心理學應用史/偽科學學派
在閱讀弗朗茨·安頓·梅斯默生平的歷史時，很難確定他究竟是臨床心理學的前輩之一，還是僅僅是一個江湖騙子。然而，至少有三點是肯定的：他使人愉悅、冒犯、並催眠。心理學在整個歷史上都受到各種理論的影響，這些理論沒有科學基礎，包括這位 18 世紀維也納醫生的信仰。本節將概述梅斯默的一些歷史，並討論他生命中各種個人因素如何促成他的信仰和實踐。我們還將思考他的工作對心理學做出了哪些貢獻。
弗朗茨·安頓·梅斯默出生於 1734 年或 1735 年 5 月的歐洲，位於德國和瑞士邊界的博登湖畔。他在一個瑞士-德國家庭中長大，這個家庭住在名為伊茨南的小鎮上，他是九個孩子中的第三個。關於他的父母，似乎沒有太多瞭解，只知道他的父親是一名獵人和森林管理員。因此，據說他的父母能夠為這個家庭提供體面的、簡樸的生活。他的父母都是虔誠的天主教徒，並試圖鼓勵年輕的梅斯默成為一名神父。在迪林根和英戈爾施塔特的耶穌會大學學習後，梅斯默於 1759 年開始在維也納大學學習醫學。他的博士論文題為“論行星對人體的影響”，這篇論文主要依賴於牛頓的潮汐理論。有人猜測梅斯默剽竊了理查德·米德 (1673–1754) 的作品，米德是一位與牛頓友好的英國醫生（帕蒂，1994 年）。
梅斯預設為，人體中的某些潮汐可能是由日月運動引起的（布洛赫，1980 年）。1774 年，他透過引用對第一個客戶的成功治療來支援這一論點，他讓客戶吞服含有鐵的溶液，然後用強磁鐵在所謂“阻塞”區域進行移動，從而在她體內製造“人工潮汐”。梅斯預設為，疾病是由體內磁性流體的失衡或阻塞引起的（達頓，1968 年）。梅斯默聲稱，他的病人會陷入恍惚狀態，然後醒來後感覺好多了。如今，梅斯默的技術，被稱為催眠術，被認為是現代催眠術的早期先驅。
有些人認為催眠術已經存在了 6000 多年，可以追溯到史前時代。有記錄表明，古代埃及人、羅馬人、希臘人、波斯人、中國人以及蘇美爾人等許多古代文化都將催眠術作為治療工具。在 18 世紀之前，催眠現象從未被引入大眾。儘管當時被稱為“催眠術”，但梅斯默在治療病人方面取得了非凡的成功，他依靠自己的直覺來進行治療（高爾德，1991 年）。有趣的是，雖然他確實設法“治癒”了許多病人，主要是年輕女性，但據說他年邁的妻子仍然生病。
直到大約 1776 年，梅斯默才觀察到一位神父沒有使用磁鐵，而是透過操縱來進行治療。這使他放棄了磁鐵，認為自己體記憶體在某種生命力量，可以用它來影響他人。他相信這種力量瀰漫在整個宇宙中，對人類的神經系統的影響尤其明顯。他在治療方面非常華麗，人們蜂擁而至，病人從四面八方前來接受治療或治癒他們的疾病。然而，由於他的非正統信仰和方法，醫學界將他視為一個古怪的局外人。到 1779 年，他已經獲得了作為神秘主義者的聲譽，在 1784 年，法國政府發起了一項調查，一個由科學家組成的權威委員會得出結論，梅斯默療法的效果歸因於暗示的力量，而不是“動物磁力”的力量（麥克納利，1999 年）。因此，他被貼上了騙子的標籤，因為他沒有證據證明他發現了一種新的物理流體。梅斯默的治療方法有效，這一點似乎沒有爭議。由路易十六組建的法國皇家委員會得出結論，梅斯默治療方法的效果要麼來自病人自身的想象，要麼是透過江湖騙術（萊熱，1846 年）。關於梅斯默在人生最後 20 年做了些什麼，我們所知甚少，但有人猜測，他遊歷歐洲，最終定居在德國的故鄉，並且在他 1815 年去世前，繼續為朋友和鄰居進行動物磁力治療。
梅斯默眾多門徒中最重要的一位是阿曼德·德·普西格爾 (1751–1825)，他認識到磁性效應取決於治療者對治療有效性的個人信念、治癒的渴望以及與病人的關係。這些思想構成了他的作品“動物磁力史及建立論”的基礎，這部作品被認為是現代心理治療的起源。值得注意的是，從心理治療程式誕生之日起，人們就認識到，對治療有效性的信念、治癒的渴望以及治療師和病人之間治療關係的性質，是心理治療成功的基本因素。
梅斯默的信仰和實踐受到多種因素的影響。首先，他接受過醫生的訓練，因此他熱衷於健康和治療病人的疾病。其次，他的父母都是虔誠的天主教徒，他們鼓勵他成為一名神父。此外，他在開始學習醫學之前曾在耶穌會大學學習。梅斯預設為，自己體記憶體在一種“生命力量”，可以透過他的手傳遞給其他人，從而進行治療，這是一個非常基督教的概念。無數段落可以從基督教的聖經中引用出來，以支援“按手治療”的實踐。據說這在猶太人中很常見，基督教的創始人和他的直接追隨者也實踐了這種方法，據報道取得了非凡的效果。例如，聖經中寫道，“你們要按手在病人身上，他們就必好了”（馬可福音 16 章 18 節），“主在他們手中施行神蹟奇事”（使徒行傳 14 章 3 節），“約書亞滿了智慧的靈，因為摩西曾按手在他身上（民數記 27 章 18、23 節）。在基督教中，按手也傳遞了靈性力量，包括醫治、預言和領導能力。考慮到梅斯默在一個非常虔誠的天主教家庭中長大，他放棄了使用磁鐵治療，轉向使用他的手，這就不足為奇了，尤其是在 1776 年，他觀察到一位神父用他的手進行治療。此外，我認為，他的基督教背景很可能也促成了他對女性的厭惡觀點，即這種能進行治療的“生命力量”只存在於男性身上。
儘管有他的缺點，梅斯默還是以多種方式為心理學做出了貢獻。首先，他認識到疾病不是自然的。疾病的來源並不總是身體本身，也可能存在某種阻塞，無論它是物質的還是非物質的，都不可避免地會導致停滯和疾病。今天，我們知道抑鬱症、焦慮症和其他心理症狀會導致身體感覺和身體不適。如今，我們也瞭解了心身疾病。梅斯默的另一個重要貢獻是認識到無意識，儘管他沒有稱其為無意識。他體驗了無意識的力量，因為他幫助發現了催眠狀態，催眠狀態是治療中強大的治療工具。儘管他被貼上了騙子的標籤，因為沒有證據證明他發現了一種新的物理流體，但他的客戶在暗示的基礎上得到治癒，這一點同樣重要。這在心理與生理的相互關係方面很重要。對心理學另一個貢獻是，梅斯默試圖成為一名科學家和實踐者，而這種雙重角色模式對於當今在心理學領域工作的治療師來說非常重要。最後，梅斯默指導了心理學史上一個重要人物，他認識到，對治療有效性的信念、治癒的渴望以及治療關係是成功治療客戶的基本因素。這些信念是當今世界臨床心理學實踐的核心。
總之，梅斯麥是否真的是臨床心理學先驅之一，還是僅僅一個江湖騙子，目前尚無定論。儘管他的理論缺乏科學基礎，但在心理學領域，客戶所經歷的現象並不總是容易測試的，這種情況也經常發生。毫無疑問，梅斯麥是心理學史上的一個奇特人物。他促進了我們對潛意識、催眠以及心理學與健康之間關係的認識。至少，他以其好奇心和作為科學家和實踐者的姿態，致力於改善他人的生活質量，為後人樹立了榜樣。這些品質如今已成為心理學界傑出從業者的標誌。
在18世紀後期和19世紀，弗朗茲·約瑟夫·加爾發展了**顱相學**，這是一種認為心理特徵和能力存在於大腦的特定部位，可以透過頭骨的隆起和凹陷來識別和測量的理論。儘管他的一些想法缺乏實證支援，但後來的研究證實了更普遍的觀點，即某些心理活動可以追溯到大腦的特定部位。