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無政府主義問答/什麼是無政府主義?

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無政府主義問答
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A 部分 - 什麼是無政府主義? (引言)

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現代文明面臨著三大潛在的災難性危機

  1. 社會崩潰,這是一個簡短的術語,指的是貧困、無家可歸、犯罪、暴力、疏離、毒品和酒精濫用、社會孤立、政治冷漠、非人性化、自助和互助的社群結構惡化等現象的上升。
  2. 破壞地球上所有複雜生命形式賴以生存的脆弱生態系統。
  3. 大規模殺傷性武器,特別是核武器的擴散。

包括建制專家、主流媒體和政客在內的正統觀點,通常認為這些危機是相互獨立的,每個危機都有其自身的成因,因此可以在與其他兩個危機隔離的情況下,以零碎的方式解決。然而,很明顯,這種正統方法並不奏效,因為這些問題正在惡化。除非儘快採取更好的方法,否則我們顯然將走向災難,無論是來自災難性戰爭、生態末日,還是淪為城市野蠻狀態 - 或者以上所有。

無政府主義提供了一種統一連貫的方式來理解這些危機,透過將它們追溯到一個共同的根源。這個根源是等級制度的原則,它構成了所有文明社會的主要制度的基礎,無論是資本主義還是共產主義。因此,無政府主義分析從這樣一個事實開始:我們所有主要的制度都以等級制度的形式存在,即權力集中在金字塔結構頂端的組織,例如公司、政府官僚機構、軍隊、政黨、宗教組織、大學等等。然後它繼續展示這些等級制度中固有的威權主義關係如何對個人、社會和文化產生負面影響。在本問答的第一部分(**A 到 E 部分**)中,我們將更詳細地介紹無政府主義對等級制度及其負面影響的分析。

然而,不應該認為無政府主義僅僅是對現代文明的批判,僅僅是消極或破壞性的。因為它遠不止於此。一方面,它也是對自由社會的建議。艾瑪·戈德曼表達了可以被稱為“無政府主義問題”的內容,如下:“我們今天面臨的問題......是如何成為自己,同時與他人合而為一,深刻地感受所有人類,同時保留自己的獨特品質。” [1] 換句話說,我們如何才能建立一個社會,在這個社會中,每個人的潛力都能實現,但不會以犧牲他人為代價?為了實現這一點,無政府主義者設想了一個社會,在這個社會中,人們的社會事務不是由權力集中化的等級結構自上而下控制,而是按照本傑明·塔克的說法,“由個人或自願協會管理。” [2] 雖然問答的後面部分(**I 和 J 部分**)將描述無政府主義從下而上以這種方式組織社會的積極建議,但即使在前面的部分中,也能看到無政府主義建設性的核心。即使在無政府主義對馬克思主義和右翼自由主義等錯誤社會問題的解決方案的批評中,也能看到無政府主義積極的核心(**分別見 F 和 H 部分**)。

正如克利福德·哈珀優雅地指出的那樣,“就像所有偉大的思想一樣,無政府主義當你深入思考時非常簡單——當人類擺脫了權威,在他們自己之間做出決定而不是被命令時,他們處於最佳狀態。” [3] 由於他們希望最大限度地提高個人和社會自由,無政府主義者希望拆除所有壓迫人民的制度

“所有無政府主義者的共同點是,他們希望將社會從所有阻礙自由人類發展的所有政治和社會強制制度中解放出來。” [4]

正如我們將會看到,所有這些制度都是等級制度,它們的壓迫性質直接源於它們的等級形式。

無政府主義是一種社會經濟和政治理論,但它不是意識形態。這種區別非常重要。基本上,理論意味著你有想法;意識形態意味著想法擁有你。無政府主義是一系列思想,但它們是靈活的,處於不斷發展和變化的狀態,並根據新的資料進行修改。隨著社會的變化和發展,無政府主義也在不斷發展。相反,意識形態是一套固定的想法,人們教條式地相信這些想法,通常忽略現實或改變現實以符合意識形態,而意識形態本身是正確的。所有這些固定想法都是暴政和矛盾的根源,導致試圖讓每個人都符合一張普羅克魯斯忒斯之床。無論意識形態是什麼,都會如此——列寧主義、客觀主義、自由主義等等——所有這些都會產生相同的影響:以教條的名義毀滅真正的個人,而這種教條通常為某些統治精英服務。或者,正如米哈伊爾·巴枯寧所說

“直到現在,所有的人類歷史都只是為了某些無情的抽象概念——上帝、國家、國家權力、民族榮譽、歷史權利、司法權利、政治自由、公共福利——而對數百萬可憐的無辜者的無休止的、血腥的祭祀。” [5]

教條在僵化中是靜止的,並且如同死亡一樣,通常是某些已故先知的成果,無論是宗教的還是世俗的,他們的信徒將他的或她的思想樹立為偶像,如同石頭一樣不可改變。無政府主義者希望活著的人埋葬死去的人,以便活著的人可以繼續他們的生活。活著的人應該統治死者,而不是相反。意識形態是批判性思維,因此是自由的剋星,它提供了一本規則和答案的書籍,讓我們免於為自己的思想負責的負擔。

在製作這份關於無政府主義的問答時,我們無意給你正確的答案或一本新的規則手冊。我們將解釋無政府主義過去的一些情況,但我們將更多地關注它的現代形式以及我們今天為什麼是無政府主義者。這份問答試圖激發你的思考和分析。如果你正在尋找新的意識形態,那麼抱歉,無政府主義不適合你。

雖然無政府主義者試圖現實和務實,但我們不是理智的人。理智的人會毫無批判地接受專家和權威告訴他們的真相,因此他們將永遠成為奴隸。無政府主義者知道,正如巴枯寧寫道

“一個人只有在他站在自己的真理之上時才強大,只有當他從內心深處說和做時才強大。然後,無論他身處何種境地,他總是知道自己該說些什麼和該做些什麼。他可能會跌倒,但他不能給自己或他的事業帶來恥辱。” [6]

巴枯寧描述的是獨立思想的力量,這是自由的力量。我們鼓勵你不要理智,不要接受別人的說法,而是要獨立思考和行動。

最後一點:不言而喻,這不是關於無政府主義的最終結論。許多無政府主義者會不同意這裡寫的大部分內容,但這在人們獨立思考時是意料之中的。我們只是想指出無政府主義的基本思想,並根據我們對這些思想的理解和應用,對某些主題進行分析。然而,我們確信,所有無政府主義者都會同意我們提出的核心思想,即使他們可能會不同意我們在這裡和那裡的應用。

參考文獻

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  1. 戈德曼,艾瑪,紅艾瑪說話:艾瑪·戈德曼文選,第三版,艾麗克斯·凱茨·舒爾曼(編),人類書籍,紐約,1998 年。第 158-159 頁
  2. 伍德科克,喬治(編),無政府主義者文選,方塔納,格拉斯哥,1987 年。第 149 頁
  3. 哈珀,克利福德,無政府主義:圖解指南,卡姆登出版社,倫敦,1987 年。第 vii 頁
  4. 羅克爾,魯道夫,無政府工團主義:理論與實踐,AK 出版社,愛丁堡/奧克蘭,2004 年。第 9 頁
  5. 上帝與國家,多佛,紐約,1970 年。第 59 頁
  6. 梅爾策,阿爾伯特,我無法畫金色的天使,AK 出版社,愛丁堡,1996 年。第 2 頁
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