無政府主義者常見問題解答/什麼是無政府主義？/5.6
A.5.6 無政府主義和西班牙革命。
正如諾姆·喬姆斯基所指出的，“一個真正大規模的無政府主義革命的例子——事實上，我所知的最好的例子——是 1936 年的西班牙革命，在那場革命中，在大部分共和黨西班牙，一場相當鼓舞人心的無政府主義革命爆發了，它涉及到相當大面積的工業和農業。 . . 而且這場革命，無論是從人道主義的角度來看，還是從任何經濟的角度來看，都相當成功。也就是說，生產有效地持續進行；農場和工廠的工人被證明有能力在沒有來自上層的強制的情況下管理自己的事務，這與許多社會主義者、共產主義者、自由主義者和其他想相信的人所相信的恰恰相反。” 1936 年的革命“建立在三代實驗、思想和工作的基礎上，將無政府主義思想擴充套件到了人口的很大一部分。” [激進優先事項，第 212 頁]
由於這種無政府主義組織和鼓動，西班牙在 1930 年代擁有世界上最大的無政府主義運動。在西班牙“內戰”爆發之初，超過 150 萬工人和農民是 CNT（全國勞工聯合會）的成員，這是一個無政府工團主義工會聯合會，而 30,000 人是 FAI（伊比利亞無政府主義者聯盟）的成員。當時西班牙的總人口為 2400 萬。
1936 年 7 月 18 日法西斯政變遭遇的社會革命是迄今為止自由主義社會主義的最大試驗。在這裡，最後一個大規模工團主義工會 CNT，不僅抵擋了法西斯暴動，還鼓勵了對土地和工廠的廣泛接管。超過 700 萬人，包括大約 200 萬 CNT 成員，在最困難的情況下將自我管理付諸實踐，實際上改善了工作條件和產量。
在 7 月 19 日之後令人振奮的日子裡，主動權和權力真正掌握在 CNT 和 FAI 基層成員手中。毫無疑問，是在 Faistas（FAI 成員）和 CNT 激進分子的影響下，普通民眾在擊敗法西斯起義後，恢復了生產、分配和消費（當然，是在更加平等的安排下），以及組織和志願（成千上萬）加入民兵隊伍，這些民兵隊伍將被派去解放那些處於弗朗哥統治下的西班牙地區。西班牙工人階級以自己的行動，以各種可能的方式創造了一個基於他們自己的社會正義和自由理念的新世界——這些理念當然受到無政府主義和無政府工團主義的啟發。
喬治·奧威爾在 1936 年 12 月底對革命巴塞羅那的目擊者描述，生動地描繪了社會變革的開始
無政府主義者仍然實際上控制著加泰羅尼亞，革命仍在如火如荼地進行。對於任何從一開始就在那裡的人來說，即使在 12 月或 1 月，革命時期似乎也正在結束；但是，當一個人直接從英國來時，巴塞羅那的面貌是令人驚訝和壓倒性的。這是我第一次來到一個工人階級處於統治地位的城市。幾乎所有有規模的建築都被工人佔領，裝飾著紅旗或無政府主義者紅黑旗；每一堵牆上都寫滿了鐮刀錘子以及革命政黨的縮寫；幾乎每一座教堂都被掏空，裡面的雕像被燒燬。這裡和那裡的教堂正在被工人組成的團伙系統地拆毀。每家商店和咖啡館都有一個銘文，上面寫著它已被集體化；甚至擦鞋匠也被集體化，他們的箱子被漆成紅黑色。侍者和店員看著你的眼睛，把你當作平等的人對待。卑躬屈膝甚至儀式性的講話方式暫時消失了。沒有人說“先生”或“唐”，甚至沒有說“您”；每個人都稱呼對方為“同志”或“汝”，並說“Salud！”而不是“Buenos dias”。 . . 最重要的是，人們對革命和未來充滿了信念，有一種突然進入平等和自由時代的感受。人類試影像人類一樣行事，而不是像資本主義機器中的齒輪。 [向加泰羅尼亞致敬，第 2-3 頁]
這場歷史性革命的全部程度無法在這裡全部涵蓋。將在常見問題解答的第一部分第 8 節中進行更詳細的討論。這裡只能突出幾個特別感興趣的點，希望這些點能表明這些事件的重要性，並鼓勵人們瞭解更多關於它。
加泰羅尼亞的所有行業都被置於工人的自我管理或工人控制之下（也就是說，在第一種情況下，完全接管所有管理方面，或者在第二種情況下，控制舊的管理）。在某些情況下，整個城鎮和地區的經濟被轉變為集體聯合會。鐵路聯合會（它被設立來管理加泰羅尼亞、阿拉貢和瓦倫西亞的鐵路）可以作為一個典型的例子。聯合會的基礎是地方議會
每個地方的所有工人每週都會舉行兩次會議，審查與工作有關的所有事項。 . . 地方全體會議任命一個委員會來管理每個車站及其附屬設施的一般活動。在[這些]會議上，這個委員會的決定（direccion），其成員繼續從事[他們以前的工作]，將在提交報告並回答問題後，接受工人的批准或否決。委員會的代表可以隨時被大會免職，鐵路聯合會最高協調機構是“革命委員會”，其成員由各個部門的工會大會選舉產生。根據加斯頓·勒瓦爾的描述，對鐵路的控制“不是從上到下執行的，就像在一個國家主義和集中的系統中那樣。革命委員會沒有這樣的權力。 . . 委員會的成員滿足於監督一般活動，並協調構成網路的不同路線的活動。” [加斯頓·勒瓦爾，西班牙革命中的集體，第 255 頁]
在土地上，數萬名農民和農村日工建立了自願的、自我管理的集體。生活質量得到改善，因為合作使得引入醫療保健、教育、機械和對社會基礎設施的投資成為可能。除了提高生產力之外，集體還增加了自由。正如一位成員所說，“這太棒了。 . . 住在一個集體裡，一個自由的社會，在那裡你可以說出你的想法，如果村委會似乎不令人滿意，你可以說。委員會在沒有召集整個村莊舉行全體大會的情況下，不會做出任何重大的決定。所有這一切都太棒了。” [羅納德·弗雷澤，西班牙的血，第 360 頁]
我們在第一部分第 8 節中更詳細地討論了這場革命。例如，第一部分第 8.3 節和第 8.4 節更深入地討論了工業集體的運作方式。農村集體在第一部分第 8.5 節和第 8.6 節中進行了討論。我們必須強調，這些部分是對一場龐大社會運動的總結，更多資訊可以從加斯頓·勒瓦爾的《西班牙革命中的集體》、薩姆·多爾夫戈夫的《無政府主義者集體》、何塞·佩拉特的《CNT 在西班牙革命中的作用》以及許多其他關於這場革命的無政府主義著作中收集。
在社會方面，無政府主義組織建立了理性的學校、自由主義的醫療保健服務、社會中心等等。自由婦女（自由婦女）反對西班牙社會中婦女的傳統角色，賦予了數千名在無政府主義運動內外的人們權力（有關這個非常重要的組織的更多資訊，請參閱瑪莎·A·阿克爾斯伯格的《西班牙的自由婦女》）。在社會方面的這些活動只是建立在戰爭爆發前很久就開始了的工作的基礎上；例如，工會經常資助理性的學校、工人中心等等。
前往解放西班牙其他地區，使其免受弗朗哥統治的自願民兵隊伍是根據無政府主義原則組織起來的，包括男性和女性。沒有等級，沒有敬禮，沒有軍官階層。每個人都是平等的。喬治·奧威爾是 POUM 民兵（POUM 是一個持不同政見者的馬克思主義政黨，受列寧主義的影響，但不像共產黨斷言的那樣，是托洛茨基主義者）的成員，對此作了明確的解釋
[民兵]制度的本質在於軍官和士兵之間的社會平等。從將軍到士兵，每個人都領取相同的薪水，吃相同的食物，穿相同的衣服，並以完全平等的身份交往。如果你想拍拍指揮師的背，向他要一根香菸，你可以這樣做，沒有人會覺得奇怪。理論上來說，每個民兵隊伍都是一個民主機構，而不是一個等級制度。人們理解必須服從命令，但也理解當你釋出命令時，你把它作為同志對同志釋出的，而不是作為上級對下級的釋出的。有軍官和士官，但沒有通常意義上的軍銜；沒有頭銜，沒有徽章，沒有敬禮和敬禮。他們試圖在民兵隊伍中建立一個無階級社會的暫時工作模式。當然，不是完全平等，但比我所見過的或我認為在戰爭時期可以想象的要接近得多。 . . [同上，第 26 頁]
然而，在西班牙，就像在其他地方一樣，無政府主義運動在斯大林主義（共產黨）和資本主義（弗朗哥）之間被粉碎。不幸的是，無政府主義者將反法西斯團結置於革命之上，從而幫助他們的敵人擊敗了他們自己和革命。他們是否被迫處於這種境地，或者是否可以避免這種境地，現在仍在爭論不休（請參閱第一部分第 8.10 節，瞭解 CNT-FAI 合作的原因，以及第一部分第 8.11 節，瞭解這一決定為何不是無政府主義理論的產物）。
奧威爾關於他在民兵隊伍中的經歷的描述表明了西班牙革命對無政府主義者如此重要的原因
我偶然間來到西歐唯一一個政治意識和反資本主義思想比其對立面更為普遍的社群。在阿拉貢，我身處數萬人的群體中，他們大多是工人階級出身，但並非全部，他們生活在同一水平線上，平等相處。理論上，這是完美的平等，即使在實踐中，也相去不遠。從某種意義上說，可以說我體驗到了一種社會主義的預兆，我的意思是，那裡盛行的精神氛圍是社會主義的。文明生活中許多正常的動機——勢利、貪財、害怕老闆等等——都已不復存在。社會中常見的階級劃分已消失，這在金錢汙染的英國空氣中是難以想象的；那裡除了農民和我們，別無他人，沒有人擁有其他人作為自己的主人。……我身處一個希望比冷漠或犬儒主義更常見的社群，在那裡，“同志”一詞代表同志情誼，而不是像大多數國家那樣代表虛偽。我呼吸著平等的空氣。我很清楚，現在流行否認社會主義與平等有任何關係。在世界上每一個國家，一大群黨棍和油嘴滑舌的教授都在忙於“證明”社會主義僅僅意味著計劃中的國家資本主義，而貪婪動機依然存在。但幸運的是，還存在著與之截然不同的社會主義願景。吸引普通人走向社會主義並使其願意為之冒險的東西，社會主義的“神秘感”，就是平等的思想；對絕大多數人來說，社會主義意味著一個無階級社會，否則毫無意義。……在那個沒有人追求私利，缺什麼都有，卻沒有人卑躬屈膝的社群，我或許粗略地看到了社會主義初期的樣子。而且，這並沒有讓我失望，反而深深地吸引了我。…… [Op. Cit., pp. 83-84]
有關西班牙革命的更多資訊，推薦以下書籍：《西班牙革命的教訓》作者 Vernon Richards；《西班牙革命中的無政府主義者》和《西班牙革命中的CNT》作者 Jose Peirats；《西班牙自由女性》作者 Martha A. Ackelsberg；《無政府主義集體》編輯 Sam Dolgoff；“客觀性和自由主義學術”作者 Noam Chomsky（收錄於《喬姆斯基讀者》）；《卡薩斯維耶哈斯無政府主義者》作者 Jerome R. Mintz；《向加泰羅尼亞致敬》作者喬治·奧威爾。