。
6. 我透過我的初戀獲得了第一次開悟體驗。她打開了我的心輪，我進入光明。也許這就是我仍然愛女人的原因，因為透過她們，我可以看到神的美麗。
7. 對我來說，印度諸神是開悟的象徵性榜樣。如果我們冥想他們，祈禱他們，並與他們認同，我們就會喚醒我們的昆達利尼能量。然後我們將成為神，每個人都以自己的方式。諸神包含了開悟所需的各種特徵。例如智慧（梵天），力量（溼婆），休息（佛陀），愛（拉克希米），溫順（溼婆讓迦梨戰勝了他）和幸福（象神）。
8. 在我看來，沒有魔鬼。魔鬼是自我的一種象徵，你透過開悟來克服它。耶穌在40天的冥想後獲得了開悟。魔鬼離他而去，天使服侍他。他可以幫助和治癒其他人。一位開悟者（聖人）看不到魔鬼，而是在他的同類身上看到神和光明。
9. 神超越善惡。神是光。你在開悟中認識到這一點。你在開悟中超越了善惡、快樂和痛苦的層面。你透過冥想來實現這一點，你的思想得到休息，也透過無所不包的愛來實現這一點，你接受生活中痛苦和問題。
10. 我學習法律，並考慮了犯罪的原因。我相信教導罪惡和社會預定論。根據預定論的教義，一切都已經註定。犯罪的原因在於生活的外部環境和心理。可以透過改善人們的生活條件和改變犯罪者的精神傾向來阻止犯罪。早些時候在拉達克（一個印度佛教地區）沒有暴力。首先隨著西方文明的引入，那裡出現了暴力。
11. 如果我們把神理解為一種意識的維度，其中體驗到開悟，那麼我們就可以理解痛苦的奧秘。痛苦可以引導我們走向智慧和同理心。智慧是一種避免痛苦並獲得幸福的方法。同理心是一種與他人認同並幫助他們克服痛苦的方式。兩者都通向開悟的統一意識。如果我們正確地處理痛苦，那麼我們就可以成長為開悟。如果我們進行精神練習並專注於建立一個幸福的世界，我們就可以超越生活中的痛苦。
12. 很多人在自律方面有困難，但自律是可以學會的。根據我的經驗，最好制定一個明確的每日時間表，然後堅持執行1-2個月。這是頭腦習慣它的時間。自律對於開悟之路和愛之路非常重要。沒有自律，你很快就會成為自己愚蠢、他人愚蠢或負面能量的受害者。在西方世界，我們生活在世俗能量和精神能量之間。如果沒有智慧和自律的良好基礎，就很難抵禦世俗的能量。
13. 神是一個奧秘，也可以用父、子、聖靈來描述。從開悟的角度來看，神是宇宙的父親，是整體，是統一意識。神作為兒子，是每一個開悟的人。神作為聖靈，是精神能量。昆達利尼能量大多從骨盆上升到身體中部，一直到頭部。然後它到達頂輪，並獲得神的意識。
14. 世界上的苦難只有透過克服人類的自我以及對所有人的愛與幸福的哲學才能終結。為此需要許多開悟的人。在蒙古人成為開悟的藏傳佛教大師之前，他們是好戰的，給人們帶來了很多痛苦。然後他們成為了一個和平的人民。人類可以變得更幸福。人權是朝著這個方向邁出的重要一步。
15. 我喜歡很好地計劃我的生活。我預計會活到80到90歲之間。我為此做好了心理準備。我安排我的生活，以便體驗最重要的事情。我計劃我的精神發展，以便在去世前儘可能地開悟。那些開悟的人可以很好地經歷死亡，這要歸功於他們強大的內在能量，然後他們在死後到達天堂，因為他們在死前就已經生活在天堂意識中。
16. 我家人的壽命通常都很長，大約94歲。如果我活到80歲以上，我認為這是上帝的恩賜。如果我早逝，我接受。神的計劃先於人類的計劃。但是一個人可以做很多事情來長壽並獲得開悟。你可以健康地生活並積極思考。那些健康飲食和定期鍛鍊的人活得更久。那些修行精神的人有很大機會在死後獲得光明。
17. 生活只能在一定程度上進行計劃。總有一些無法計劃的巧合。你必須靈活才能過好生活。而且你不應該只考慮未來，而應該活在當下。你需要足夠享受生活。那些體驗到開悟的人認識到生活的更深層意義。只有在開悟的存在和無所不包的愛中生活才能帶來最深的滿足。
18. 我體驗到神是一個沒有身份的存在，是整個宇宙中最高的意識。關於神的行為，我只能說我的生活以某種方式發展，我認為這是被引導的。我不能確切地說這些行為來自誰。如果神是幸福存在中心的一種宇宙開悟意識，那麼神作為一個能夠行動的存在則超越了所有身份和形象。你無法感受到任何特定的存在，只能感受到你生活中行動的結果。這些行動是如此微妙，以至於只能感受到，但無法證明。這無法用科學來衡量，只能根據你自己的感受來判斷和觀察。
19. 我每天都與我的開悟大師們聯絡，因為他們激勵著我。他們是佛陀、耶穌、斯瓦米·西瓦南達、薩迪亞·賽巴巴、達賴喇嘛、阿米里塔南達瑪依、阿南達瑪依·瑪、彌拉母親和伊壁鳩魯。我用自己的經驗檢驗了他們的教誨，並發現它們是好的。我將他們的形象視覺化，思考他們的名字，並閱讀他們的書籍。我遵循他們的教誨，只要這對我有用。網路上有很多關於我的大師的影片。
20. 你也可以直接向神祈禱，使用什麼名字並不重要。唯一重要的是，你正在尋求認真的指導和幫助。神幫助的方式是讓你在精神上進步，而不是滿足你自私的願望。每個人都可以透過祈禱、呼喚、思考、感受、神諭、咒語、精神榜樣的視覺化、閱讀精神文字等方式與神聯絡。
21. 重要的是每天都堅持走智慧和愛的道路。你選擇做的練習是次要的。你應該在內心感受你需要哪些練習以及什麼對你來說是好的。然後一切都會在正確的時間到來。佛陀建議觀察思想，並在活動（步行）和冥想之間切換。對於瑜伽士來說，每日瑜伽練習是一個重要的日常儀式。基督徒更喜歡祈禱、閱讀聖經並在每週一次去教堂做禮拜。神秘主義者喜歡檢視神諭，諮詢天使或星星以尋求建議。神存在於一切之中，並透過一切事物為那些認真與他聯絡的人工作。
22. 如果你總是充滿恐懼的思想，那麼它們會讓你生病。如果你有充滿憤怒的思想，那麼這些思想會導致憤怒在外部世界中顯現出來。然後那個人可能會走到自殺或殺害他人的地步。思想創造了我們的內心感受，是我們行動的基礎。區分善惡思想並克服不良思想非常重要。只有這樣，我們才能幸福並建設一個更美好的世界。
23. 每個人都對他或她自己的生活負責。每個人都對他或她自己的思想和行為負責。如果我們能夠克服內心的障礙和對外部世界的依戀，內心的幸福就會自行發展。思想平靜下來，身體放鬆。如果身體放鬆，就會產生治癒和內心的安寧。如果精神空虛，沒有世俗的願望，神就能用光明和幸福充滿你。
24. 只有那些有目標的人才能實現目標。
25. 很多事情都能自行痊癒。但大多數疾病都需要良藥。靈性之路是通往內心平靜、幸福和博愛之藥。我們應該把地球變成天堂，創造愛、和平與幸福。人類正在朝著開悟和黃金時代的方向發展。
26. 與人同行，更容易走過人生。兩個人可以在靈性道路上互相支援。他們可以在能量和精神上互相增強。上帝創造了男人和女人，以便他們能夠在天堂一起生活。聖經中的核心故事就證明了這一點。奧秘在於，他們可以透過愛和效能量喚醒彼此的昆達利尼蛇。然後，他們可以吃智慧之果，這是完整、統一和神性生活的象徵。
27. 從這個意義上說，我們都一樣。我們都是上帝的火花。我們都能生活在最高的幸福中。當然，靈魂是多種多樣的。它們有不同的能力和需求。它們有不同的任務。然而，當有些人剝削他人，有些人過著奢侈的生活而另一些人則捱餓時，問題就開始了。當發生爭奪權力和財富的戰爭，人們無緣無故地死去時，當不是每個人都能發揮自己的能力和滿足自己的需求時，當不是每個人都能發展自己的精神潛能時：這些都是麻煩開始的時候。
28. 有不同的道路可以通往開悟。開悟就足夠了，擁有內心的平靜、幸福和光明就足夠了。但也有同理心的道路。一個人看到他人的痛苦，並給予幫助，希望其他眾生幸福，並將他人置於自己之上。一個人把對別人的愛放在首位，而把自己的開悟放在次要位置。禪宗菩薩誓願說：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
29. 佛陀教導說，一個人應該將自我引導至開悟，而不傷害他人。這也是帕坦伽利瑜伽的主要方法。此外，在佛教（大乘佛教，達賴喇嘛）中還有愛的道路，在瑜伽中還有業力瑜伽的道路，通常與巴克提瑜伽相關。在佛教的愛的道路上，菩薩是核心典範。菩薩會犧牲完全進入涅槃的機會，直到他拯救了所有眾生。
30. 在瑜伽中，愛神毗溼奴需要幫助人們時就會化身到地球上。有很多開悟的導師，比如阿米特南達瑪依和米拉之母，他們將自己的一生奉獻給同伴的精神救贖。阿米特南達瑪依可以選擇成為佛陀或眾生之母。她選擇了後者。我的觀察是，世界上存在著痛苦。有很多自私的人造成了很多痛苦。他們可以選擇繼續這樣做，或者努力創造一個幸福的世界。許多開悟的導師不僅僅關心自己的幸福，還關心其他人，這是一種福氣。
31. 昨天，我的電視壞了。不幸的是，我為此感到非常沮喪，以至於引發了一些強烈的能量過程。我試圖保持冷靜，但這隻起了一點作用。我買了一臺新電視，安裝好後，又因為說明書而折磨自己。在某個時刻，我又試了一次，它突然關掉了。上帝在和我玩遊戲！
1. 當下是療愈的時刻。在過去的三十年裡，我一直揹負著學習期間考試壓力帶來的倦怠。我感到無力，並且睡眠障礙。兩週前，我頭部很多緊張感消失了。這是我睡眠障礙的主要原因。從那以後的五天裡，我的身體感覺更輕盈，精力更充沛。倦怠似乎已經痊癒。在某個時刻，這必須發生。脈輪再次開啟，能量可以再次流動。身體和精神再次健康。在某個時刻，你擁有很多愛、力量、幸福和能量。
2. 上帝存在。在開悟中體驗到上帝。然後你就會知道上帝是什麼。上帝這個詞應該引導人們走向開悟和體驗上帝。通往上帝的道路有很多。上帝有很多名字。每個人都可以選擇幫助他或她的道路或名字。上帝是一個謎。耶穌用自己的方式描述了上帝的奧秘。他從未說過他的道路是唯一的道路。施洗約翰為了將他與猶太教區分開來，把這些話放在他嘴裡。耶穌認為自己是一個猶太人和摩西和以利亞的追隨者。耶穌不想創立一個新的宗教。他的追隨者試圖這樣做。它始於保羅，並在基督誕生後約100年左右，隨著約翰福音的出現而達到頂峰。今天，我們應該努力迴歸最初的基督教。第二屆梵蒂岡會議（1962年至1965年）為其奠定了良好的基礎，會議承認上帝的光輝照耀著所有宗教。
3. 我相信每個人都有自由意志。每個人都可以決定是否走向開悟和上帝。我的教導的核心是向人們推薦靈性之路，並讓他們決定將開悟作為目標。如果你決定認真地追求開悟，那麼上帝和開悟的導師會幫助你並引導你。開悟意味著溶解自我。這意味著事情的發展將與你計劃的方式不同。對我來說，一個女人完全出乎意料地走進了我的生活，我的開悟之路也與我預期的完全不同。
4. 有不同的方式可以通往開悟。佛陀的概念意義重大。一個人應該避免執著和外在的享樂，拒絕痛苦，專注於智慧，並培養內心的幸福和內心的平靜，謙遜。然後他或她可以達到開悟，成為佛陀。耶穌教導說，生活在上帝的國度裡是好的。上帝的國度是光明中的生活以及二元性（善惡、喜樂、痛苦）的克服。透過靈效能量，你感到與萬物相連。你更與你的靈效能量相連，而不是你的身體。
5. 佛教的開悟概念可以用靜坐的佛陀的形象來描述。我們練習成為佛陀，平靜地接受一切。耶穌圍繞著自我犧牲和順服上帝（生命）的意志以及為所有眾生的幸福而努力（以及生活在博愛中並無私地給予）展開。基督教教義的核心是愛上帝並愛他人。
6. 在印度教中，有很多方法可以通往光明。溼婆是五大元素的主宰。他在地球上生活時，掌握了智慧、愛、力量、平靜和喜悅這五種特質。他用昆達利尼瑜伽喚醒了內心的幸福。他的妻子帕爾瓦蒂（雪山神女）為他的生活帶來了愛。他的兒子伽內什更喜歡喜悅之道。同時，他也是智慧和成功之神。
7. 今天我感覺很好。我的淨化過程稍微休息了一下。昨天晚上，淨化能量在我體內流動了五個小時。然後它突然停止了，我睡著了。我睡了五個小時，感覺恢復了。在艱難的淨化之後，我感覺自己又回來了，回到了正常的生活。我剛剛在神秘論壇上寫道，我的內心幸福是透過想象一個美麗的風景和一個我愛的人來喚醒的。那就是天堂瑜伽，然後你每天都會感受到天堂的感覺。我的夢中情人真實地存在於我的生活中。我每天都能從我的女神那裡得到神聖的恩典。
8. 我的女朋友：“我從未有過開悟的體驗，但我見過奇蹟，證明了上帝的存在，證明他與我同在，也與開悟的導師同在。我理解尼爾斯有傳遞他體驗的需要，我認為他這樣做很棒。我也感覺到這種需要，但我沒有他的能量或他的自信。我的自我懷疑，以及與自我的持續衝突，以及我可能被引導到它的危險，使我成為一個‘隱藏的情婦/主人’。”
9. 並且進一步：“我確信我可以自己找到自己的道路，因為我不信任任何人和任何事物，除了我的理解和有限的感官。今天我更加謙卑和溫和。我可以暫時放棄我的好鬥傾向，深入事物本質。有一些詞我討厭，比如‘你必須，你應該，你能做到，你做不到’。而我在尼爾斯的文字中樂於讀到什麼？正是這些詞！！但現在我可以以不同的方式感知它們。我感覺到它們的能量，更深層的意義，而不是以前困擾我的詞語或句子。我閱讀、感受，並能從經驗和智慧中獲得很多！”
10. 在一個夢中，一個小女孩出現在尼爾斯面前。她忘記了自己的名字，忘記了自己是誰。她失去了開悟的意識。尼爾斯擁抱了她，讓她笑了。他感受到了一種從心到心的偉大的愛。他牽著小女孩的手，他們穿過夢境，充滿了驚奇和驚喜，直到他們都來到一條河邊，能量開始流經他們兩人。
11. 開悟的核心是自我犧牲。沒有犧牲，你就無法開悟。有智慧的犧牲。我們以智慧為導向，並走我們個人的智慧之路。我們生活在休息和靈性修行中，以求光明，但也有愛的犧牲。我們為他人做出犧牲，幫助他們在靈性道路上成長。我們為他人做事，超越我們自己對自我的執著。我們為所有眾生的幸福而努力，並實現統一意識。
12. 一個靈性的人可以戒除。他或她可以沒有伴侶地生活。許多瑜伽士、僧侶和尼姑就是這樣做的。那些想要生活在上帝國度裡的人，應該放棄外在的依戀。然後生命能量就會在內部流動，喚醒內心的幸福。大量的休息，遠離塵世的生活，以及有效的靈性練習，如瑜伽、散步、冥想、閱讀、祈禱和處理思想，是開悟和光明生活的基礎。
13. 對於許多人來說，獨處是擺脫對他人的依戀、性慾和關係的必要條件。對我個人而言，十年沒有伴侶地生活是正確的選擇。但我發現與女人的關係對我有益。她為我的生活帶來了愛和快樂，打開了我的心扉。我學會了與另一個人溝通，並在另一個人身上看到自己。
14. 人際關係可以是一個靈性的學習過程，同時也是一種開啟心扉的方式。積極的關係可以透過愛和性來治癒。他們可以一起走向幸福、光明和開悟。有密宗瑜伽的道路。性愛以一種喚醒靈效能量和消除緊張的方式來實踐。密宗瑜伽是一種藝術。必須發展治癒能量，同時避免沉迷於世俗能量。重要的是將存在錨定在平靜、上帝和靈性中。我們應該透過靈性練習、平靜和安寧以及獨處來克服我們的依戀。我們應該允許自己被上帝、我們的開悟導師以及我們內心智慧的聲音引導。
15. 薩蒂亞·塞·巴巴 是一位著名的印度大師。他告訴大多數追隨者要遵循精神關係之道。他將他的書《塞巴巴談論關係》獻給了他的學生斯蒂芬·馮·斯泰普斯基-多利瓦。他教授日常冥想、積極思考和內在聲音的指引。他將性視為神聖的能量。它應該充滿喜悅和責任地體驗。雙方伴侶都應該與他們的更高自我或神或光或內在真理連線。目標應該是共同在光明中成長。為他人做好事的人將收穫善良。那些透過神生活其關係的人是有福的。
16. 無私奉獻是塞巴巴一個重要的精神練習。塞巴巴說：“如果你想保持內心純淨，就必須無私奉獻自己。” सेवा（服務）賦予我們統一的意識。塞巴巴說，我們應該首先服務於自己的家庭，只有在我們滿懷愛意地履行義務後，才能進入服務社群的下一步。塞巴巴的宏偉目標是在地球上建立一個黃金時代。每個人都可以互相幫助。
17. 我相信塞巴巴已經開悟了。他對博愛(全愛)的教誨非常好。他的核心教誨是愛、和平、真理、正義和非暴力。他看到了所有宗教通往神的道路。
18. 維基百科：“斯里·薩蒂亞·塞·巴巴是一位印度古魯和精神領袖。薩蒂亞·塞·巴巴據稱能使聖灰（vibhuti）和其他小物件（如戒指、項鍊和手錶）實體化，以及關於奇蹟般治癒、復活、透視、雙地、以及聲稱的全能和全知的報道，既為他帶來了聲譽，也引發了爭議；信徒認為這些是神性的標誌，而懷疑論者則認為這些只是簡單的變戲法。 ”我無法對實體化發表任何評論。但我知道，人們可以用精神能量和治療來幫助他人。
19. 我認為開悟的大師不必完美，可以有缺點。缺點讓人思考。如果你意識到自己的缺點，它可以摧毀自我。在藏傳佛教中，人們練習意識到自己犯的錯誤。另一方面，儘可能克服缺點和錯誤也很重要。我們應該專注於自己和他人的積極方面。
20. 昨晚，能量過程仍在繼續，但我仍然睡了四個小時。夜晚的經歷很有趣。我感覺神想訓練我成為一名能夠在精神上最佳地幫助他人的精神大師。昨晚我經歷了很多危機。我只能透過在正確的時間做絕對正確的事情來克服它們。我必須準確地看待每種情況，找出需要集中注意的能量點以及哪些詞語（意象、咒語、祈禱）最有效。
21. 然後阻塞消散了，能量開始流動，危機結束了，內心的快樂出現了，我進入了一種平靜祥和的狀態。我睡到下一個能量過程出現。然後需要高度集中注意力。一個新的情況，需要新的解決問題的策略。我已經完成了十個小時的能量工作。我取得了勝利。如果我能幫助自己，那麼我也可以幫助他人。這可能是我艱苦的精神訓練背後的理念。我剛喝了熱可可，然後去散步了。
22. 女朋友：“如果我能幫助你消除心中的障礙，我感到非常高興。我做能量工作，有時知道我所接觸的人感興趣的話題。”
23. 尼爾斯：“你的人生目標是什麼？你對未來有什麼願望？你想做什麼和實現什麼？”女朋友：“我只是想聽神想要我做什麼，神引導我走哪條路，並勇敢地跟隨我的內心和我的愛。除此之外，像每個人一樣，我想要快樂。對自己感到快樂，讓神對我感到快樂，並與他人感到快樂。以及在伴侶關係中體驗真正的愛。”
24. 尼爾斯：共同走向光明是人所能擁有的最佳視角。在神的保護和引導下，你擁有樂觀的基礎。我們倆都會一切順利。而且一切本來就很好。我們恰好在正確的時刻相遇了。現在我準備好迎接你了，你也準備好迎接我了。如果我們早點相遇，我還沒有準備好迎接一位女性。
25. 我走在博愛(全愛)的道路上。我和達賴喇嘛一起發下了菩薩誓言。我認為為所有眾生的幸福而努力是好的。如果我能和伴侶一起做到這一點，那就太好了。
26. 我的主要治療方法是根據五大健康原則（健康飲食、定期鍛鍊、充足的放鬆、避免毒素和積極思考）。瑜伽透過鍛鍊、冥想和積極思考來幫助緩解衝突。透過這種方式，你幫助啟用身體的自我修復能力。根據我的經驗，你可以用精神能量治癒自己，並將這種能量傳遞給他人。有很多能量傳遞方式，例如靈氣、指壓、按摩、霍歐波諾波諾。我不把自己視為治療師，而是一位精神導師。我的女朋友更傾向於治療工作。我很高興她也發現了梅拉母親的教誨。
27. 生命的更深層次意義不是物質的快樂，而是內心的快樂。物質的快樂是透過消費、職業和物質財富獲得的。內心的快樂是透過精神練習培養的。然後有一天，你就可以到達光明、神、內心的平靜以及博愛中無量的快樂，這才是生命的真正意義所在。如果能夠將內在和外在的滿足結合起來，那也很好。
28. 我正在經歷一段艱難的時期，因為昆達里尼能量不斷流動，許多舊的傷痛湧現出來，讓我無法入睡。我希望它很快就會好起來。昨天晚上我突然感到非常疲憊。我躺下冥想，然後突然在晚上，一層巨大的緊張感消失了。我想了想隱藏在下面的問題。當我上床睡覺時，我感覺到了由於緊張消散而產生的快樂能量流動。四個小時後，出現了導致這種內心緊張的問題。
29. 我經歷了前世瀕死的體驗。我不想放棄我的家人和朋友，所以我緊張了很多世。出現了許多孩子的母親的形象。她很快樂。現在她失去了一切。我轉變了自己，在自身中尋找快樂，走向死亡。我知道人會死，必須放下對世界的依戀才能走向光明。我首先經歷了所有成癮、憤怒和悲傷的感覺。我充分體驗了我所有的失落感，然後放下了它們。然後我試圖到達光明。我把自己想象成快樂的佛陀，並激活了我的昆達里尼能量。我向我所有的朋友傳送光明，並自己到達光明。
30. 我長時間散步，放下悲傷，進入平靜，突然之間進入合一。我體驗到了平靜、合一、快樂和愛的能量。我注意到我的意識提升了一大步。
31. 神是可以體驗的。神就是愛、和平、快樂和喜悅。那些體驗過神的人，會充滿熱情，並渴望更多地體驗神，直到他們完全開悟。
1. 阿瑪特南達瑪依（阿瑪） 是當今最著名的精神大師之一。她出生於1953年9月27日，在喀拉拉邦。早在5歲時，她就開始了她的精神修行。她的座右銘是“不要浪費生命中的每一刻”。17歲時她開悟，22歲時她完全開悟。她在印度南部（喀拉拉邦）建立了一個阿什拉姆，那裡也居住著許多西方人。她的教誨是新印度教的典型代表。她不墨守成規，幽默風趣，強調所有宗教的統一。
2. 阿瑪特南達瑪依做了很多的人道主義工作。她為貧困家庭建立了村莊。她資助學校、大學和醫院。她為單親母親成立了一個組織。她給所有母親足夠的錢生活。在印度，這是一項非常偉大的社會事業。她致力於男女平等。她建立了一座印度神廟，由女性擔任祭司，並重新喚醒了梵天崇拜。梵天是印度智慧之神。與他地位相同的是梵天之妻，布拉赫瑪尼。她手裡拿著書、念珠和樂器。
3. 每天抽出特定的時間進行精神修行是好的。每天抽出特定的時間進行密集的精神修行也是好的。開悟所需的時間因人而異。耶穌需要40天，拉瑪納·馬雜湊需要5分鐘，佛陀需要6年，斯瓦米·希萬達需要9年，阿瑪需要12年，摩西需要40年。
4. 四個生命階段的教誨是印度教的基礎。這四個階段是：學生、家庭、精神和開悟。換句話說：“在印度教中，人生有四個階段或阿什拉姆：梵行期或學生時期，主家期或家庭時期，林住期或隱士時期，以及出家期或禁慾時期。（瑜伽維基）60歲生日在印度尤其受到重視，因為這是進入精神生活的入門階段。許多印度人獨自一人或與伴侶一起搬到一個地方進行密集的精神修行。”
5. 覺悟可以比作不同層次的快樂。人們生活在各種各樣的快樂水平上。有些人抑鬱，有些人害怕，有些人有攻擊性，有些人上癮，有些人或多或少地快樂。還有些人是覺悟的。即使是覺悟的人也會經歷快樂和痛苦。但他的總體快樂水平高於其他人。
6. 在瑜伽中，據說一個覺悟的人比一個沒有覺悟的人快樂100倍。而一個走在博愛道路上的覺悟者，比一個普通的覺悟者快樂100倍。覺悟有很多層次。你可以發展得很遠。你不再從自我出發行事。你可以始終從愛的角度出發，幫助他人。然後你穩定並加強你在覺悟中的體驗。
7. 老子：“我對好人好，對壞人我也好，因為我本性善良。”耶穌教導了博愛的道路，也教導要愛你的敵人。根據我的經驗，如果你把光送給所有眾生，你就會進入光明（超越一切二元性的覺悟維度）。
8. 精神學員有很多型別。有些人一字不差地遵循他們師父的話，有些人則依靠自己的智慧。我屬於後者。
9. 那些想要在靈性道路上取得成功的人需要自律。那些帶著目標修行，並生活在博愛中，同時與神或覺悟的導師連線的人，終有一天會進入光明。那些堅持不懈修行的人，終有一天會被神恩典所充滿。
10. 特殊的靈效能力（悉地）在靈性道路上發展。在瑜伽中，為了防止自我變得更強，不應該向公眾展示悉地。另一方面，用特殊能力幫助他人是好的。它們應該以不強化自我、可以微妙地使用、並帶有積極動機的方式來練習。
11. 快樂總比不快樂好。明智總比不明智好。覺悟總比未覺悟好。那些理解這一點的人，就會走向光明。他們找到合適的靈性練習，終有一天會過上與神同在的生活。我們最深切的渴望是愛和快樂，以及永恆的生命。我們渴望光明中的生命，神中的生命，渴望覺悟。願我們都能認識到這種渴望，並實現它。
12. 瑜伽士對此一笑置之：“兩個女人在聊天。一個說：‘最近我說話特別困難。我想說，“我想喝點酒。”結果我說成了，“我想喝點線”。’另一個說：‘我也有過類似的經歷。早餐時我想對丈夫說：“請把咖啡遞給我。”結果我說成了：“你這個該死的混蛋，你毀了我的一生！”’
13. 15歲女孩在網際網路上說：“我的生活只有學校、食物、電視和電腦。沒有比這更糟糕的了……”瑜伽士尼爾斯回答：“有。沒有學校，沒有食物，沒有電視，也沒有電腦。說真的，生命的中心是內在的快樂。那些不懂內在快樂之道的人，在生活中會受苦。每天用靈性練習，如瑜伽、冥想、閱讀、思維訓練、為他人做好事，來建立你的內在快樂。然後你就能看到你生活中的積極一面。作為與神同在的靈性之人生活，你就能生活在快樂之中。”
14. 如果一個人有意識地經歷生活，積極思考，為他人做好事，即使沒有靈性修行，他/她也可以在覺悟方面成長。冥想和思維訓練是靈性道路上的主要技巧。最好是兩者都練習以達到覺悟，但對某些人來說，積極思考就足夠了。對其他人來說，冥想或向神祈禱就足夠了。
15. 我區分覺悟之道和愛之道。兩者都通往光明中的生命，但它們有不同的側重點。在愛之道的路上，你試圖在別人身上看到自己，幫助他們，幫助他們開悟，並建立一個充滿愛與和平的世界。然後你達到博愛、合一意識和光明。在覺悟之道的路上，除了無執著存在和自律之外，還練習和平與寧靜。在寧靜中找到神。頭腦空無一物，世俗的東西。思想平靜下來，人身心放鬆。突然間，內在的快樂出現了。
16. 佛教的原始教義是覺悟之道，就像帕坦伽利的瑜伽一樣。你為了自己的覺悟而努力，並儘量不傷害他人。達賴喇嘛代表大乘佛教，它是愛之道和覺悟之道的一種混合。在基督教中，我們也發現了愛他人和覺悟（對神的愛）的雙重道路。新印度教遵循愛之道，並將其與覺悟之道和古魯瑜伽（巴克提瑜伽）相結合。
17. 這樣你就不會在靈性道路上迷失方向，也不會冒著成為假古魯受害者的風險。不幸的是，世界各地都有假教師。他們把自己的自我、財富或權力作為他們方法的中心。他們通常非常聰明，幾乎讓人察覺不到，但那些仔細觀察和感知的人，最終會發現這一點。
18. 只有一個真理，只有一個神。但神的形象有很多。你應該找到那個在靈性道路上幫助你個人的形象。請記住，神（覺悟）超越所有形象。
19. 我把神看作是物質宇宙背後的更高意識。這種意識透過所有人、眾生以及物質來運作。神意識透過覺悟和聖人來表達自己。他們給我們指明方向，讓我們找到通往神國和光明的道路。他們在我們的靈性道路上幫助我們，並將靈效能量帶給我們。
20. 那些在地球上過著幸福生活的人，很難走向覺悟。那些首先把覺悟作為目標的人，會接受它所需的努力。那些知道天堂的人會努力去那裡。那些願意的人，可以在地球上轉世很多次。沒有人能強迫你覺悟。在某個時刻，靈魂已經準備好了，因為它想要獲得快樂，想要擺脫痛苦。
21. 瑜伽有很多不同的方向。我支援並教授愛、和平與快樂之道。我致力於所有宗教、所有靈性人士和所有瑜伽士的合作。我試圖將各種宗教聯絡起來。因此，我很樂意使用“神”這個詞。我也可以用基督徒理解的方式表達自己。
22. 在基督教中，人們被告知要拒絕魔法。與此同時，耶穌和摩西都是魔法師。他們擁有靈效能力，並用它們幫助他人。區別在於，耶穌和摩西不認為自己在施展魔法，而是認為神在透過他們行事。因此，他們的自我並沒有因為魔法行為而增強。他們沒有使用自己的能量，因為他們透過神的能量行事，更像是神的工具。
23. 昨天我有一個有趣的經歷。一些人與我進行精神聯絡，想要獲得我的一些靈效能量。我給了他們我能給的儘可能多的能量。我注意到這還不夠。我請求我的導師指引並幫助這些人。突然間，我發現自己置身於神之中（被宇宙包圍，並處於宇宙的合一之中）。我的昆達利尼能量甦醒了。我看到了世界上的神之光。我擁有如此強大的力量和快樂，我可以給予所有需要的人他們需要的東西。我明白了為什麼我會寫下“神透過我運作”這句話。他幫助我進入光明，並讓我神透過我行事。
24. 在瑜伽中，神被象徵性地描述為一頭大象。每個未覺悟的人只考慮大象的一部分。我們如何才能看到整頭大象？我們如何才能瞭解世界的全貌？我們如何才能看到世界的統一性？有一些技巧。我們可以冥想，讓思想流逝，內心變得空虛。
25. 我們可以思考大象，並對整體有所理解。我們可以透過大象的各個部分來理解它。我們可以抓住尾巴，讓神帶我們進入光明。我們讓大象踐踏我們的自我。面對生活，我們放棄自己的意志。我們接受事物本來的樣子。我們在光明祭壇上犧牲我們的世俗願望。
26. 我們可以從大象的頭開始。我們可以練習傾聽我們內在的智慧之聲。我們練習用大象的眼睛（神的眼睛）去看。我們可以用大象的大耳朵傾聽其他眾生的痛苦，並用我們的象鼻（我們的雙手）為他人做好事。在某個時刻，我們學會騎在大象身上，並在精神上永久地存在於覺悟狀態中。然後，內在的太陽照耀，照亮我們的世界。
27. 如果我們從大象身上摔下來，我們可以使用靈性練習來找回光明。我們運用自律回到神的光明中。基督徒有彌撒或教堂禮拜、祈禱、閱讀聖經和仁慈行為。在伊斯蘭教中，人們每天祈禱五次，去麥加朝聖，禁食，施捨，並以神為中心。
28. 在瑜伽中，有很多通往覺悟的途徑，例如哈他瑜伽（身體練習）、坦陀羅瑜伽（靈性關係之道）、卡瑪瑜伽（快樂和享受的巧妙運用）、昆達利尼瑜伽（覺悟能量的瑜伽）、曼陀羅瑜伽（冥想念誦）、拉賈瑜伽（冥想）、智慧瑜伽（智慧之道，思考）、巴克提瑜伽（古魯瑜伽）和業力瑜伽（行善）。
29. 你應該學會觀察自我。否則你很容易成為它的受害者。即使是開悟的人也可能迷失在世俗能量的陷阱中。即使是開悟的人也可能陷入權力、性慾和貪婪的陷阱。有很多這樣的例子。開悟必須建立在智慧和博愛的基礎上。
30. 將自己的精神道路視為唯一正確的道路是一個陷阱。有很多方法可以通往開悟。開悟超越所有概念，但概念被用來達到開悟。
1. 阿南達瑪依·瑪（生於1896年4月30日，卒於1982年8月27日）是印度一位著名的靈性導師。阿南達意為快樂。阿南達瑪依是一位快樂之母。她友好、平靜且快樂。她善於講故事，歌聲優美。她喜歡跳舞。她教導人們要笑：“儘可能多地笑。”她結婚12年，18歲時與丈夫同住。
2. 21歲時，她開始了為期六年的修行（Sadhana）。她最初以毗溼奴神的名字“哈里”作為真言，因為她的父母是毗溼奴的信徒。然而，她的丈夫是溼婆的信徒，所以她改用真言“溼婆”。她伴隨著真言起舞，然後在平靜的冥想中休息。幾個月後，她開始自發地進行瑜伽體式練習，而無需學習。她憑直覺練習這些體式。她練習創造性和直覺的哈他瑜伽，並以創造性和直覺的方式進行心理練習。她在適當的時候練習她需要的積極特徵和意象。各種神靈在她心中流動。她想象著他們的形體，與他們合而為一，並以他們的名字作為真言，從而激活了她的昆達里尼能量。
3. 在阿南達瑪依·瑪用靈效能量充盈身心之後，她在巨大的平靜（王瑜伽）中休息了三年。她幾乎不說話（默然）並且很少活動。她大部分時間只是坐在那裡。她不再需要任何練習。她已經喚醒了她的昆達里尼能量，它自行淨化了她的身心和靈魂。她只需要平靜和安寧。她必須停止將她的能量用於外在活動。她必須儘可能平靜地生活，以便能量進入內部並化解衝突和緊張。
4. 阿南達瑪依·瑪是哈他瑜伽的大師。她將創造性瑜伽的道路傳給了世界。創造性瑜伽包括身體練習（哈他瑜伽）、心理瑜伽（巴克提瑜伽）、冥想（王瑜伽）和博愛之道（業瑜伽）。
5. 1922年，她的丈夫解釋說，如果沒有一位導師的指引，在靈性道路上就不會有更大的進步。因此，她裝飾了她的房間，點燃了香，並自行進行了灌頂。她與內在的導師連線，一個真言突然出現在她的腦海中。
6. 在她的修行結束時，她達到了一種內在的快樂狀態，這與她“快樂之母”的稱號相符。此時，她希望所有眾生都能體驗到她所感受到的快樂水平。她想與全世界分享她的開悟，並在餘生中擔任印度的靈性導師。正如瑜伽士尼爾斯在2001年聽到她的這句話（“願所有眾生都能體驗到這種快樂”）時，他自發地將一隻手舉向天空，哭喊著：“我在這裡！我準備好了。我想生活在極大的快樂之中。”阿南達瑪依·瑪從另一邊聽到了他的聲音，並給他送了一個夢。一條小蛇咬了尼爾斯，喚醒了他的昆達里尼能量。尼爾斯被光所充盈了三天。蛇是溼婆神的象徵。一條小蛇意味著尼爾斯應該緩慢地發展自己，走向開悟。事情也確實如此。
7. 阿南達瑪依·瑪教授瑜伽士們一種簡樸的生活，以及在家庭環境中的靈性生活。她建議每個人，無論他們的生活狀況如何，每天都要在某個時間冥想。她的教誨核心是：“一個人的最高使命是努力追求自我實現。所有其他義務都是次要的。”那些每天修行15分鐘的人將得到她的祝福。阿南達瑪依·瑪教授所有宗教的統一性。我們可以使用所有宗教的靈性練習。我們應該看看哪些對我們個人最有效。
8. 當身體和精神的緊張得到釋放時，內在的快樂就會在一個人身上紮根。佛陀為此開發了一種巧妙的方法。這被稱為“坐禪、行走和意念工作”。如果你在坐和走之間切換，那麼內在的緊張就可以得到最佳的釋放。如果你只是坐著，頭腦就會變得遲鈍。規律的運動使頭腦清晰，身體健康。它賦予人們內在的力量。它使人們能夠走上靈性之路。它賦予他們以勝利者身份生活的力量。如果你只是走或跑，那麼頭腦就會變得煩躁不安。內在的快樂源於內心的平靜。如果身體保持靜止和安靜，那麼你就可以進入冥想的更深層次。冥想可以在坐著或躺著的時候進行。兩者都是良好的冥想姿勢。哪種姿勢最好因人而異。除了冥想和鍛鍊之外，用意念工作來釋放緊張也是通往開悟的重要方法。瑜伽士應該培養愛、智慧和自律的思想。他必須使自己的思想越來越平靜，直到他完全生活在平靜與安寧之中。
9. 瑜伽士尼爾斯將這種釋放緊張的基本模式擴充套件到五項活動：躺下（或坐著冥想）、閱讀（意念工作）、行走（鍛鍊、瑜伽）、為他人做好事（工作）和享受生活。在這些活動之間切換是釋放緊張的有效方法。這是他通往光明之路。
10. 在保持平靜的過程中，從某個時刻開始，一個人的能量會轉向內在。他不再透過外在活動來生活。他從內在淨化、釋放緊張和培養內在快樂的角度來生活。然後，瑜伽士會被他自己的生命能量淨化，不再需要做很多靈性練習。然後，他只需要保持平靜的狀態。每個瑜伽士都需要找到能量轉向內在的這個點。它很難找到，也很難維持。生命能量可能會進入過度活躍或遲鈍的狀態。兩者都需要透過每天的自律來停止。有效的瑜伽士生活感覺像是不斷地逆著神經質衝動的潮流而行。起初，平靜的狀態很無聊，然後能量突然開始在內部運作。如果你保持平靜的狀態，那麼內在的快樂就會出現。
11. 根據希瓦南達大師的說法，開悟可以透過沉默、靈性練習和博愛來實現。如果瑜伽士獨自在沉默中生活，那麼通往開悟之路的一半已經走完了。後半部分是透過靈性修行（瑜伽、冥想、積極思維）完成的。你透過博愛走過通往光明生活的大門。如果瑜伽士主要為了所有眾生的幸福和一個幸福的世界而生活，那麼自我就會消散。
12. 我的靈性日常安排是我通往光明之路的主要技巧。主要是，需要一個非常敏感且持續不斷的安排來釋放我身體和精神的緊張。我將我的靈性練習分散在一天中，以便持續進行內在淨化。
13. 瑜伽士會感知到在任何時刻都需要哪些技巧。如果身體變得鬆軟無力，他就會去散步。如果頭腦煩躁不安，他就會做一些瑜伽或冥想。如果精神感到背離靈性道路，瑜伽士就會閱讀靈性書籍。瑜伽士會感知到緊張在哪裡，並使用正確的方法。緊張通常存在於身體和精神在那一刻似乎不想要的東西中。神經質防禦機制所在之處，就是通往光明之路。另一方面，有時給予身體和精神它們想要的東西也是好的，否則會產生更多的緊張。
14. 內在快樂的道路需要大量的智慧和內在感受，而這些需要每天培養。我每天都以積極的態度開始。我需要哪些練習，以及以什麼順序進行？然後，我創造了對這一天的積極願景，並在我的祭壇上放了一個反映這種願景的雕像。今天對你來說，什麼是一個積極的格言？什麼活動能讓你進入光明？
15. 處理痛苦情況的主要原則是在外在行為得體，並儘可能地管理自己的思想和感受。如果出現問題，保持頭腦清醒。現在正確的事情是什麼？需要做些什麼？處理問題，不要陷入自己的感受中。獲得對現實的清晰認識。在你能做到的範圍內解決問題。考慮如何處理壓力思想。停止你的壓力思想！是否有助於你的積極思想？
16. 如果外在世界的痛苦情況已經結束，我們也可以在內在放鬆。我們可以治癒我們精神上的創傷。佛陀在經歷痛苦的情況下不會留下精神創傷。但是，由於我們還沒有成為佛陀，所以很可能出現創傷。在這些問題中的某個時刻，我們可能已經產生了緊張。這種緊張需要得到釋放。
17. 如果我們不在壓力情況後治癒自己，那麼產生的創傷就會停留在靈魂中。它們會限制我們的精神福祉，導致神經質行為，並可能導致身體疾病。因此，在壓力情況後花足夠的時間恢復非常重要。我們讓自己放鬆，我們對自己溫柔。我們放下積壓的憤怒、恐懼和悲傷。我們處理痛苦的情況，並將其從靈魂中淨化，直到出現平靜和積極。我們進行放鬆練習、瑜伽和冥想。我們可以散步、閱讀靈性書籍和享受一些美好的事物。透過休息、鍛鍊和生活中的一些快樂，我們的靈魂可以得到治癒。
18. 檢查你的恐懼很重要。找到我們埋藏在內心深處的恐懼以放下它們很重要。我們思考我們的恐懼，我們找到幫助我們的積極句子。其中一句可能是“我接受現實，它本來的樣子。我專注於我的積極目標。我以勝利者的身份生活。”我們許多恐懼可以透過積極的思想來消除。清楚地思考恐懼通常會有所幫助。一旦我們認識到這些恐懼，我們就可以將它們發展成積極的思想。在緊急情況下，我們可以像真言一樣重複一個積極的句子，讓恐懼的思想消失。
19. 對許多人來說，與他人談論問題很有幫助。你能和誰談談？你也可以給別人傳送信件或電子郵件，或者與開悟的導師或上帝聯絡。
20. 否則，還有禪宗冥想。這種冥想可以在坐著、躺著或行走時進行。我們短暫地停止所有思想，直到進入冥想狀態（1到5分鐘）。我們專注於我們的問題，然後思考一些積極的句子，並讓我們的感受和思想自由發展。我們從遠處觀察我們的思想。它們可以發展或消退，只要需要時間，直到它們消失。整個過程中，我們都保持著輕微的冥想狀態。禪宗冥想的主要原則是不刻意思考，而是讓思想自由發展，讓它們自己思考。問題就這樣消失在虛空中。平靜、幸福和無處不在的積極性在我們心中滋長。我們達到光明和內在的快樂。
21. 如果某個問題特別強烈地影響到我，我會進行一種儀式來克服痛苦。我首先做的是抽一張神諭卡（塔羅牌、佛陀神諭、天使神諭）。洗牌時，我會與一位開悟的導師或神靈連線，尋求指導和幫助。然後我抽一張牌，閱讀文字，並思考神諭卡如何適用於我的情況。神諭建議我採取哪些策略？神諭對我的問題有什麼說法？它給了我哪些有益的想法？
22. 在閱讀神諭和思考文字時，我通常會開始從積極的角度看待事物。當我意識到每種情況都有積極的策略時，我會感覺好多了。神諭中的一句積極的引言增強了我內心的積極性。思考它會引導我進行一個建設性的問題思考過程。我注意到我可以做一些事情。我不是一個無助的受害者。我可以像贏家一樣生活。我可以解決這個問題。
23. 抽取神諭卡後，我會閱讀靈性書籍的一些章節。我會考慮當時我需要哪本書。哪本書能給我力量？哪本書能增強積極能量？靈性書籍具有積極的能量場。如果我們在這種能量場中停留一段時間，我們就能獲得更積極的心態。
24. 閱讀之後，我會出去散步一個小時。我把憤怒和緊張的情緒從身體中釋放出來。我練習咒語，並進行冥想（五分鐘停止思考）。然後我思考這個問題。半個小時後，我通常會感覺好多了。我開始更清晰地、從正確的角度看待事物。我與世界和自我合一。
25. 散步後，我會做一些瑜伽練習和更長時間的仰臥冥想。我會放一些音樂，然後仰臥直到我的思緒平靜下來。然後我起床，吃一些美味的食物，並思考我還需要什麼。然後我也會滿足自己的需求。做一些有創意的事情通常很有幫助，比如繪畫、寫作、演奏音樂和其他形式的表達。我們可以為他人做好事，並將一些愛的能量帶給他們和我們自己。你通往博愛之路是什麼？你如何為所有眾生的幸福採取行動？
26. 在遇到更大的問題時，我必須進行幾輪閱讀、散步、做好事、享受自己和冥想。然後我到達一個平和與寧靜升起的地方。在那之後，我會溫柔地對待自己，並逐漸治癒自己。如果問題沒有消失，我每天都會給自己一些時間來處理更大的問題。然後我停止思考。我不允許自己思考這個問題，因為過度思考沒有成效，只會增加壓力。
27. 克服痛苦是一個創造性的過程。你必須在每個時刻感知你所需要的東西。目前解決問題的最佳方法是什麼？什麼能讓你獲得內心的平靜和積極性？人各不相同，因此需要不同的策略。但是，重要的是要避免成癮性事物，如藥丸、吸菸、毒品、酒精和過多的糖果。最好用獲得內心幸福的技術來克服問題。然後我們隨著問題一起成長。我們超越問題，最終獲得幸福。願這發生在我們所有人身上。
28. 心理方面的工作是個人的事情。積極思考對某些人有幫助。解決問題也很重要。從靈性的角度來看，壓制情感通常不是一個好主意。但我們可以學習如何處理我們的情感，甚至學習在一定程度上控制它們。情感源於思想。如果我們避免消極的想法，我們就能避免消極的情感。通常，在我們思考轉化為情感之前，我們會有一個很短的時間視窗。在那一刻，我們可以選擇保持內心的平靜。
29. 沿著靈性道路的主要工作大部分是從陰影面進行的工作。我們處理自己的負面特質，如執著、恐懼、成癮、悲傷、驕傲、憤怒和愚蠢。我們解決我們的問題。我們接受事物本來的樣子。我們將痛苦融入我們的生活。我們培養我們的內心幸福、內心平靜以及我們順其自然、隨遇而安的能力。我們超越我們的痛苦。
30. 旅程和目標是交織在一起的。我們需要一個靈性目標來幫助我們找到我們的靈性道路。我們應該堅持這個目標，直到我們達到它。我們應該在邁出的每一步中感知什麼是正確的。專注於最終目標和活在當下並不相互排斥，而是相輔相成。這就是前進的方向。
31. 開悟意味著長時間對自身心理進行密集的工作。梅拉母親說，你需要成千上萬的生命才能達到開悟。主要的是要看穿世俗享樂的方式，並理解內心幸福的意義。如果你認識到開悟是人生的主要目標，那麼你就可以帶著這個目標進行練習。根據阿米特南達瑪伊的說法，如果你遠離他人，生活在和平與寧靜中，你的成長速度會快五倍。薩迪亞·賽巴巴說，一個人需要作為瑜伽士修行三世才能達到完全的開悟。最快的靈性道路是可以有效地為你個人實踐的道路，而不會讓你不堪重負。作為瑜伽士，有可能在一世中達到開悟，但如果你有很多壓力，這可能很困難。通過幾世更容易找到你在光明中的道路。每一世，你在幸福、和平和愛中都會有所成長。
1. 梅拉母親是一位住在德國的開悟大師。她將光明和祝福作為免費禮物贈予所有人。她的達參是免費的。最初只有少數人去見她。現在她在德國靈性界的中心。尼爾斯建議每個瑜伽士一生至少接受一位開悟大師的祝福一次。達參是沿著靈性道路前進的重要淨化步驟。通常，會傳遞開悟的能量，有一天可能會發展成巨大的恩典。梅拉母親相信宗教的統一以及在靈性中選擇個人道路的權利。梅拉母親的宣告
“神是平靜的。一切皆來自平靜。在平靜中，可以完成更多工作。”（生活在平靜中，並從你的存在中處理事物）。
“我接受所有真誠地來到我身邊的人。”
“我觀察你存在的每一面。我看到你的一切，以便了解我可以在哪裡幫助、治癒和賦予力量。”
“你可以享受物質生活，但要意識到它只是神聖的象徵。”（將喜悅作為靈性道路的一部分）。
“每個宗教都有自己的聖書。閱讀這些書籍是有幫助的。”
“我的工作是為了全世界。”
“那些來我這裡接受達參的人，總是得到他們需要的東西。”
“祈禱有幫助。”
“沒有必要來見我，我可以在任何地方提供幫助。”（重要的是透過咒語、祈禱、冥想進行精神上的聯絡）。
“如果對它的追求是真實的，恩典和慈悲會立即生效。”
2. 開悟大師將開悟與博愛、同理心和謙遜聯絡起來。他或她謙虛。他或她不一定宣稱自己是開悟大師。大師比精靈更能看到他的同類。他或她為靈性道路而活，並幫助他人，而不是為了自我（金錢、財富、權力、認可）。
3. 沿著靈性道路，一個重要的問題是考慮是否存在天堂的慈悲。是否有神、天使、佛陀、開悟大師可以從另一邊幫助我們？
4. 神（作為神之力的化身）具有無所不在、無所不能、善良和無所不知的特徵。因此，他可以看到每個人，並給予那個人在靈性上真正需要的。一個人的靈性發展得越好，他們就越能參與到這些特徵中。
5. 參觀開悟之人的薩特桑格是有益的。重要的是不是教誨，而是你接觸到的開悟的能量。每個人都得到他或她需要的東西，這與他們特定的發展水平相符。那些每天與開悟大師聯絡的人是有福的，並且會受到領導。
6. 我拜訪過許多開悟大師。通常，開悟的能量會直接傳遞，這導致我在我的道路上邁出了一大步。目前我參加梅拉母親的薩特桑格。每次我都會體驗到完全不同的東西，並獲得不同型別的能量。有一次，我的心輪被治癒了。另一次我感受到了她幸福的能量在我體內。第三次我只是享受房間裡良好的能量。
7. 我們能得到幫助嗎？根據我的經驗，是的。我感受到了開悟大師的能量。他們從他們的影像、雕像、書籍和文字中傳遞能量。他們來自我們認為的虛無，而虛無實際上不僅僅是一個空洞的空間。
8. 神、天使和開悟大師什麼時候幫助我們？當我們透過祈禱與他們聯絡時，透過祈求他們，透過想象他們或閱讀他們的書籍時。我們應該每天都這樣做。如果我們準備好了，他們會引導我們走向開悟。如果我們每天走愛、智慧、謙遜的道路，恩典就會顯現在我們的生活中。我感到神的引導和我的開悟大師的引導。一切都在正確的時間以正確的方式發展。我自己也對此感到驚訝，因為我幾乎無法理解它。
9.開悟是一個好的目標。沒有比這更好的了。但存在輪迴的可能性。我們不需要在一世中達到目標。你可以找到適合自己的節奏，並在每一世中進一步發展到光明中。
a. 你生活在更高的幸福水平上。你感受到更多的愛、和平、力量和幸福。基督徒可以說你生活在天堂。如果你體驗過開悟，你可以說開悟的生活比不開悟的生活更好。開悟是生命的更深層意義。
b. 你擺脫了痛苦。基督徒談論過解脫。我想說，所有的恐懼都會消失，你體內有如此多的力量和幸福，你可以輕鬆地應對生活中的每一種情況。你可以將痛苦融入你的生活。你可以透過你的內心平靜、力量和博愛克服一切。你也能很好地度過死亡。
c. 死後，你來到光明。然後你生活在天堂（在神里面），並且可以作為開悟大師（悉達、菩薩）轉世到地球。如果死後有生命，那麼好處將是無法估量的。如果沒有死後生命，那麼作為一個開悟的存在，你將在地球上擁有最佳的生活。
10. 通往開悟的方式有很多種。主要的方式是遠離社會，獨自一人或在一個小團體中生活，進行冥想並專注於自己的思想。在這條道路上，佛陀、基督教的沙漠教父以及瑜伽大師，如斯瓦米·西瓦南達和阿南達瑪伊·瑪，都是指引方向的明燈，提供了良好的典範。我作為一名隱士瑜伽士已經生活了25年，因為我覺得這是我取得精神進步的最佳途徑。在藏傳佛教中，據說如果你獨自一人作為瑜伽士生活，就已經走完了通往開悟的一半路程。只有少數人以這種方式生活。還有一些靈性團體、阿什拉姆和修道院。這也可以是通往精神成長的良好途徑，尤其是在一位開悟大師的幫助下。
11. 即使我更偏愛瑜伽士的方式，但我相信，在一位開悟大師的幫助下，即使在有工作和家庭的情況下，你也可以在精神上成長。一位開悟大師每天可以發出大量的能量，人們可以過上一種精神生活，在這種生活中，持續的精神淨化和成長不斷發生。有一些方法可以將世俗生活與精神成長結合起來。對大多數人來說，這是通往光明的主要途徑。重要的是要強調靈性，並與上帝及其開悟大師連線。過靈性生活意味著按照愛、和平、真理、智慧和自律等基石生活。制定一個計劃會有所幫助。你可以根據自己的個人需求來制定這個計劃。
12. 在精神道路的開始，和平、快樂、愛和信任會逐漸發展。在某個時刻，可能會發生覺醒，導致自我概念的消散，併產生對萬物統一的感知。但即使如此，道路仍然漫長。在經歷了一段自我消解的階段後，我體驗到了強烈的內心平靜和積極性。然而，當我體內昆達里尼能量從身體中部升至頭部，到達頂輪時，我才第一次認識到這個偉大的目標。突然間，我置身於一個難以想象的快樂、和平、愛與真理的維度。在瑜伽中，這被稱為薩提亞羅卡，偉大的真理所在之地。作為一名基督徒，人們會說這是最高的樂園，在那裡你坐在上帝旁邊。我第一次知道生命更深層的意義在於通往開悟，正是發生在那一刻。在我第一次覺醒時，我沒有這種感覺。這種感覺第一次出現是在我獲得偉大開悟體驗的時候。在那裡，我認識到所有宗教都在追求的目標。不同的宗教有各種各樣的技巧。在瑜伽中，有哈他瑜伽、昆達里尼瑜伽和拉賈瑜伽（最高的冥想）。
13. 在精神道路上，你可能會迷失在深淵中。這是精神道路上的一個陷阱。上帝賦予了人們應對這種情況的能力。我們可以成為世界上改善行為的力量，我們可以阻止自負狂。我們應該給世界上每個人提供食物，停止戰爭，停止謀殺。我們應該為一個充滿愛、和平和智慧的世界而努力。這樣，世界歷史上一個黃金時代就能出現。
14. 愛可以促使開悟者再次轉世到地球上，為所有人的福祉而工作，就像克里希納和耶穌一樣。我遵循佛教中觀派的教義。根據這些教義，宇宙中存在著不同的層次，並且所有層次都是真實的。一位精神大師可以處理所有層次，並存在於所有層次。在必要時，他可以建立一個身份，但也可以在沒有自我意識的情況下安息於上帝，以享受最高的快樂。
15. 我越深入統一，我就越不感興趣於在世界上做事情。我沉浸在自己的快樂和和平之中。但這也是一個陷阱。一個開悟的人有很大的能力走出去，改善世界。他們可以幫助他們的同類克服痛苦，獲得快樂。當你不再能感受到你同類的痛苦時，開悟是不完整的。一位完全開悟的大師也與宇宙中的所有眾生完全相連。他或她能夠感受到他們的痛苦。正如他或她獲得快樂一樣，開悟大師也希望將其他人帶入快樂。
16. 耶穌教導他的追隨者要愛他們的同類。他沒有與他人隔絕。人們只需要看看自己周圍的熟人圈，就能找到愛和幫助的方式。重要的是對上帝和對其他人類的愛。另一種方式是教導人們與開悟大師連線。那些向上帝或開悟者尋求幫助的人，會得到行動的衝動。透過所有眾生的連線，開悟者得到了幫助。梅拉母親解釋說，祈禱總是有幫助的。那些每天祈禱或與開悟大師連線的人，會被指引通往光明的道路。
17. 很久以前，印度住著一個年輕男子，他渴望成為佛陀，生活在光明之中。他稱自己為阿彌陀佛，併成為了一名隱士。他經歷了許多精神危機。他付出了巨大的努力來克服內心的懶惰，並找出在任何特定時刻最有效的方法來實踐，以及自律地進行精神練習。阿彌陀佛知道，只有少數人可以走孤獨瑜伽士的道路。通往開悟的道路是艱苦的。因此，在他開悟之後，他選擇在天堂創造一個充滿快樂能量的空間，即使是世俗的人也可以到達那裡。那些唸誦“嗡阿彌陀佛”（日語“嗡阿彌陀佛”，藏語“嗡阿彌陀佛”）或僅僅想到這個真言的人，在死後將到達天堂，正如阿彌陀佛所承諾的那樣。阿彌陀佛冥想了三十年，最終獲得了完全的開悟。現在，他可以將所有認真修行他的追隨者帶到天堂。
18. 阿彌陀佛可能生活在與耶穌基督同一時期。他的教義在基督教傳入印度、西藏、中國和日本後約100年開始傳播。他有很多開悟的追隨者，他們追隨他的腳步。他們都透過阿彌陀佛真言與我們相連。並透過阿彌陀佛神諭。阿彌陀佛對你說什麼？嘗試一下[阿彌陀佛神諭](https://en.wikiversity.org/wiki/Amitabha_oracle)。
19. 想象在你頂輪上方有一顆巨大的太陽。一個金色的佛陀坐在太陽裡（在你頭頂的天空中）。佛陀就是你。佛陀看到地球上的苦難，並向所有眾生髮送光明。用手做祝福的動作，並想著“我向……傳送光明。願所有人都快樂。願世界快樂。”
20. 阿彌陀佛佛教的一個重要基石是信賴阿彌陀佛（他力）。人們常常被教導，一個人無法為自己的開悟做任何事情。我們只能祈禱並希望阿彌陀佛（上帝或一位開悟大師）會拯救我們。在這方面，它與馬丁·路德的基督教教義有相似之處，即人們只能透過上帝的恩典得到拯救。我在新教的線上論壇上反駁過這一點。這種教義是錯誤的和不合邏輯的。耶穌給出了關於如何獲得祝福或開悟的明確指示。一個人必須淨化心靈，生活在全面的愛中，並愛上帝。雅各寫道：“要實踐這些話，不要只是聽。亞伯拉罕不是透過在祭壇上犧牲他的兒子（他的自我）而成為義人的嗎？一個人是透過行動而不是僅僅透過信仰得救的。”
21. 當我們努力走向開悟時，我們每個人都必須採取各自的、個人最有效的方式。從這個角度來看，他力（不進行精神練習，而是完全信賴上帝）是一種有時有幫助，有時沒有幫助的方法。將其教條化無疑是錯誤的做法。基本上，開悟是透過長時間的精神實踐而發生的。同時，由於自我執著，我們通常無法獨自找到通往開悟的道路。我們需要開悟大師的引導。我們需要信賴更高的力量，但也必須努力地提升自己。對我來說，最佳的精神途徑是精神實踐、實踐全面的愛、每天祈禱或與上帝、阿彌陀佛或個人開悟大師連線。我發現阿彌陀佛的教義非常迷人。它們是佛教和基督教之間的共同點。它們包含基督教、印度教和佛教的元素。我個人不相信佛陀傳授了它們。但有人在某個時候傳授了這些，而這個人可能來自佛教背景。無論如何，佛教阿彌陀佛之路的教義已被廣泛傳播，並受到了許多人的歡迎。對我來說，佛教阿彌陀佛之路在其典型的描述中過於嚴格。我會採取一種不那麼教條化的方式，以便來自不同宗教背景的個人和個人都能從中學習，並仍然採取他們個人正確的方式。
22. 在精神道路上，一個重要的問題是是否存在一個上帝或更高的開悟存在，可以從另一邊幫助我們。根據我自己的經驗和我目前所掌握的知識，我相信死後有生命。瀕死體驗研究和輪迴研究以及來自精神人士體驗的報告也支援這一結論。許多人可以前往另一邊。他們看到天堂的境界，並遇到更高的存在。如果有更高的存在想要幫助我們，那麼我們應該接受他們的幫助。如果他們想引導我們，帶我們走向開悟，並在死後帶我們去天堂，那麼這將是一份巨大的禮物。我們應該接受它。
23. 死後有生命。另一邊有一個天堂。每個人都可以到達這個天堂。在臨死時，你可以透過真言進入天堂。在開悟大師的幫助下，你可以到達天堂。你可以透過積極的生活進入天堂。所有宗教都是通往天堂的方法。每個人都可以走通往天堂的個人道路。祈禱、真言、冥想、祈請、想象、神諭和閱讀靈性書籍都是很好的練習。
24. 每個人都希望快樂，不想受苦。我們應該以一種使我們快樂的方式來安排我們的生活。我們應該考慮我們需要什麼，然後給予自己。我們應該為地球上每個人的幸福生活而努力。通常情況下，一個人的快樂來自內心。因此，我們應該培養我們的內心快樂。我們應該積極思考、積極說話和積極行動。我們應該找到積極的榜樣來效仿。
25. 如果死後有生命，我們應該這樣生活，以便在我們去世後到達一個美好的地方。我們可以選擇激勵我們的大師。我們可以選擇跟隨耶穌、阿彌陀佛、薩迪亞·賽·巴巴、梅拉母親或其他大師。我們可以與上帝、天使或瑜伽的開悟大師一起工作。我們練習得越多，與我們開悟的幫助者的聯絡就越強。
26. 透過想象天堂，開悟的能量可以在我們體內覺醒。每個人都可以想象天堂，以便在其中感覺良好。天堂是開悟和光明的領域。過上充滿愛、和平、自律和內心快樂的生活是好的。
27. 我們可以在地球上建立一個天堂。每個人都有足夠的財富，我們只需要公平地分享地球的財富。沒有人需要捱餓。但最重要的是，天堂存在於每個人的內心。我們只需要改變我們的意識，以便能夠在我們世界上認識到天堂。我們需要以積極的態度面對生活。我們應該感謝生活給予我們的一切。
28. 我的大師們在一個夢中給了我“是”這個真言。他們向我展示瞭如何度過死亡併到達天堂。那些想到天堂的人將到達那裡。基督徒去基督教的天堂，穆斯林去他們的天堂，印度教徒去他們的天堂。開悟的存在可以去他們想去的地方，因為他們超越了所有形式。
29. 地球上總會有痛苦。然而，大多數痛苦都是人類自己造成的。我們可以組織生活，使所有人都能吃飽，不再有戰爭，環境清潔。我們可以透過向所有人提供止痛藥，並在人們死前幫助他們發展開悟意識，從而減少死亡時的痛苦。
30. 靈魂保留其個體意識，除非它決定溶解於神之中。佛陀可能就是這樣做的。然而，也有一些靈魂會繼續存在，直到所有眾生都覺悟。在佛教中，有通往此目的菩薩道。在印度教中，毗溼奴是愛之道路上的偉大榜樣。他一次又一次地化身，以便在需要為人們提供精神道路上的幫助時幫助他們。
1. 在印度教中，我們發現了術語“化身”。化身是神的化身。這裡存在著超越我的經驗和知識的覺悟維度。我只能推測。當我與梅拉之母或薩迪亞·賽巴巴或克里希納或耶穌這樣的化身連線時，這個化身能完美地引導我沿著我的精神道路走向光明嗎？我感覺我的生命得到了指引。每件事都發生在正確的時刻，但我也要承認我並不完全理解這一點。許多人透過密集的精神修行來追求覺悟。但許多其他人試圖透過向化身祈禱來達到他們的目標，並透過化身的引導找到自己的道路。
2. 覺悟是自我實現。覺悟是清晰、平和、寧靜、幸福、愛、喜悅、對萬物關聯性的認知。在覺悟中沒有無聊。你生活在幸福之中，這就足夠了。你越覺悟，你就越失去對世俗事物的興趣。然而，為他人做好事會讓你感到快樂。
3. 覺悟也只是一個詞。覺悟超越了所有術語。術語可能會有幫助。當“覺悟”這個術語有助於人們實現其精神目標時，它是有幫助的。目標也可以用神、天堂、光明、涅槃、幸福、愛和自我實現等詞來描述。目標和道路都很重要。兩者都構成了背景。有些人發現專注於目標有幫助，而另一些人則發現專注於通往目標的道路更有幫助，而大多數人則發現專注於兩者都有幫助。一步一步來是好的，但如果沒有目標的關注，你可能會在生活中漫無目的地遊蕩，並陷入生活中設定的各種陷阱。那些有明確目標的人可以很容易地找到自己的道路。
4. 如果我們在外部想象神，我們可以在內部喚醒神。如果我們透過我們的精神練習（淨化、祈禱、冥想、行善、博愛）在內部喚醒神，我們就會在外部看到神。
5. 在我看來，當覺悟之路與博愛之路結合時，它在更深的層面上解決了世界的問題。你如何說服一個資本家或一個獨裁者不要剝削他人或試圖控制他們？這隻有在你能夠說服這些人走內在幸福和愛的道路時才會奏效，就像佛教以前發生的那樣。蒙古人透過佛教變得和平。殘酷的印度統治者阿育王在成為佛教徒後給這片土地帶來了幸福。這也就是它應該在全世界發生的方式。領導精英應該放下過度的自我，培養智慧、和平和對所有人的愛。
6. 每種宗教都提供了一條通往覺悟的道路。當明智地這樣做時，各種方法可以結合起來。各種宗教的信徒不需要互相爭鬥。他們可以一起走向光明，互相幫助。我把自己看作是一個超越所有宗教和精神道路的神秘主義者。
7. 如果一位覺悟者想幫助人類，他或她可以轉世到地球。如果地球上沒有覺悟者，人類可能早就自我滅絕了。現在我們正處於過渡時期，向另一個更高的意識層面過渡。
8. 各種已經升起的精神大師是否與耶穌、佛陀或克里希納處於同一水平，我不知道。我不認識他們。然而，我會感覺到他們是否真實。有些人假裝覺悟以利用他人。我會將他們的教誨與佛陀、耶穌和克里希納的教誨進行比較。
9. 覺悟很難解釋，因為它無法解釋，必須體驗。覺悟是生活在神的國度裡。這是通往聖徒之路，或內在的治癒和完善之路。覺悟之路伴隨著喜悅、幸福、力量和博愛等品質而發展。
10. 我將覺悟體驗為精神能量。精神能量是意識能量。如果你只有很少的意識能量，你主要會專注於自己。這樣做是可以的，因為能量需要得到保護和擴充套件。當能量擴充套件時，它就會擴充套件到身體之外。在這種情況下，這個人不僅意識到自己的身體，還意識到周圍的人和環境，並且對自己意識較少，因為大部分能量都在自我之外。
11. 精神能量具有幸福、愛、和平、力量和清晰的特點。如果和平與清晰擴充套件，那麼思維就會平靜下來並變得平靜。自我消失了，因為所有漂浮在頭腦中的理論和概念都平靜下來了。自我對物質意義上的世界生活是有幫助的。根據我的經驗，當幸福與和平達到一定程度時，自我就會消失。你越接近這個水平，自我就越小，和諧就越大，對萬物統一的意識就越強。我越來越覺得自己是宇宙的一部分。我和世界和諧相處。我從我的更高自我中生活。
12. 我也體驗到自我可以有意地溶解。自我由對享樂的依戀、對痛苦的拒絕和不明智組成。我們可以這樣想：“我接受事物本來的樣子。我放下我的慾望。我生活在光明、和平與統一中。”如果我們有強烈的慾望傾向，那麼自我就會一次又一次地更新。因此，長期減少願望和慾望，並培養接納、謙卑、內心平靜和博愛等特質是一個好主意。
13. 我的經驗告訴我，覺悟是生命更深層次的意義，並且有一些特定的方法可以達到那裡。有佛教的方式。也有瑜伽，還有基督教。神超越所有宗教。任何好的精神技巧都可以由任何人練習。
14. 覺悟是超越痛苦的方式。你將從痛苦、恐懼、成癮、侵略、身體痛苦、精神痛苦和不快樂中解脫出來。你將錨定在神中。
15. 我練習哈他瑜伽、業瑜伽和巴克提瑜伽（大師瑜伽、古儒瑜伽）的結合。我向我的精神榜樣祈禱。我為一個幸福的世界和所有眾生的幸福而努力。我冥想、散步並練習各種瑜伽練習。找到最適合你的精神道路。
16. 宇宙中的所有事物都遵循因果原則。從這個角度來看，沒有自由意志。一切都是預先決定的。很難知道什麼已經被預先決定，所以我們必須假裝我們有自由意志。在覺悟中，我們可以感覺到一切都是註定的。我們是宇宙的工具，就像手錶裡的齒輪一樣。如果你認識到一切都已經註定，你就可以以一種輕鬆的方式度過生活。然後你完全與自己和世界和諧相處。我透過想象一切都是註定的而獲得了一種覺悟體驗。
17. 一位覺悟的大師一旦達到無所不知的境界，就能認識到一切都是預先決定的。然後，大師知道他或她的學生過去、現在和未來。這裡似乎有一個賽巴巴報告的神秘之處。如果一個人能夠洞察預先決定，他或她就可以超越它並自由地應對。他或她可以啟動新的衝動。這在我的藏族大師龍欽巴的一個夢中變得清晰。他向我展示了他重寫了我的生命之書。他知道我的未來，並且由於他的精神能力，可以將其改變得更好。
18. 我是一個謙卑的人。神努力確保我保持謙卑。他把足夠的痛苦和困難帶到我的生活中，讓我不會對自己感覺太棒。30 年前，在我開始探索的時候，我對我的精神體驗感到興奮。但在這些年裡，這主要變得毫無意義。它們只是體驗。重要的是持久的覺悟，而我離此還很遠。此外，我已確定，你可以擁有最偉大的精神體驗，但大多數人並不在乎，有些人甚至會否認它們發生過。談論它們更多的是一種負擔。我這樣做只是為了幫助他人走上自己的道路。
19. 耶穌 有一位覺悟的大師將覺悟能量轉移給他。那就是施洗約翰。耶穌證明基督徒應該有一位覺悟的大師。覺悟能量的轉移是通往光明最快的方式。耶穌在能量轉移後在沙漠中冥想 40 天，他的覺悟就完成了。魔鬼（自我）消失了，天使（精神能量）侍奉他。他可以治癒他人並在精神上幫助他們。他與神合一了。神透過他說話。
20. 早期的基督徒有耶穌作為一位身體存在的覺悟大師。使徒們也覺悟了，並且可以傳遞覺悟能量（聖靈）。然後出現了基督教的沙漠教父，他們有他們覺悟的父親和母親。基督徒中有很多覺悟的大師。我主要想到的是埃克哈特大師、阿維拉的特蕾莎、十字架上的約翰和聖弗朗西斯。
21. 我從啟蒙的角度解讀聖經。 “上帝之子”這個詞意味著一個人獲得了啟蒙，他生活在上帝之中（在上帝的國度裡），因此是上帝的兒子。三位一體的教義描述了啟蒙之人與上帝之間的關係。上帝是宇宙中更高的意識維度，是統一維度，是光。聖靈是充滿一個人以上帝之光的精神能量。作為上帝之子的啟蒙之人可以用上帝之光治癒並創造奇蹟。
22. 那些希望體驗上帝和啟蒙的人應該過一種高度精神化的生活。他或她需要致力於自我提升。這個人應該培養愛、和平、真理和自律等品質，並冥想、祈禱和生活在愛中。他或她應該徹底地追隨耶穌，而不是過著物質享受的生活。
23. 沙漠母親阿瑪·辛克萊蒂卡知道，那些希望在上帝中生活隱士們必須應對許多艱難的內心工作和內心鬥爭，但最終會獲得難以言喻的喜悅。為了克服這些內心鬥爭，沙漠教父們主要專注於死亡。那些思考自己死亡的人可以克服任何弱點。死亡和天堂的思想賦予精神之人力量，使其能夠沿著自己的道路走向目標。另一方面，一個人也不應該作為僧侶或隱士壓迫自己。許多隱士需要一朵花，而另一些則不需要。那些在途中需要快樂的人，應該給予自己所需的快樂。
24. 我和90歲高齡的老母親、我的妹妹和她的一個兒子一起慶祝聖誕節。另一個兒子在澳大利亞。在聖誕節的第一天和第二天，我會拜訪兩個鄰居。在這方面，我並不孤單。我已經做了25年的隱士了。最初幾年，在聖誕節獨自一人很困難，因為我之前一直生活在家庭中。但是，幾年後我習慣了。現在這已經不是什麼大問題了。我已經形成了自己的聖誕儀式。我會點燃蠟燭和香。我會在電視上觀看新教和天主教的聖誕彌撒。如果可能，我也會拜訪人們。
25. 在我的家庭中，聖誕節一直都是被慶祝的。我們是無神論者，但聖誕節是一個重要的儀式，可以讓人們見面、慶祝和贈送禮物。我感到自己與基督教有聯絡。因此，我喜歡慶祝聖誕節，並想到耶穌的誕生。這是一個精神之人降生到世間的快樂事件。
26. 耶穌教導我們要以一種能夠在死後帶我們進入天堂的方式生活。你如何想象你的天堂？為了讓你快樂，那裡需要有什麼？你想見你的朋友、伴侶、孩子、親人嗎？
27. 瑜伽士的天堂被稱為悉達羅卡。它也可以被稱為溼婆羅卡。它是溼婆神居住的地方。根據斯瓦米·穆克塔南達的說法，悉達羅卡是最美麗的天堂，擁有最高的快樂能量和最大的精神成長潛力。
28. 一顆小小的藍色星星是他的靈魂載體。穆克塔南達詳細描述瞭如何到達悉達羅卡。你冥想，專注於頭頂輪，然後一顆藍色的星星出現在頂輪之上。穆克塔南達用他的靈魂融入這顆星星，而這顆星星把他帶到了天堂。
29. 穆克塔南達體驗悉達羅卡是一個充滿休息、平靜與和平的天堂。到處都是藍色、快樂的光。穆克塔南達遇到了許多瑜伽士和瑜伽女（女性瑜伽士）。那裡有高山、綠色的森林、冒泡的泉水和流淌的小溪。鹿在滿是鮮花的花草地上嬉戲。中間是一片大海。
30. 天堂是一種啟蒙狀態，是內在的快樂和覺醒的昆達利尼能量。然後，由於你的巨大快樂，你就會擁有天堂的意識。透過想象一個快樂的世界，你可以喚醒快樂。你如何到達那裡取決於你自己。對某些人來說，僅僅想象一個美麗的風景，在那裡他們與自己所愛的人坐在一起就足夠了。當他們想象天堂中的泉水、河流或海洋時，內在的能量就開始流動。想象一棵樹能讓能量透過中間能量通道流動。一旦它到達頭部，人們就會變得快樂。當想象自己是一個佛陀、溼婆或一個宮殿或美麗房屋中的女神時，也會產生同樣的效果。在房子周圍，你種植美麗的花朵。
31. 每當啟蒙的概念不再有幫助時，就必須一次又一次地將其摧毀。啟蒙超越了所有關於它的概念和意象。當我們與真理、智慧和愛的基本原則保持一致時，我們就會找到通往光明之路。我們應該始終與我們內在的真理和智慧之聲，即我們的良心保持良好的聯絡。我們應該每天都與一位開悟的導師或上帝（光）連線。願我們所有人生活在幸福、和平與愛中。