聖經研究/基督教/羅馬天主教/歷史
描述基督昇天後天主教會歷史的方法有很多。本頁目前使用三種不同的方法。第一種是按每位羅馬教皇的繼任來組織。第二種方法是按教會內部發生的事情來組織。第三種是按日期來組織。
- 公元33年4月1日 - 由耶穌本人任命為教會領袖
- 公元67年6月29日 - 被羅馬士兵處決（倒吊十字架處決）
- 埃瓦里斯特
- 亞歷山大一世
- 西克斯圖斯一世
- 特萊斯福魯斯
- 希吉努斯
- 庇護一世
- 阿尼克萊圖斯 [1]
- 埃盧特魯斯
- 維克多一世
- 澤菲裡努斯
- 卡利克斯特一世
- 烏爾班一世
- 龐提安
- 安特魯斯
- 法比安
- 科尼利烏斯
- 路修一世
- 斯蒂芬一世
- 西克斯圖斯二世
- 狄奧尼修斯
- 費利克斯一世
- 尤提基安
- 蓋烏斯
- 馬塞林
- 馬塞盧斯一世
- 尤塞比烏斯
- 米爾提亞德斯
- 西爾維斯特
- 馬克
- 尤利烏斯一世
- 利貝里烏斯
- 達馬蘇斯一世
- 西里西烏斯
- 阿納斯塔修斯一世
- 英諾森特一世
- 佐西姆斯
- 博尼法斯一世
- 塞萊斯廷一世
- 西克斯圖斯三世
- 聖利奧一世大帝
- 聖希拉里烏斯
- 辛普利西烏斯
- 費利克斯三世
- 格拉修斯一世
- 阿納斯塔修斯二世
- 西瑪庫斯
- 他是福圖納圖斯之子，出生於撒丁島。他於公元498年11月22日被選為教皇，在拉特朗大教堂舉行儀式。在他就任當天，一個派系去了聖瑪麗亞馬焦雷教堂，選舉了首席司祭勞倫修斯為反教皇。[3]
- 霍爾米斯達斯
- 聖約翰一世
- 聖費利克斯四世
- 博尼法斯二世
- 約翰二世
- 聖阿加佩圖斯一世（也叫“阿加佩圖斯”）
- 聖西爾維利烏斯
- 維吉利烏斯
- 佩拉吉烏斯一世
- 約翰三世
- 本篤一世
- 佩拉吉烏斯二世
- 聖格里高利一世大帝
- 聖薩比尼亞斯
- 博尼法斯三世
- 聖博尼法斯四世
- 阿德奧達圖斯一世
- 博尼法斯五世
- 奧諾里烏斯一世
- 塞維裡努斯
- 約翰四世
- 西奧多一世
- 聖馬丁一世
- 聖尤金一世
- 聖維塔裡安
- 阿德奧達圖斯二世
- 多努斯 [3]
- 多努斯於公元676年11月2日成為教皇。在他任教皇期間，他鋪設了聖彼得大教堂前的庭院，並修復了亞庇亞大道上的聖尤菲米婭教堂。他還修復了另一座教堂，可能是聖保羅外城牆教堂或通往該教堂的路線上的教堂。他在任職一年五個月十天後，於公元678年4月11日去世。[4]
- 聖阿加託
- 他出生於公元6世紀後期，並於公元678年成為教皇。在他任教皇期間，他恢復了聖威爾弗裡德的教區。他還於公元680年在君士坦丁堡召開了普世會議，以鎮壓獨一意志異端，但在他簽署會議法令之前就去世了。他於公元681年在羅馬去世，並於公元681年1月10日被安葬在聖彼得大教堂。他似乎創造了大量的奇蹟，有時被稱為“奇蹟製造者”（奇蹟創造者），但這本書目前沒有關於他創造了哪些奇蹟或哪些奇蹟歸功於他的資訊。[5]
- 聖利奧二世
- 聖本篤二世
- 約翰五世
- 科農
- 聖塞爾吉烏斯一世
- 約翰六世
- 約翰七世
- 西西尼烏斯
- 君士坦丁
- 聖格里高利二世
- 格里高利三世
- 聖查理
- 教皇當選斯蒂芬二世
- 教皇斯德望二世[4]
- 聖保羅一世
- 教皇斯德望三世
- 教皇阿德里安一世
- 800年 查理大帝被教皇聖利奧三世加冕為羅馬帝國皇帝
- 聖帕斯查一世
- 教皇尤金二世
- 教皇瓦倫丁
- 教皇格里高利四世
- 教皇塞爾吉烏斯二世
- 聖教皇利奧四世
- 教皇本篤三世
- 聖教皇尼古拉一世大帝
- 教皇阿德里安二世
- 教皇約翰八世
- 教皇馬裡努斯一世
- 聖教皇阿德里安三世
- 教皇斯德望五世
- 教皇福爾摩修斯
- 教皇博尼法斯六世
- 教皇斯德望六世
- 教皇羅馬努斯
- 教皇狄奧多西二世
- 教皇約翰九世
- 教皇本篤四世
- 教皇利奧五世
- 教皇塞爾吉烏斯三世
- 教皇阿納斯塔修斯三世
- 教皇蘭多
- 蘭多是泰諾之子，薩比納人。他似乎在913年7月或8月成為教皇。他顯然賦予了薩比納地區的一座教堂某種特權。他在914年2月或3月去世。他的教皇任期略多於六個月。[6]
- 教皇約翰十世
- 教皇利奧六世
- 教皇斯德望七世
- 教皇約翰十一世
- 教皇利奧七世
- 教皇斯德望八世
- 教皇馬裡努斯二世
- 教皇阿加佩圖斯二世
- 教皇約翰十二世
- 教皇本篤五世
- 教皇利奧八世
- 教皇約翰十三世
- 973年5月7日 神聖羅馬帝國皇帝奧托一世大帝去世。 [7]
- 教皇約翰十四世
- 教皇約翰十五世
- 教皇格里高利五世
- 教皇西爾維斯特二世
- 教皇約翰十七世 [5]
- 教皇約翰十八世
- 教皇塞爾吉烏斯四世
- 教皇本篤八世
- 教皇約翰十九世
- 教皇本篤九世
- 教皇西爾維斯特三世
- (本篤九世第二次任期)
- 教皇格里高利六世
- 教皇克萊孟二世
- (本篤九世第三次任期)
- 教皇達馬蘇斯二世
- 聖教皇利奧九世
- 教皇維克多二世
- 教皇斯德望九世
- 教皇尼古拉二世
- 教皇亞歷山大二世
- 聖教皇格里高利七世
- 真福維克多三世
- 真福烏爾班二世
- 他出生於約1042年，名叫奧托[6]，是香檳地區沙蒂永-蘇爾-馬恩的拉熱里人。他在雷姆斯學習，並在那裡擔任司祭和教士。他大約在1070年前往克呂尼並加入了那裡的修道院，後來晉升為院長。聖休格派他到羅馬協助教皇格里高利七世，並於1078年成為奧斯提亞樞機主教。他被任命為1082年至1085年的德國和法國使節。當他於1085年返回羅馬時，維克多三世已被選為教皇。教皇維克多三世去世後，奧托於1088年3月12日被選為教皇，並取名烏爾班二世。在他擔任教皇期間，羅馬的統治權經常在他與反教皇吉貝爾特之間轉移。在1095年11月，他在克萊蒙召集了一次會議，宣佈了第一次十字軍東征，並因通姦而宣佈了法國國王腓力一世為異端。烏爾班於1098年重新奪回了聖天使堡，並在巴里召集了一次會議，試圖透過解決《filioque》條款問題與東部主教和解。他於1099年7月29日去世，葬於聖彼得大教堂的地下室，並於________年被教皇利奧十三世封為真福。[8]
- 教皇帕斯查二世
- 教皇格拉修斯二世
- 教皇卡利克斯特二世
- 教皇霍諾里烏斯二世
- 教皇英諾森二世
- 教皇額我略二世
- 教皇路奇烏斯二世
- 真福尤金三世
- 教皇阿納斯塔修斯四世
- 教皇阿德里安四世
- 教皇亞歷山大三世
- 教皇路奇烏斯三世
- 教皇烏爾班三世
- 教皇格里高利八世
- 教皇克萊孟三世
- 教皇額我略三世
- 教皇英諾森三世
- 教皇霍諾里烏斯三世
- 教皇格里高利九世
- 教皇額我略四世
- 教皇英諾森四世
- 教皇亞歷山大四世
- 教皇烏爾班四世
- 教皇克萊孟四世
- 真福格里高利十世
- 真福英諾森五世
- 教皇阿德里安五世
- 教皇約翰二十一世
- 教皇尼古拉三世
- 教皇馬丁四世 [7]
- 教皇霍諾里烏斯四世
- 教皇尼古拉四世
- 聖教皇額我略五世
- 教皇博尼法斯八世
- 真福本篤十一世
- 教皇克萊孟五世
- 教皇約翰二十二世
- 教皇本篤十二世
- 教皇克萊孟六世
- 教皇英諾森六世
- 真福烏爾班五世
- 教皇格里高利十一世
- 教皇烏爾班六世
- 教皇博尼法斯九世
- 教皇英諾森七世
- 教皇格里高利十二世
- 教皇馬丁五世
- 教皇尤金四世
- 教皇尼古拉五世
- 教皇卡利克斯特三世
- 教皇庇護二世
- 教皇保羅二世
- 教皇西斯篤四世
- 教皇英諾森八世
- 教皇亞歷山大六世
- 教皇庇護三世
- 教皇儒略二世
- 教皇利奧十世
- 教皇阿德里安六世
- 教皇克萊孟七世
- 教皇保羅三世
- 教皇儒略三世
- 教皇馬策洛二世
- 教皇保羅四世
- 教皇庇護四世
- 聖教皇庇護五世
- 教皇格里高利十三世
- 教皇西斯篤五世
- 教皇烏爾班七世
- 教皇格里高利十四世
- 教皇英諾森九世
- 教皇克萊孟八世
- 教皇利奧十一世
- 教皇保羅五世
- 他原本名叫卡米洛·博爾蓋塞，1550年9月17日出生於羅馬。他在1596年成為樞機主教。他於1621年1月28日去世。[9]
- 教皇格里高利十五世
- 教皇烏爾班八世
- 教皇英諾森十世
- 教皇亞歷山大七世
- 教皇克萊孟九世
- 教皇克萊孟十世
- 真福教皇英諾森十一世
- 教皇亞歷山大八世
- 教皇英諾森十二世
- 教皇克萊孟十一世
- 教皇英諾森十三世
- 教皇本篤十三世
- 教皇克萊孟十二世
- 他本名洛倫佐·科西尼。他出生於1652年4月7日，出生於佛羅倫薩。他於1691年成為尼科米底亞的提圖拉大主教，並於1706年5月17日成為樞機主教。他於1730年7月12日被選為教皇。在他的教皇任期內，他鋪設了羅馬的街道，並修復了君士坦丁凱旋門。1738年，他頒佈了第一個反對共濟會的教皇法令。他於1740年2月6日去世。[10]
- 教皇本篤十四世
- 教皇克萊孟十三世
- 教皇克萊孟十四世
- 教皇庇護六世
- 教皇庇護七世
- 教皇利奧十二世
- 教皇庇護八世
- 教皇格里高利十六世
- 庇護九世原名喬瓦尼·瑪麗亞·馬斯泰-費雷蒂，1792年5月13日出生於錫尼加利亞。他於1819年4月10日晉鐸。他於1827年5月21日被教皇利奧十二世提升為斯波萊託大主教。他被教皇格里高利十六世任命為伊莫拉主教。[11]
- 利奧十三世
- 利奧十三世，原名喬瓦奇諾·文森佐·拉斐爾·路易吉·佩奇，1810年3月2日出生於卡爾皮內託，父親是洛多維科·佩奇伯爵，母親是安娜·普羅斯佩裡·布齊。喬瓦奇諾於1824年進入羅馬學院，並於1832年獲得博士學位。1837年1月，他被格里高利十六世晉升為宮廷主教。他於1837年12月31日由奧德斯查爾奇樞機在奎里納爾山的聖斯坦尼斯勞斯教堂祝聖。教皇格里高利十六世將他派往貝內文託，在那裡他勤奮工作，消滅了困擾該地區的土匪和走私者。教皇格里高利十六世隨後將他派往佩魯賈，在那裡喬瓦奇諾專門成立了一家儲蓄銀行，以幫助農民和小企業獲得低利率貸款。1843年1月，喬瓦奇諾被晉升為駐布魯塞爾公使，並於1843年2月19日被蘭布魯斯基尼樞機祝聖為達米埃塔主教。當佩魯賈教區空缺時，教皇格里高利十六世任命喬瓦奇諾為該教區的主教，但允許他保留大主教的頭銜。他於1853年12月19日被教皇庇護九世封為紅衣主教。他於1877年8月被任命為教皇國財政大臣，並於1878年2月20日當選教皇，取名利奧十三世。他撰寫了通諭《新事》，日期為1891年5月18日。他於1903年7月20日在羅馬去世。[12]
- 聖庇護十世，原名朱塞佩·薩爾託，1835年6月2日出生於威尼斯。他的父親是一名郵遞員。朱塞佩在學習方面表現出色，於1850年獲得獎學金在帕多瓦神學院學習。他於1858年被祝聖，並於1893年成為威尼斯宗主教。他於1903年8月9日星期日加冕為教皇。[13] 於1914年去世。[14]
- 1963年6月21日 - 聖若望·巴蒂斯塔·恩里科·安東尼奧·瑪麗亞·蒙蒂尼樞機當選第262任教皇。
- 1969年4月3日 - 教皇保羅六世頒佈新禮彌撒。
- 1968年7月25日 - 教皇保羅六世發表《人類生命通諭》
- 1978年10月16日 - 卡羅爾·沃伊蒂瓦樞機當選第264任教皇。
- 1983年1月25日 - 教皇批准更新《教會法典》
- 1992年10月11日 - 教皇命令出版《天主教教理問答》
- 2001年4月22日 - 第一次慶祝慈悲主日
- 2005年4月2日 - 聖約翰·保羅二世去世
- 2005年4月19日 - 約瑟夫·拉辛格樞機當選第265任教皇。
- 2013年2月28日 - 教皇辭職，500年來第一位辭職的教皇。
2013年3月13日 - 霍爾赫·馬里奧·貝戈利奧樞機當選第266任教皇。
[9] 主昇天後，使徒時代開始了，它以最後一位使徒聖約翰福音傳教士的去世而告終。
之後是殉道時代。
- 尼祿死後，對基督徒的迫害斷斷續續，嚴酷程度也不同。這段時期隨著米蘭赦令的頒佈而結束，米蘭赦令由君士坦丁大帝於313年頒佈。 [15]
之後是早期異端的曙光。
- 基督徒不再因信仰而受到公民處罰後不久，異端教派便出現了，這些教派通常有兩個目的：既要宣揚特定的教義，又要藉助同情他們事業的公民領導人的幫助，控制教會。當時主要的異端教派有阿里烏派、聶斯托利派、諾斯替派和單性論派。在朱利安大帝統治時期，情況發生了不尋常的逆轉，他試圖恢復異教並重建耶路撒冷的聖殿，但這兩種嘗試都失敗了。
這與歐洲皈依基督教大致同時發生。
- 當羅馬帝國的大部分地區被異端教派控制時，歐洲的大部分地區也從異教皈依基督教，尤其是愛爾蘭、法國和德國。最終，歐洲在某種意義上成為一個基督教大陸，其大多數居民要麼是天主教徒，要麼屬於異端或分裂教派。
國家之間的敵對、財產的佔有以及對額外收入和收入的追求，經常導致教會與國家和其他公國統治者之間的衝突，特別是在主教任命方面。當穆斯林成功征服了聖地後，聖教皇烏爾班二世於1095年宣佈發動十字軍東征，以奪回聖地，並在必要時宣佈後續的十字軍東征。在中世紀末期，黑死病席捲歐洲，許多虔誠的教士照顧病人，也感染了這種疾病，而許多不那麼虔誠的教士則逃離，直到瘟疫消退後才返回。此後是文藝復興、宗教改革和反宗教改革。
- 除了黑死病之外，還有幾個因素對這個時代的程序產生了重大影響："阿維尼翁之囚"和"大分裂"，天主教會和國家政府之間利益衝突（尤其是在收入、財產所有權和主教任命方面），歐洲國家之間的衝突（特別是法國和英國之間的"百年戰爭"），許多神職人員和上層階級成員不道德的生活，以及異教文化的重新引入。法國紅衣主教________於________年被選為教皇，並取名為________，但羅馬是當地義大利人進行自我毀滅的場所。法國國王________邀請教皇________來到和平的阿維尼翁，並在此居住一段時間，教皇們不願意離開阿維尼翁返回羅馬，這一狀態持續了超過一百年。當教皇________最終屈服於聖凱瑟琳·西埃納（？）和聖格特魯德（？）的懇求和責備時，僅僅幾年後，他對羅馬的狀況感到厭惡，想要返回阿維尼翁，但因其去世而未能實現。他的繼任者，羅馬（？）紅衣主教________於________年被選為教皇，並取名為________，但紅衣主教們很快就不喜歡他，並選舉法國紅衣主教________為反教皇，他取名為________。後來有人試圖解決教會分裂問題，勸說雙方繼任者同時辭職，讓紅衣主教選舉新教皇，但這隻導致了三位"教皇"的出現。最終，在一次秘密會議（？）中，羅馬教皇和第三位"教皇"（比薩？）同時辭職，紅衣主教們選舉紅衣主教________為教皇（他取名為________），大多數（或者說全部？）歐洲國家將他們的效忠轉移到新教皇身上。
- 聖彼得大教堂正在建設中，教皇________宣佈，任何為其建設捐款的人（捐款多少？）都可以獲得赦免（完全的還是部分的？，此外，是否需要遵循獲得赦免的通常條件：為教皇祈禱、懺悔、領聖餐、沒有罪惡的依戀？）。教皇任命多明我會負責籌集資金，這引起了奧斯定會的極大反感。一位奧斯定會修士，馬丁·路德，以不同於大多數人的方式表達了他對這種情況的厭惡，開始譴責赦免本身，他的上級________對此很高興，並鼓勵馬丁·路德繼續譴責赦免。多明我會反過來援引了更高的權威，當路德的上級發現教皇當局決心在路德繼續譴責的情況下譴責他時，他私下建議路德停止指控。然而，路德享受著公眾的關注和尊重，[10] 並決定完全叛逆。成群的平民迅速站在他一邊，搶劫修道院和教堂以致富。許多王子宣佈支援路德，並迅速將教會財產據為己有。
- 英格蘭國王亨利七世之子亞瑟娶了阿拉貢的凱瑟琳（女王伊莎貝拉和國王費迪南德之女），但亞瑟在父親統治期間去世，因此亞瑟的弟弟亨利娶了凱瑟琳（現在是他的哥哥的遺孀）。這位亨利登基為英格蘭國王亨利八世。在他登基後不久，他發表了一篇反駁路德教義的文章，並從教皇________處獲得了"信仰捍衛者"的稱號。有一段時間，亨利與瑪麗·博林發生了不正當關係，但他沒有公開。當他後來希望與瑪麗·博林的妹妹安妮·博林發生關係時，安妮·博林堅決地說，她只會在成為他的王后時才會這樣做。亨利八世決定嘗試獲得離婚，他向沃爾西樞機主教（英格蘭大法官）吐露心聲，說他對與凱瑟琳的婚姻是否有效感到不安。沃爾西聽到後非常高興，並建議國王娶法國公主________。亨利對此並不高興，並告訴沃爾西他想要娶安妮·博林。沃爾西想要反對亨利與一位當地貴族女子結婚，而不是與一位能夠加強英格蘭與其當時最強大的盟友之間關係的公主結婚，但看到亨利越來越憤怒，沃爾西還是屈服於他君主的願望。一個代表團被派往教皇________，他們表示亨利對與凱瑟琳的婚姻感到擔憂，並詢問如何獲得離婚。教皇回答說，他相信亨利在這個問題上的判斷，並告訴他遵循當地正常的程式調查婚姻是否有效，如有必要，可以宣佈離婚，但教皇也要求亨利等待，直到查理五世（凱瑟琳的侄子）被義大利和教皇軍隊徹底擊敗，以至於查理五世不會因為離婚而報復教皇。在查理五世不再構成威脅後，英格蘭開始了調查凱瑟琳婚姻有效性的程式，但很快就被發現沒有阻礙凱瑟琳婚姻，而與安妮·博林的婚姻存在阻礙而被擱置。另一個代表團被派往教皇，請求特別允許解除與安妮·博林結婚的障礙，教皇批准了（？）。然而，英格蘭主教們面臨著一個難題：據他們所知，與凱瑟琳的婚姻完全有效，但他們知道亨利希望獲得離婚，以便他可以娶安妮·博林。與其試圖宣佈一個虛假的離婚，讓主教們承擔道德責任，不如試圖欺騙教皇，讓他在對情況一無所知的情況下宣佈離婚。（正確？）然而，教皇越來越懷疑此事，並開始嚴重懷疑亨利關於安妮·博林傑出的品德和虔誠的言論的真實性。在被大量的離婚請求轟炸後，[11] 教皇________認定與凱瑟琳的婚姻有效。克倫威爾建議亨利八世透過控制英格蘭教會來擺脫道德管轄，亨利立即照辦。在亨利死後，他的兒子愛德華也去世，英格蘭女王瑪麗一世試圖恢復英格蘭的天主教，但當她準備去世時，西班牙國王菲利普二世（與瑪麗女王結婚）並不希望王位傳給蘇格蘭的瑪麗（與法國國王結婚），因為這可能成為反對西班牙的強大聯盟。瑪麗選擇安妮·博林的女兒伊麗莎白為她的繼任者，伊麗莎白答應瑪麗保持英格蘭的天主教。在瑪麗去世，伊麗莎白加冕後，伊麗莎白立即違背了她的承諾，在她生命結束時，她徹底推翻了瑪麗的工作，並將英格蘭牢牢地固定在英國國教中。
- 對異教文化的興趣和對不道德行為的放鬆控制在這個時代同時出現。異教作家的哲學和著作被重新引入，隨後是異教神靈和神話的敘述、異教神靈的繪畫和雕塑，以及對神話的強制性研究。至於不道德行為，許多神職人員有情婦，狂歡節被重新引入，裸體和不潔被這個時代最優秀的藝術家在作品中歌頌。特倫託公會議於________年召開，旨在解決異端和神職人員不道德行為帶來的許多問題。
隨後是啟蒙運動。
- 異教作家哲學和著作的重新引入，在反宗教改革的工作中沒有被壓制或強烈反對，可能播下了另一種理想和另一種道德的種子，這些理想和道德在哲學推理過程中完全或很大程度上排除了造物主。自造的哲學家層出不窮，並受到那些對這些哲學家所設定的新道德規範感到欣慰的人的極力推崇。這些哲學家經常與天主教會發生衝突，許多時候訴諸暴力，特別是在法國大革命中。
隨後是工業革命。
- 發明家不斷發現和設計更快、更高效的方法來完成通常費力的日常工作，併發明新產品以促進更高、更好的生活水平。這個充滿希望為全人類帶來福祉的時代，卻被許多人的貧困所困擾。這種普遍貧困的主要原因是企業主們的貪婪，他們自己過著奢華的生活，卻給工人支付的工資不足以維持工人及其家人的生活。狂歡節和娛樂活動（在反宗教改革的總體工作中沒有受到很大反對）播下的種子可能導致了這種普遍貧困的第二個因素：許多下層階級成員的輕浮，他們用娛樂、酒精、菸草製品和其他享樂揮霍他們的工資。[12 在美國，工人中出現了一個名為“勞工騎士團”的運動，旨在團結工人們，要求企業主支付更高的工資。對此，教皇利奧十三世寫了通諭《新事》，要求工人尊重僱主的財產，並努力工作，同時要求僱主支付能夠維持工人及其家庭生活的體面工資。教皇利奧十三世的通諭大多被忽視，卡爾·馬克思等新的自造哲學家開始提供替代方案。這些哲學家也受到那些對他們提出的替代理想和替代道德感到舒適的人的極力推崇。一些哲學家認為人不過是一隻野獸，死後沒有生命，對作惡者也沒有死後的懲罰，沒有上帝，人應該追隨自己的慾望，沉溺於自己的激情，而婦女除非變得像男人一樣，否則就比男人低一等。其他哲學家教導工人應該團結起來推翻上層階級，不久之後，他們也教導政府應該奪取上層階級的財產，控制生產資料和財富本身。當這些哲學家提出的方法被遵循時，通常會產生兩種結果之一：要麼強者壓迫弱者，要麼弱者團結起來呼籲政府，政府首先沒收強者的財產和 possessions，然後在沒有反對的情況下壓迫弱者。
- 在這個時代，還發生了義大利的統一，這在很大程度上剝奪了教皇的世俗權力，並將義大利和教皇置於彼此不和的狀態。
隨後是現代時代。
- 工業時代的自造哲學家的思想在這個時代得到了廣泛的實施，並獲得了豐厚的回報。第一次世界大戰消滅了最強大的國家，將君主從他們的寶座上趕了下來，在第二次世界大戰中，“強者”首先以數百萬計地屠殺了弱者，然後弱者戰勝了強者，最終，亞洲和歐洲的大部分地區都由壓迫弱者而不受任何反對的政府統治。自造哲學家層出不窮，新的思想被引入：政府、其福祉和安全是道德的基礎；政府可以決定公民何時不再有用，並在他們不再必要或被認為有用時消滅他們；政府可以決定何時生命開始，定義誰是人，誰不是人，並消滅任何他們不認為是“真正”的人的人；貞潔和純潔是不必要的，鼓勵定期放縱情感；人們不應為自己的行為負責；以及其他一些想法，雖然總體思想並不新鮮，但與過去時代相比，呈現方式不同。
- 同樣在這個時代，教皇庇護十一世與義大利簽署了拉特蘭條約，將梵蒂岡城分配給教皇，並以年金作為對教皇國的補償。庇護十一世隨後獲得了相對的自由，可以寫出反對周圍國家（如德國、俄羅斯、西班牙，甚至義大利本身）所持錯誤的通諭。這種主權也有助於他的繼任者庇護十二世在第二次世界大戰期間保護猶太人免受納粹的迫害。
- 1962年，教皇約翰二十三世召開了第二次梵蒂岡會議，最初是為了更新教會的教義。在會議期間，教皇約翰二十三世去世，由教皇保羅六世繼任，他在會議進行期間寫下了通諭《人類生命》。這份通諭遭到許多主教的強烈反對，他們經常公開表達反對意見。當會議於1965年結束時，主教們回到他們的教區，並實施了他們希望實施的任何事情。很快，教堂被夷為平地並重建以符合現代建築風格，禮儀上的濫用行為十分普遍，天主教徒中離婚和通姦變得司空見慣，數百萬天主教徒離開了信仰。文藝復興時期那些技藝精湛的藝術家作品中所散播的帶有神話色彩的種子，以及作品中的不純潔和裸體（在反宗教改革的運動中並沒有得到很大的反對），可能結出了以下豐碩的果實：不純潔和不貞的行為在天主教徒中變得相對正常，異教和迷信再次在受過教育的人群中變得普遍。
- 從教皇保羅六世開始，教皇們開始定期訪問各國。教皇約翰·保羅二世在任期內訪問了眾多國家，甚至學習了各種語言，以便能夠用當地語言與人們交談。教皇本篤十六世在他的教皇任期的最初幾年裡也遵循了類似的行程。
- 公元1世紀
- 五旬節那天，聖靈降在十二使徒之上，降落在樓上的房間裡。
- 聖保羅皈依基督教。
- 羅馬皇帝尼祿在羅馬城的大部分被大火吞噬後，開始迫害基督徒。
- 聖彼得和聖保羅在羅馬殉道。
- 耶路撒冷被羅馬軍隊征服
- 79年6月23日，皇帝維斯帕西安去世。 [16]
- 公元2世紀
- 117年8月7日，皇帝圖拉真去世。 [17]
- 公元4世紀
- 337年5月，皇帝君士坦丁大帝去世。 [21]
- 皇帝朱利安·阿波斯塔特試圖恢復異教和重建耶路撒冷聖殿。
- 363年6月26日，皇帝朱利安·阿波斯塔特去世。 [22]
- 387年，聖奧古斯丁受洗，洗禮者是聖安布羅斯。
- 公元5世紀
- 聖傑羅姆完成了武加大譯本聖經。
- 公元6世紀
- 公元7世紀
- 公元8世紀
- 公元11世紀
- 1095年，教皇額我略七世呼籲發動第一次十字軍東征，以奪回聖地。
- 公元12世紀
- 公元13世紀
- 公元14世紀
- 1309年，教皇克萊孟特五世將羅馬教廷從羅馬遷至阿維尼翁。
- 1378年，教皇格列高利十一世將教皇職位從阿維尼翁遷回羅馬。
- 公元15世紀
- 聖女貞德在很大程度上解放了法國，使其擺脫了英國的統治。
- 約翰內斯·古騰堡開始用印刷機生產聖經。
- 哥倫布發現美洲
- 公元16世紀
- 1547年1月28日，英國國王亨利八世去世。 [28]
- 1558年，神聖羅馬帝國前皇帝查理五世去世。 [29]
- 1558年11月17日，英國女王瑪麗一世去世。 [30]
- 聖胡安·迭戈看到瓜達盧佩聖母顯靈
- 耶穌會成立。 [31]
- 1598年9月13日，西班牙國王菲利普二世去世。 [32]
- 公元17世紀
- 1626年11月18日：聖彼得大教堂由教皇烏爾班八世祝聖。 [33]
- 公元18世紀
- 美國獨立戰爭爆發
- 法國大革命爆發
- 公元19世紀
- 美國購買路易斯安那州
- 美國內戰爆發
- 義大利統一
- 聖伯爾納德在法國盧爾德看到聖母瑪利亞顯靈
- 美西戰爭爆發
- 公元20世紀
- 教皇聖庇護十世在第一次世界大戰期間去世，由教皇本篤十五世繼任
- 1917年：法蒂瑪聖母顯靈
- 列寧控制了俄羅斯
- 波蘭成立
- 教皇本篤十五世去世，由教皇庇護十一世繼任
- 庇護十一世與義大利簽署條約，承認梵蒂岡城國的存在
- 德國吞併奧地利
- 教皇庇護十一世去世，由教皇庇護十二世繼任
- 第二次世界大戰爆發
- 第二次世界大戰結束，歐洲大部分地區被共產主義統治。
- 教皇庇護十二世去世，由教皇約翰二十三世繼任
- 教皇約翰二十三世召開第二次梵蒂岡會議
- 教皇約翰二十三世去世，由教皇保羅六世繼任
- 教皇保羅六世去世，由教皇約翰·保羅一世繼任
- 教皇約翰·保羅一世在任期開始不久後去世，由教皇約翰·保羅二世繼任
- 柏林牆被拆除。
這些內容已移至：聖徒傳記
- ↑ 這是正確的拼寫，這位教皇的名字與阿納克萊圖斯的名字略有不同
- ↑ 《天主教百科全書》指出，一個不太可能的來源（哈納克）說他從166年到174年擔任教皇。
- ↑ 他的名字也可以寫成 Domnus。 [1]
- ↑ 另一位史蒂芬在在他之前被選為教皇，但死於主教祝聖之前，所以根據這本書的定義，他不被視為教皇（這就是他被斜體化和縮排的原因）。本書中的編號是假設他不是教皇而計算的。舊參考資料（甚至可能包括一些新參考資料）可能會將他列為教皇。
- ↑ 約翰十七世使用“十七”是因為當時人們認為反教皇約翰十六世是真正的教皇。
- ↑ 或奧托或奧多
- ↑ 他使用“四”是因為馬林努斯一世和馬林努斯二世當時被誤認為馬丁二世和馬丁三世。實際上沒有馬丁二世和馬丁三世。
- ↑ 參見維基百科 w:教皇列表
- ↑ 按時代組織的這一部分內容主要根據記憶撰寫，而不是透過驗證，大部分內容未經驗證，部分事實可能不準確，可能沒有完全或正確地符合中立觀點政策，並且可能包含原創研究或不實的比較。但是，關於教皇和事件的時間順序部分內容經過驗證並符合中立觀點。
- ↑ 《英格蘭歷史》，第4卷？，作者是林加德？，這些內容是根據記憶撰寫的，而不是根據文字，因此部分事實可能不準確
- ↑ 《英格蘭歷史》，第4卷？，作者是林加德？，這些內容是根據記憶撰寫的，而不是根據文字，因此部分事實可能不準確
- ↑ 也許這不是一個重要的因素，或者即使它是，也不需要在這裡提及。另一方面，也許需要。