無政府主義常見問題解答/什麼是無政府主義？/3.6

A.3.6 什麼是文化無政府主義？

就我們的目的而言，我們將文化無政府主義定義為透過那些傳統上被認為屬於“文化”領域而不是“經濟”或“政治”領域的社會方面來促進反權威價值觀，例如，透過藝術、音樂、戲劇、文學、教育、育兒實踐、性道德、技術等等。

文化表達在以下情況下是無政府主義的：它們有意攻擊、削弱或顛覆大多數傳統文化形式促進權威價值觀和態度，尤其是統治和剝削的趨勢。因此，一部描繪軍國主義邪惡的小說可以被認為是文化無政府主義，如果它超越了簡單的“戰爭是地獄”模式，並讓讀者看到軍國主義是如何與專制制度（例如資本主義和國家主義）或專制條件化方法（例如傳統父權制家庭中的成長）聯絡在一起的。或者，正如約翰·克拉克所說，文化無政府主義意味著“發展藝術、媒體和其他象徵形式，揭露統治體系的各個方面，並將它們與基於自由和社群的價值體系形成對比。” 這種“文化鬥爭”將成為一場全面鬥爭的一部分，“以多維的解放實踐，對抗所有統治階級的物質和意識形態力量，無論是經濟、政治、種族、宗教還是性。” 換句話說，這是一種“擴充套件的階級分析概念”和“擴大的階級鬥爭實踐”，包括但不限於“罷工、抵制、工作行動、佔領、直接行動團體的組織和自由主義工人團體的聯合會以及工人大會、集體和合作社的發展”以及“政治活動”，例如“積極干預壓制性政府政策的實施”，“不遵守和抵制社會管制和官僚化”以及“參與提高決策和地方控制的直接參與的運動”。[無政府主義時刻，第 31 頁]

文化無政府主義很重要，實際上是必不可少的，因為權威價值觀嵌入了一個總體的統治體系，除了政治和經濟之外，還有許多方面。因此，即使是經濟和政治革命的結合，也無法根除這些價值觀，除非它也伴隨著大多數人口的深刻心理變化。因為大眾對當前體系的默許根植於人類的精神結構（他們的“性格結構”，用威廉·賴希的表達方式），這是由許多形式的條件化和社會化產生的，這些條件化和社會化在過去五到六千年中隨著父權制-專制文明的發展而發展。

換句話說，即使資本主義和國家明天被推翻，人們很快就會創造出新的權威形式來代替它們。因為權威——一個強大的領導人，一個命令鏈，一個下達命令並讓人免於思考責任的人——是順從/專制人格感覺最舒適的東西。不幸的是，大多數人害怕真正的自由，實際上，他們不知道如何利用它——正如一系列失敗的革命和自由運動所表明的那樣，在這些運動中，自由、民主和平等的革命理想被背叛，新的等級制度和統治階級迅速建立起來。這些失敗通常歸咎於反動政客和資本家的陰謀，以及革命領導人的背叛；但是，反動政客之所以能吸引追隨者，是因為他們在普通人的性格結構中找到了有利於他們專制理想滋長的土壤。

因此，無政府主義革命的先決條件是進行一段意識覺醒，在此期間，人們逐漸意識到自己內心的順從/專制特質，看到這些特質是如何透過條件化而被複制的，並理解他們如何透過新的文化形式，尤其是新的育兒和教育方法來減輕或消除這些特質。我們將在 B.1.5 節（專制文明的群眾心理基礎是什麼？）、J.6 節（無政府主義者主張什麼育兒方法？）和 J.5.13 節（現代學校是什麼？）中更全面地探討這個問題。

幾乎所有無政府主義思想流派都認同文化無政府主義思想，意識覺醒被認為是任何無政府主義運動的必要組成部分。對於無政府主義者來說，在生活的各個方面“在舊世界的殼中建設新世界”很重要，創造無政府主義文化是這項活動的一部分。然而，很少有無政府主義者認為意識覺醒本身就足夠了，因此他們將文化無政府主義活動與組織、使用直接行動和在資本主義社會中建立自由主義替代方案結合起來。無政府主義運動是一個將實踐的自我活動與文化工作相結合的運動，這兩個活動相互滋養和支援。