聖經研究/新約註釋/馬可福音/第十章
提供以下類別的資訊
a. 背景資訊：i. 歷史背景：當代讀者需要了解哪些作者認為他的第一批讀者理所當然會了解的資訊？ii. 文學背景：整本書的結構資訊如何幫助更好地理解某一章的組成部分？
b. 解釋：i. 分析：逐句分析組成詞語和短語，對本章的含義有什麼啟示？將考慮他們在舊約和其它近現代文獻中的使用。ii. 釋義：基於這些考量，將提供對每章的擴充套件性、高度解釋性的釋義。釋義力求避免技術性、神學術語，以便當代世俗英語讀者能夠理解本章的要旨。
c. 意義：i. 接受：自本書問世以來，各時代讀者是如何接受和理解本章的？ii. 影響：本章在整個基督教聖經正典中的神學和實踐意義是什麼？本章對當代基督教的觀點有何貢獻？
馬可福音這一章講述了一些耶穌的教誨。第十章的教誨包括以下內容：婚姻和離婚、祝福孩子們、耶穌對富有的年輕人的談話、耶穌第三次預言自己的死亡、服侍他人，以及耶穌醫治一個瞎眼的乞丐。這些耶穌的教誨發生在前往耶路撒冷的路上。
1-12節 耶穌在猶太地區的眾多人群中教導，法利賽人問他，人是否可以休妻。耶穌並沒有直接回答“不”，也沒有鼓勵休妻，因為婚姻是為男人和女人而設立的，婚姻應該是一輩子的。
13-16節 門徒試圖阻止孩子們接近耶穌，但耶穌允許他們來到他身邊。耶穌在這裡說，除非你們像小孩子一樣接受神的國，否則你們絕不能進入神的國。
17-31節 一個年輕人來到耶穌面前，想要知道如何繼承永生。耶穌告訴他，要遵守誡命，還要把自己的財產分給窮人，跟隨他。年輕人做不到這一點。這個教誨的主要教訓是，在人看來，凡事皆不可能，但在神看來，凡事皆有可能。
32-34節 耶穌和門徒正在前往耶路撒冷的路上，耶穌告訴十二門徒，人子將被出賣，被定罪處死，被嘲笑，被吐口水，被鞭打，被殺害，但第三天他將復活。
35-45節 雅各布和約翰問耶穌，他們能否坐在他的左右手邊，但耶穌告訴他們，這個決定不取決於他。他表明，要成為偉大的人，就要成為僕人。
46-52節 在耶利哥，瞎子巴底米被耶穌醫治。他因著信心而得醫治。
婚姻和離婚
1 耶穌離開那裡，來到約旦河東邊的猶太地區。許多人又聚集到他那裡，他照常教導他們。 2 法利賽人來問他：“男人可以休妻嗎？” 他們試探他。 3 耶穌回答他們說：“摩西吩咐你們什麼？” 4 他們說：“摩西准許男人寫休書，休掉妻子。” 5 耶穌回答他們說：“由於你們的心硬，摩西才寫下這條訓令。 6 但從創造之初，神就‘造男造女’。[a] 7 ‘因此，人要離開父母，與妻子結合， 8 兩人成為一體’。[b] 所以他們不再是兩個人，而是一體。 9 因此，神所結合的，人不可分開。” 10 在家裡，門徒又問他關於同一件事。 11 於是他對他們說：“無論誰休妻，另娶別的女人，就是犯奸淫，辜負了她。 12 如果女人休掉丈夫，另嫁別的男人，她也犯了姦淫。”
耶穌祝福孩子們
13 他們帶著小孩子到耶穌那裡，讓他摸摸他們；但門徒責備那些帶孩子來的人。 14 耶穌看見了，就非常生氣，對他們說：“讓小孩子到我這裡來，不要阻止他們，因為神的國正是屬於這樣的人的。 15 我實在告訴你們，凡不以小孩子的心態接受神的國，絕不能進入神的國。” 16 耶穌把他們抱在懷裡，按手在他們身上，祝福他們。
耶穌勸誡富有的年輕官長
17 耶穌正要出去的時候，有一個跑來，跪在他面前，問他說：“良善的老師，我該做什麼才能承受永生？” 18 耶穌對他說：“你為什麼叫我良善？除了神之外，沒有誰是良善的。 19 你知道誡命：‘不可姦淫’、‘不可殺人’、‘不可偷竊’、‘不可作假見證’、‘不可虧負人’、‘要孝敬父母’。”[c] 20 他回答說：“老師，這一切我從小就遵守了。” 21 耶穌望著他，愛他，就對他說：“你缺少一樣：去變賣你所有的，分給窮人，你必在天上積聚財寶。然後來，拿起十字架，跟隨我。” 22 聽了這話，他憂愁地走了，因為他有許多產業。
在神凡事皆有可能
23 耶穌環顧四周，對他的門徒說：“那些有錢人要進入神的國是多麼難啊！” 24 門徒聽到他的話，就非常驚訝。但耶穌又回答他們說：“孩子們，那些依靠財富的人要進入神的國是多麼難啊！ 25 駱駝穿過針眼比富人進入神的國還容易。” 26 他們十分驚訝，彼此說道：“那麼誰還能得救呢？” 27 耶穌望著他們說：“在人看來，這是不可能的，但在神看來，凡事皆有可能。” 28 彼得開始對他說：“看哪，我們已經捨棄一切，跟隨了你。” 29 耶穌回答說：“我實在告訴你們，凡為我，為福音的緣故，捨棄房屋，兄弟，姐妹，父母，妻子，兒女，田地的， 30 在這世代，必得百倍：房屋，兄弟，姐妹，母親，兒女，田地，連著逼迫，在來世還要得永生。 31 然而，許多在前的將要在後，在後的將要在前。” 耶穌第三次預言自己的死亡和復活 32 他們正在路上，上耶路撒冷去，耶穌走在他們前面；他們很驚訝，跟隨的時候也很害怕。耶穌又單獨帶了十二個門徒，開始告訴他們將要發生在他身上的事： 33 “看哪，我們正要上耶路撒冷去，人子將被出賣給祭司長和文士，他們會判他死刑，把他交給外邦人， 34 他們會嘲笑他，鞭打他，吐口水在他臉上，把他殺害。第三天他將復活。”
偉大是服侍
35 然後，西庇太的兒子雅各和約翰來到耶穌跟前，說：“老師，我們想求你給我們做任何事。” 36 耶穌問他們：“你們想讓我給你們做什麼？” 37 他們說：“求你讓我們在你榮耀裡，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。” 38 耶穌對他們說：“你們不知道自己在求什麼。你們能喝我喝的杯，受我受的洗禮嗎？” 39 他們說：“我們能。” 耶穌說：“你們的確要喝我喝的杯，也要受我受的洗禮。 40 但是坐在我的右邊和左邊，不是我所能決定的，而是為那些預備好了的人。” 41 十個門徒聽見了，就對雅各和約翰十分生氣。 42 耶穌把他們叫過來，說：“你們知道，外邦人中的統治者轄制他們，權貴者也欺壓他們。 43 你們中間卻不可這樣，你們中間誰願為大，就必作你們的僕人。 44 你們中間誰願為首，就必作眾人的奴僕。 45 因為人子來，不是要受人服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價。”
耶穌醫治盲人巴底梅
46 他們來到耶利哥。耶穌和他的門徒並許多人從耶利哥出去的時候，提邁的兒子，瞎子巴底梅坐在路邊討飯。 47 他聽見是拿撒勒人耶穌經過，就喊著說：“大衛的子孫，耶穌啊，可憐我吧！” 48 有許多人責備他，叫他不要作聲，但他卻更加大聲喊著說：“大衛的子孫，可憐我吧！” 49 耶穌站住，吩咐叫他來。他們就叫那瞎子，對他說：“放心吧，起來，他叫你呢。” 50 他把衣服扔掉，跳起來走到耶穌跟前。 51 耶穌問他說：“你要我為你做什麼？” 那瞎子說：“拉比，我要能看見。” 52 耶穌對他說：“去吧，你的信心救了你。” 他立刻看見了，就跟著耶穌在路上走。
離婚
1-2 耶穌離開那裡，來到約旦河東邊的猶太地區。像往常一樣，一群人跟著他，他像往常一樣教導他們。法利賽人上前來，想要難為耶穌，他們問他：“男人可以離婚嗎？” 3耶穌說：“摩西怎麼說？” 4他們回答說：“摩西允許男人寫一張離婚書，然後休掉妻子。” 5-9耶穌說：“摩西寫這條誡命，只是為了容忍你們硬心腸。在最初的創造中，神造了男和女，要他們在一起。因此，男人要離開父母，與妻子連合，成為一體——不再是兩個人，而是一個新的整體。因為神創造了這兩種性別的有機結合，任何人都不應該褻瀆神的作品，將他們分開。” 10-12當他們回到家後，門徒又問起這件事。耶穌直截了當地告訴他們：“男人休掉妻子，再娶別人，就是犯奸淫，對不起他的妻子。女人休掉丈夫，再嫁別人，就是犯奸淫。”
13-16人們帶著孩子來見耶穌，希望他能摸摸他們。門徒把他們趕走。但耶穌很生氣，就讓他們知道：“不要把這些孩子趕走，不要阻擋他們來見我。這些孩子是天國生命中最重要的一部分。記住：除非你像孩子一樣，以單純的心接受神的國，否則你永遠進不去。” 然後，耶穌把孩子們抱在懷裡，按手祝福他們。
- 我覺得資訊版中，耶穌祝福小孩子的部分不像其他版本那樣，是書中獨立的一節。這一節就像離婚部分的小補充。
進入神的國
17當耶穌走出街道的時候，一個男人跑上前來，恭敬地向他問候，問他說：“好老師，我該做什麼才能得永生？” 18-19耶穌說：“為什麼稱我為好？除了神以外，沒有人是好的。你知道誡命：不可殺人、不可姦淫、不可偷竊、不可作假見證、不可欺騙、要孝敬父母。” 20他說：“老師，這些我從小就都遵守了！” 21耶穌定睛地看著他，愛他！他說：“還有一件事：去把你所有的東西賣了，分給窮人，你的財富就在天上。然後來跟隨我。” 22那人的臉色陰沉下來。這是他最不願聽到的話，他帶著沉重的心情走開了。他緊緊地抓住許多東西，不願放棄。 23-25耶穌看著他的門徒，說：“你們知道，那些擁有所有的人，進入神的國是多麼難嗎？” 門徒無法相信他們的耳朵，但耶穌繼續說：“你們無法想象有多難。我敢說，駱駝穿過針眼，比富人進入神的國更容易。” 26這句話使門徒大吃一驚。他們問道：“那麼，誰能得救呢？” 27耶穌直言不諱地說：“如果你認為自己可以靠自己成就此事，你就沒有機會。如果你讓神來做，你就有了機會。” 28彼得試著從另一個角度說：“我們撇下一切跟隨了你。” 29-31耶穌說：“我告訴你們，沒有人為了我和資訊，捨棄房屋、兄弟、姐妹、母親、父親、兒女、田地，……無論什麼，會蒙受損失。他們會得到這一切，而且會得到許多倍的報償——房子、兄弟、姐妹、母親、父親、兒女、田地——也會有許多患難。而且還會得到永生的獎賞！這又是又一次的大顛倒：許多現在是第一的，最終會成為最後的，最後的會成為第一的。” 32-34他們又上路，向耶路撒冷去。耶穌走在他們前面，他們跟在後面，既迷惑不解，又有點害怕。耶穌帶著十二個門徒，再次開始講述接下來會發生的事情。他說：“仔細聽我說。我們要去耶路撒冷。當我們到那裡的時候，人子會被出賣給宗教領袖和學者們。他們會判處他死刑。然後他們會把他交給羅馬人，羅馬人會嘲笑他、吐唾沫在他臉上、審問他，最後殺害他。三天後，他會復活。”
最高的位置
35西庇太的兒子雅各和約翰上前來，說：“老師，我們想求你給我們做一件事。” 36“什麼事？我會盡力。” 37他們說：“求你安排一下，讓我們在你榮耀裡得到最高的位置——我們其中一個坐在你的右邊，另一個坐在你的左邊。” 38耶穌說：“你們不知道自己在求什麼。你們能喝我喝的杯，受我受的洗禮嗎？” 39-40“當然，”他們說，“為什麼不呢？” 耶穌說：“你們的確要喝我喝的杯，受我受的洗禮。但是，至於分配位置，那不是我的事。還有其他的安排。” 41-45當其他十個門徒聽到這場對話時，他們對雅各和約翰十分生氣。耶穌把他們叫過來，平息事態。他說：“你們已經看到，那些無神論的統治者如何擺架子，當人們有一點權力的時候，他們會很快變得傲慢。你們中間卻不可這樣。誰願為大，就必作你們的僕人。你們中間誰願為首，就必作眾人的奴僕。人子就是這樣的：他來不是要受人服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價。” 46-48他們在耶利哥逗留了一段時間。耶穌離開城鎮的時候，門徒和許多人跟在後面，提邁的兒子，瞎子巴底梅坐在路邊討飯。他聽見是拿撒勒人耶穌經過，就喊著說：“大衛的子孫，耶穌啊，可憐我吧！” 有許多人試圖讓他閉嘴，但他卻更加大聲地喊著：“大衛的子孫，可憐我吧！” 49-50耶穌站住，說：“叫他過來。” 他們就叫他。 “今天是你的幸運日！站起來！他在叫你過去！” 他脫下外衣，立刻站起來，走到耶穌跟前。 51耶穌說：“你要我為你做什麼？” 瞎子說：“拉比，我要能看見。” 52耶穌說：“去吧，你的信心救了你。” 他立刻恢復了視力，就跟著耶穌走在路上。
1耶穌離開那裡，往猶太地去，越過約旦河。眾人又聚集到他那裡，他照常教訓他們。 2有法利賽人來試探他，問他說：“人可以休妻嗎？” 3耶穌回答說：“摩西吩咐你們什麼？” 4他們說：“摩西准許男人寫休書，休掉妻子。” 5耶穌說：“摩西因為你們的心硬，才寫這條律法給你們。 6但從起初創造的時候，神造男造女，說： 7‘因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。’ 8所以，他們不再是兩個人，而是合成一體。 9因此，神所配合的，人不可分開。” 10他們回到家裡，門徒又問他這事情。 11耶穌對他們說：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，對不起他的妻子。 12妻子若休掉丈夫，另嫁別人，也是犯奸淫。”
小孩子和耶穌
13有人帶著小孩子來見耶穌，要他摸摸他們，門徒卻責備他們。 14耶穌看見了，就甚不喜悅，對他們說：“讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為神的國是屬於這樣的人的。 15我實在告訴你們，凡不像小孩子一樣接受神的國的人，決不能進入神的國。” 16耶穌就抱著孩子，按手在他們頭上，祝福他們。
富有的青年人
17耶穌起程的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：“良善的夫子，我該作什麼才能得永生？” 18耶穌說：“為什麼稱我為良善呢？除了神以外，沒有良善的。 19你知道誡命：‘不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。’”[d] 20那人說：“夫子，這一切我從小都遵守了。” 21耶穌看著他，愛他，就對他說：“你缺少一樣，去變賣你所有的，分給窮人，你就必有財寶在天上；你再過來，跟著我。” 22那人聽了這話，面帶愁容地走了，因為他很有錢。 23耶穌環顧四周，對門徒說：“有錢人進神的國是何等難哪！” 24門徒對此就很驚奇。耶穌又說：“孩子們，進神的國是何等難哪！ 25駱駝穿過針眼，比有錢人進神的國還容易。” 26門徒就更加驚奇了，彼此說：“那麼誰能得救呢？” 27耶穌看著他們，說：“在人這是不能的，在神卻凡事都能。” 28彼得對他說：“我們已經撇下一切跟隨你了。” 29耶穌說：“我實在告訴你們，凡為我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父親、母親、妻子、兒女、田地的， 30在這世代，必得百倍，就是房屋、弟兄、姐妹、母親、兒女、田地，並且要受逼迫，在來世，要得永生。 31然而，有許多在前的，將要在後，在後的，將要在前。”
耶穌再次預言自己的死亡
32他們上耶路撒冷去，耶穌走在前頭，門徒都驚奇，跟從的人害怕。耶穌又把十二個門徒叫到一邊，告訴他們將要遭遇的事，說： 33“看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人， 34他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他；三日後他要復活。”
雅各和約翰的請求
35西庇太的兒子雅各和約翰，來到耶穌跟前，對他說：“夫子，我們求你 whatever we ask you, 你就給我們。” 36耶穌問他們：“你們要我為你們作什麼？” 37他們說：“在你榮耀裡，叫我們一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。” 38耶穌說：“你們不知道所求的是什麼。你們能喝我所喝的杯，受我所受的洗嗎？” 39他們說：“能。”耶穌說：“你們必要喝我所喝的杯，受我所受的洗， 40至於坐在我的右邊或左邊，這不是我所能給的，乃是我父為誰預備的，就歸誰。” 41十個門徒聽見了，就為雅各和約翰生氣。 42耶穌叫他們來，對他們說：“你們知道外邦人中那些稱為為首的，是怎樣欺壓他們，他們的官長是怎樣掌權管轄他們。 43你們不可這樣，你們中間誰想要為大，就必作你們的僕人。 44誰想要為首，就必作眾人的僕人。 45因為人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，並且要捨命作多人的贖價。”
瞎子巴底梅恢復視力
46他們來到耶利哥。耶穌和門徒，並許多人出耶利哥的時候，有一個瞎子，名叫巴底梅，是底米子的兒子，坐在路旁討飯。 47他聽見是拿撒勒人耶穌經過，就喊著說：“大衛的子孫耶穌，可憐我吧！” 48許多人責備他，叫他不要吵鬧。他卻更加大聲喊著說：“大衛的子孫，可憐我吧！” 49耶穌站住，說：“叫他過來。”他們就叫那瞎子，對他說：“放心吧，起來，他叫你呢。” 50他把外衣一扔，跳起來，跑到耶穌那裡。 51耶穌問他說：“你要我為你作什麼？”那瞎子說：“拉比，我要看見。” 52耶穌說：“你去吧，你的信使你痊癒了。”那人立刻看見了，就跟著耶穌，在路上走。
合法- NKJ vs 2: 受法律允許、認可或授權的。
離婚- NKJ vs 4, 11; NIV vs 2: 解除婚姻關係的法律判決，通常解除夫妻雙方的婚姻義務。
解散- NKJ vs 4: 命令（人員集會）解散或離開。
開始- NKJ vs 6: 任何事物的起點，第一部分。
加入- NKJ vs 7: 將不同事物組合在一起，使其連續或形成一個整體。
犯- NKJ vs 11: 做、完成或實施。
姦淫- NKJ vs 11, 19; Message vs 10-12; NKJ vs 19: “通姦”；已婚或訂婚的婦女與除丈夫以外的任何男子發生性關係。婦女伴侶的婚姻狀況無關緊要，因為只有已婚或訂婚的婦女有義務忠誠；已婚男子的不忠行為被批評但不受法律懲罰。
觸控- NKJ vs 13: 觸碰，與（某物）接觸並感知（某物），如手或類似物。
祝福/蒙福- Message vs 13-16; NIV vs 14: 通常被理解為賦予的利益——繁榮、力量和生育；但也被視為各方之間的關係。
繼承- NKJ vs 17: 像從前任那裡繼承一樣接收。
永生- NKJ vs 17, 30; Message vs 10-12; NIV vs 19: 無始無終的生命。
青春- NKJ vs 20; Message vs 20: 年輕的時期；早年。
愛- NKJ vs 21; Message vs 21; NIV vs 21: 深深地愛著；珍視。
寶藏- NKJ vs 21; NIV vs 21: 儲存或積累的財富或財富。
十字架- NKJ vs 21: 基本上由一個立柱和一個橫樑組成的結構，過去人們被釘在上面處死。
背叛- NKJ vs 33; NIV vs 31: 違反信任或效忠將某人交到敵人手中。
定罪- NKJ vs 33: 對某事表示不贊成或不利判斷；表示強烈反對；譴責；宣判有罪
釋放- NKJ vs 33: 使自由或解放；釋放或拯救。
洗禮- NKJ vs 38-39; Message vs 38: 採用水的宗教儀式，象徵著宗教淨化。
外邦人- NKJ vs 42; NIV vs 33: 任何不是猶太人的人。
贖價- NKJ vs 45: 從罪的懲罰中解救或救贖的手段，尤其是償還贖罪罰款。
憐憫- NKJ vs 47; Message vs 46-48, NIV vs 47: 愛、感情、友誼、忠誠、渴望、喜歡、依戀。
艱難時期- Message vs 2: 困難或困苦的時期。
命令- Message vs 5-9: 以特定的權力或特權指示；命令；對某人行使權力或控制。
團結- Message vs 5-9: 成為一個的狀態。
憤怒- Message vs 13-16: 生氣，狂怒。
孩子- Message vs 13-16: 在新約中，孩子主要是信徒效法的榜樣或形象。馬可福音將孩子視為門徒的榜樣。
簡單- Message vs 13-16: 簡單狀態、品質或例項；沒有奢華、做作、裝飾等。
神的國/神的國- NKJ vs 14, 23-24: Message vs 23-25; NIV vs 14, 23-24: “王權統治”，“統治”或“主權”
直言不諱- Message vs 27: 言談舉止直率。
機會- Message vs 27: 事件無法預測、理解或控制的任何原因的缺失；運氣或命運。犧牲- Message vs 29-31: 向神靈獻上東西以求寬恕或尊敬的行為，尤其是動物或人的儀式性屠殺。資訊- 福音。Message vs 29-31; NKJ vs 29。
獎勵- Message vs 29-31: 免費提供的額外或額外的東西。
人子- NKJ vs 45; Message vs 32-34, 41-45; NIV vs 33: 在馬可福音中被視為未來；指的是耶穌這個人，復活的耶穌。
榮耀- Message vs 37; NIV vs 41-45: 極大的讚揚、榮譽、崇拜的讚揚或敬畏的感恩。
無神- Message vs 41-45; NIV vs 41-45: 沒有或不承認任何神或神靈；邪惡、邪惡、有罪。
僕人/奴隸- Message vs 41-45; NIV vs 41-45: 為他人服務的人；完全受他人控制並作為他人財產的人。
人質- Message vs 41-45; NIV vs 41-45: 為他人履行某些條件或條款、承諾等而提供或扣留的人。
遊行- Message vs 46-48: 大型公眾遊行，通常包括一個遊行樂隊，通常具有節日性質，為紀念週年紀念日、人物、事件等而舉行。
幸運- Message vs 49-50: 幸運地發生，運氣好。
拉比- Message vs 51; NIV vs 51: 新約中的一種尊稱。
創世之初- NIV vs 6: 神是萬物的創造者；一切事物都起源於神。
團結- NIV vs 7-8: 成為或被視為一個整體。
憤慨- NIV vs 14: 對被認為不公正、冒犯、侮辱或卑鄙的事物感到、表現出或表達強烈的不滿。
見證- NIV vs 19: 公開宣告或表白，如信仰。
欺詐- NIV vs 19: 為了獲利或為了獲得不公平或不誠實的優勢而進行的欺騙、欺詐、狡猾的行為或違反信任行為。
得救- NIV vs 26: 從危險或可能的傷害、傷害或損失中解救出來。
真理- NIV vs 29-31: 事實的真實或實際狀態；與事實或現實相符。
現今世代- NIV vs 29-31: 現在的一天。
來世- NIV vs 29-31: 未來。
驚訝- NIV vs 32: 使突然感到驚奇或驚歎。
害怕- NIV vs 32: 感到害怕；充滿恐懼。
嘲弄- NIV vs 34: 用嘲笑、蔑視或嘲諷來攻擊或對待；模仿、模仿或偽造。
起來- Message vs 32-34; NIV vs 34: 從躺著、坐著或跪著的姿勢起來；恢復直立姿勢；開始存在。
再次起來- NKJ vs 34: 再次開始存在。
第一- NIV vs 41-45: 也稱為阿爾法，即開始。
服侍- NIV vs 41-45: 充當僕人；提供幫助。
信心- NIV vs 52: 是一個獨特的基督教概念。希伯來聖經-Qal形式：從不意味著“相信”，而是意味著“支撐、支援、承載”
立即- NIV vs 52: 沒有時間間隔；毫不猶豫；立即。
關於耶穌教導婚姻和離婚的觀察
- 我認為法利賽人總是試探耶穌很有趣。
- 試探是好的，但法利賽人並不聽，所以他們永遠不會學到教訓。
- 馬可福音 7-9 節和馬太福音 5-6 節是逐字相同的。
- 福音書中耶穌的話通常是完全一致的。
- 為什麼馬太福音中耶穌會談論太監呢？
- 門徒們是如何得出“如果夫妻之間是這種情況，最好不要結婚”的結論的呢？
- 上帝創造了男人和女人，讓他們彼此相愛，而不是男人和男人，女人和女人彼此相愛。
- 男人和女人合而為一，不應該彼此分離。
- 他們為什麼心硬，以至於摩西允許離婚證呢？
關於耶穌祝福孩子的觀察
- 三個記錄都非常相似，但馬可福音和路加福音最相似。
- 那個時代的兒童並不被認為很重要，所以這可能是門徒責備他們的原因。
- 馬太福音是唯一一個提到“為他們祈禱”的記錄。
- 人們如何像孩子一樣進入上帝的國度呢？
- 三個記錄中耶穌都逐字地說“讓小孩子到我這裡來，不要阻止他們”，但馬太福音是唯一一個說天國而不是上帝的國的記錄。
關於富有的年輕人的觀察
- 路加福音是唯一一個提到富人是一個統治者的福音書。
- 在馬可福音和路加福音中，富人問了完全相同的問題（逐字相同），但在馬太福音中，富人問了相同的問題，但用詞不同。
- 當耶穌談論誡命時，馬可福音和路加福音幾乎是逐字相同的，但馬太福音從富人問耶穌關於誡命開始。
- 馬太福音和馬可福音中提到的第一條誡命是不可殺人。
- 馬可福音和路加福音中提到的最後一條誡命是孝敬父母。
- 富人遵循了這些誡命，並聲稱他已經遵守了所有這些，但在馬太福音中，他繼續問道他缺少什麼。
- 由於富人沒有在馬可福音和路加福音中詢問他缺少什麼，因此耶穌在馬可福音和路加福音中告訴他他缺少一樣東西。
- 富人缺少的一樣東西是他應該賣掉所有財產，送給窮人，然後他將在天堂擁有寶藏；然後他應該跟隨基督。
- 路加福音是唯一一本沒有說“去，賣掉”的福音書。
- 三本福音書都提到“你將在天堂擁有寶藏”。
- 路加福音比馬太福音和馬可福音提前一節。
- 三本福音書都顯示富人對耶穌的回答感到悲傷，但措辭都不同。
- 馬太福音——他悲傷地走了；馬可福音——這時，那人的臉色垮了下來。他悲傷地走了；路加福音——他非常悲傷。
- 富人悲傷地走了，因為他擁有巨大的財富，三本福音書都對此進行了類似的陳述。
- 馬可福音是這個比喻的最長版本。
- 當那個人走開時，耶穌轉向門徒，問他們富人進入上帝的國度有多難，還告訴他們駱駝穿過針眼比富人進入上帝的國度更容易，三本福音書都逐字相同。
- 耶穌想要表達的主要意思是人不能沒有上帝進入天堂。
- 馬太福音是唯一一本耶穌提到人子坐在他榮耀的寶座上的福音書。
- 馬太福音和馬可福音都提到了最後成為第一，第一成為最後的道理。
- 路加福音中耶穌的最後一句話是最短的。
- 為什麼只有路加福音將年輕人描述為一個統治者呢？
關於耶穌第三次預言他死亡的觀察
- 馬太福音和馬可福音詳細描述了將在耶路撒冷發生的事情。
- 為什麼路加福音說“先知們寫下關於人子的所有這些話都將應驗”，而不是詳細描述會發生什麼？
- 有趣的是，三個記錄都使用了“外邦人”這個詞。
- 馬太福音說“他將復活”。
- 馬可福音和路加福音都說他會復活。
- 為什麼路加福音提到門徒不明白這一切？
- 為什麼這個意思對他們來說是隱藏的呢？
關於耶穌教導侍奉他人的觀察
- 這是一個巨大的區別，馬太福音是母親問耶穌，而在馬可福音中是兒子們自己問耶穌。
- 為什麼是母親問而不是兒子們自己問？
- 雅各布和約翰為什麼會被選中坐在耶穌旁邊？為什麼不是其他門徒？
- 兩個記錄非常相似；完全和不完全一致，但耶穌說話的時候最一致。
- 兩個記錄都提到了其他十個門徒的反應，但沒有提到雅各布和約翰或母親的感覺/反應。
- 耶穌提到外邦人以及外邦人如何擁有行使權力的官員有什麼重要意義？
- 為什麼將他們與外邦人進行比較？
- 耶穌談論的是哪種偉大？
- 世界不會將成為一個僕人視為偉大。
- 這種偉大是“屬天的”偉大嗎？
- 耶穌可能使用“人子”這個稱號來向門徒表明他也是人，既然他能夠成為一個僕人，人類也可以成為僕人。
- 馬太福音 28 節和馬可福音 45 節完全一致。
關於耶穌醫治一個瞎子的觀察
- 馬太福音的記錄是兩個瞎子被醫治，而馬可福音和路加福音只有一個。
- 路加福音的記錄是瞎子在他們靠近耶利哥的時候呼喊耶穌，但馬太福音和馬可福音是耶穌離開耶利哥的時候。
- 為什麼只有馬可福音提到乞丐的名字？
- 為什麼乞丐（們）呼喊著說“憐憫我/我們”，而不是隻是呼喊著求醫治？
- 憐憫有什麼重要意義？
- 馬太福音的記錄是乞丐們稱呼耶穌為主，而不是像馬可福音和路加福音中那樣稱呼他為耶穌。
- 馬可福音中耶穌也被稱為拉比。
- 為什麼耶穌不去找瞎子（們），而是讓他們被帶到他那裡/去見他呢？
- 這是否表明了他們的信心；他們相信他，所以他們必須去見他？
- 耶穌的醫治能力如此強大，以至於他們立即被醫治了。
- 路加福音是唯一一個提到其他人因這奇蹟而感到驚奇並讚美上帝的記錄。
文化立場
婚姻和離婚：婚姻協議是由新娘和新郎的父母簽訂的；有時是由新娘的兄弟簽訂的。在結婚時，新娘的父親會贈送嫁妝。一旦男人和女人結婚，如果女人與另一個男人發生性關係，就會被視為通姦。如果一個女人與一個男人訂婚，卻與另一個男人發生性關係，她就會被視為犯了通姦。對於已婚男人與未婚女人發生性關係，不被視為通姦；他甚至可能考慮娶她，因為當時實行一夫多妻制。通姦的處罰是對通姦者的處死。
孩子：孩子們要遵守的一項標準社會規則是，孩子們不應該打擾老師和他的學生。
財富：擁有財富被視為社群的恩人，財富是上帝的祝福。富人支援會堂和聖殿的資金。人們認為，如果你有財富，你就離上帝更近，更有可能得救。
通往馬可福音 10 章的道路
在馬可福音 9 章中，耶穌在山上顯形（馬可福音 9:2-12），耶穌醫治了一個被鬼附身的孩子（馬可福音 9:14-29），耶穌第二次預言他死亡（馬可福音 9:30-32），門徒們爭論誰會是最偉大的（馬可福音 9:33-37），門徒們禁止別人使用耶穌的名（馬可福音 9:38-41），耶穌警告人們不要受試探（馬可福音 9:42-50）。馬可福音 9 章和馬可福音 10 章都發生了醫治。耶穌在馬可福音 9 章中第二次預言他的死亡，在馬可福音 10 章中他第三次預言他的死亡。耶穌試圖向門徒明確說明他很快就會死去，但他會復活。在馬可福音 9 章中，門徒們爭論誰會是最偉大的，我們在馬可福音 10 章中看到，雅各布和約翰要求耶穌成為“最偉大的”。馬可福音 9 章以警告不要受試探而結束，馬可福音 10 章以耶穌被法利賽人試探/考驗而開始。
耶穌教導婚姻和離婚
過去：上帝允許離婚，因為人們的罪惡。然而，法利賽人敗壞了離婚的神聖性（申命記 24）。這個資訊解釋了離婚不是理想的，因為一旦男人和女人結婚，他們就不再是兩個人，而是一個人。耶穌將創世紀中的婚姻置於申命記中的婚姻之上。耶穌堅持認為，由於團結，婚姻應該維持，但如果婚姻中存在不忠，他也認可離婚。此外，在那時，婦女的地位不高，通常被視為財產。
現在：離婚無處不在。夫妻不經營婚姻，有時甚至在知道可以隨時離婚的情況下就結婚。人們在沒有不忠的原因的情況下離婚。離婚摧毀了家庭；傷害了男人和女人以及孩子們，孩子們沒有在安全、有結構的家庭中長大。如今，婦女的地位高得多，在社會中扮演著重要的角色。如今的資訊與過去一樣，離婚不應該發生，因為婚姻是男人和女人的結合（創世紀中的婚姻），但如果存在不忠，離婚是可以的。
耶穌祝福孩子
那時：孩子們並不重要，也不允許打擾老師或老師的學生。門徒代表著文化對孩子的看法，斥責了他們。耶穌表明文化需要改變。在那個時代，耶穌因與不當的人為伍而受到批評，其中包括孩子們。耶穌當時試圖傳達的資訊是，成年人需要像小孩子一樣信任。
現在：孩子們在當今社會中非常重要。孩子們受到高度保護，並得到大量關愛，包括教育、愛、安全等等。當今的文化已經接受了不“阻礙”孩子的理念。耶穌當時試圖傳達的資訊現在仍然一樣。我們仍然需要擁有童真般的信仰。
Sasson. "古代近東文明." Sasson. 古代近東文明第一卷、第三卷、第四卷。紐約，1995。 622, 625, 644-645.
新解經聖經。納什維爾：阿賓登出版社，1995。“新解經聖經第八卷”。納什維爾：阿賓登出版社，1995。 641-656.
Dictionary.com
biblegateway.com