無政府主義常見問題解答/什麼是無政府主義？/4.3

A.4.3 有沒有接近無政府主義的社會主義思想家？

無政府主義的興起是對資本主義發展的回應，而無政府主義者最常與非無政府主義的社會主義傳統產生共鳴。

最早的英國社會主義者（所謂的李嘉圖社會主義者）繼羅伯特·歐文之後，持有與無政府主義者相似的觀點。例如，托馬斯·霍奇斯金闡述了類似於普魯東的互助主義的觀點，而威廉·湯普森則發展了一種基於“相互合作社區”的非國家、公社形式的社會主義，這種形式與無政府共產主義有相似之處（湯普森在成為共產主義者之前曾是互助主義者，因為他認識到即使是非資本主義市場也會存在問題）。約翰·弗朗西斯·佈雷也很有意思，還有激進的農業主義者托馬斯·斯賓斯，他發展了一種以土地為基礎的公社形式的社會主義，這種形式闡述了許多通常與無政府主義相關的觀點（參見布萊恩·莫里斯在《生態與無政府主義》一書中撰寫的“托馬斯·斯賓斯的農業社會主義”）。此外，早期的英國工會運動“在巴枯寧和第一國際自由主義派系出現之前的40年裡，逐步發展了一套工團主義理論”。[E.P.湯普森，《英國工人階級的形成》，第 912 頁] 諾埃爾·湯普森的《人權的真實權利》很好地概括了所有這些思想家和運動，E.P.湯普森的這本關於工人階級生活（以及政治）的經典社會史，《英國工人階級的形成》也是如此。

自由主義思想在 19 世紀 40 年代並沒有在英國消亡。在 20 世紀 10 年代和 20 年代，還有近似於工團主義的工會社會主義者，他們主張一個以工人控制產業為中心的權力下放的公社制度。G.D.H.科爾的《工會社會主義重申》是這個學派最著名的作品，其中還包括作者 S.G.霍布森和 A.R.奧雷奇（傑弗裡·奧斯特加德的《工人控制的傳統》很好地概括了工會社會主義的思想）。伯特蘭·羅素是工會社會主義的另一個支持者，他對無政府主義思想很感興趣，在他的經典著作《通往自由的道路》中，他對無政府主義、工團主義和馬克思主義進行了非常有見地和富有洞察力的討論。

儘管羅素對無政府主義在不久的將來實現感到悲觀，但他認為它“是社會應該接近的最終目標”。作為一名工會社會主義者，他認為“在那些在企業中工作的人也控制其管理之前，不可能有真正的自由或民主”。他對美好社會的願景是任何無政府主義者都會支援的：“一個創造精神活躍的世界，一個充滿歡樂和希望的冒險生活的世界，它是基於建設的衝動，而不是基於保留我們擁有的東西或奪取他人擁有的東西的慾望。它必須是一個情感可以自由發揮的世界，一個愛擺脫了統治本能的世界，一個殘忍和嫉妒被幸福和所有構建生命並使其充滿精神愉悅的本能的自由發展所驅散的世界。”[引自諾姆·喬姆斯基，《知識與自由問題》，第 59-60 頁，第 61 頁和第 x 頁] 他是一位博學多才的作家，他的思想和社會活動影響了許多其他思想家，包括諾姆·喬姆斯基（他的《知識與自由問題》是對羅素探討的一些主題進行了廣泛的討論）。

另一位重要的英國自由主義社會主義思想家和活動家是威廉·莫里斯。莫里斯是克魯泡特金的朋友，活躍於社會主義聯盟，並領導了其反議會派系。雖然他強調自己不是無政府主義者，但莫里斯的思想與大多數無政府共產主義者之間幾乎沒有真正的區別（莫里斯說他是一個共產主義者，並認為沒有必要在後面加上“無政府主義者”，因為對他來說，共產主義是民主的和解放的）。作為“工藝美術”運動的傑出成員，莫里斯主張使工作人性化，正如他最著名的文章之一的標題所言，即“有用功與無用勞作”。他關於烏托邦的小說《來自無處的訊息》描繪了以社群為基礎的工藝經濟取代工業化的自由共產主義社會的令人信服的願景。這是一個長期以來一直吸引著大多數社會無政府主義者的烏托邦。要了解莫里斯的思想，並將它們置於他著名的烏托邦的背景下，請參閱《威廉·莫里斯和來自無處的訊息：我們時代的願景》（史蒂芬·科爾曼和帕迪·奧沙利文（編輯））。

同樣值得注意的是希臘思想家科尼利厄斯·卡斯托里亞迪斯。卡斯托里亞迪斯最初是一名托洛茨基主義者，他對托洛茨基關於斯大林統治下的俄羅斯作為一種墮落的工人國家深刻有缺陷的分析進行了評估，這使他首先拒絕了列寧主義，然後又拒絕了馬克思主義本身。這使他得出了自由主義的結論，認為關鍵問題不是誰擁有生產資料，而是等級制度。因此，階級鬥爭是那些擁有權力的人與那些受其統治的人之間的鬥爭。這導致他拒絕了馬克思主義經濟學，因為其價值分析是從（即忽略！）生產的核心——階級鬥爭中抽象出來的（自主馬克思主義拒絕這種對馬克思的解釋，但他們是唯一這樣做的馬克思主義者）。卡斯托里亞迪斯與社會無政府主義者一樣，認為未來社會將建立在激進的自主權、普遍的自管理和自下而上的工人委員會的基礎上。他的三卷本全集（《政治和社會著作》）是任何對自由主義社會主義政治和對馬克思主義的激進批判感興趣的人必讀之作。

我們還應該特別提到莫里斯·布林頓，他不僅翻譯了卡斯托里亞迪斯的許多作品，還是一位重要的自由主義社會主義思想家和活動家。像卡斯托里亞迪斯一樣，布林頓也是一位前托洛茨基主義者，他為革命性的自由主義社會主義開闢了一個政治空間，反對工黨的官僚主義改革主義以及斯大林主義的警察國家“社會主義”以及產生它的列寧主義的威權主義。他出版了許多關鍵的小冊子，這些小冊子塑造了一代無政府主義者和其他自由主義社會主義者的思想。其中包括《巴黎：1968 年 5 月》，他關於法國近革命的精彩目擊記錄，《布林什維克與工人控制》，他揭露了列寧對工人自管理的敵意，《政治中的非理性》，這是對威廉·萊希早期作品的重申和發展。這些以及許多其他文章都收錄在《為了工人權力：莫里斯·布林頓選集》中，由大衛·古德韋編輯。

美國激進歷史學家霍華德·津恩有時稱自己為無政府主義者，並且對無政府主義傳統非常瞭解（他為美國版赫伯特·裡德的著作撰寫了一篇出色的介紹性文章“無政府主義”）。除了他的經典著作《美國人民的歷史》外，他關於公民不服從和非暴力直接行動的著作也是必讀之作。這位自由主義社會主義學者的一部出色的文集名為《津恩讀者》。另一位值得注意的接近無政府主義的自由主義社會主義者是愛德華·卡彭特（例如，參見謝拉·羅博瑟姆的《愛德華·卡彭特：新生活的先知》）和西蒙娜·薇依（《壓迫與自由》）。

還有必要提到那些像無政府主義者一樣，將他們的社會主義建立在工人自管理基礎上的市場社會主義者。他們拒絕中央計劃，而是迴歸到普魯東等人倡導的產業民主和市場社會主義的思想（雖然他們來自馬克思主義背景，但他們通常不會提到他們的中央計劃對手強調的這種聯絡）。艾倫·恩格勒（在《貪婪的使徒》中）和大衛·施韋卡特（在《反對資本主義和資本主義之後》中）對資本主義進行了有用的批判，並提出了一個植根於合作組織的工作場所的社會主義願景。雖然在他們的政治思想中保留了政府和國家元素，但這些社會主義者將經濟自管理置於他們經濟願景的核心，因此他們比大多數社會主義者更接近無政府主義。