兒童和青少年文學作家和評論家指南/教育方面

教育方面

“	小說閱讀對孩子來說是最糟糕的事情，因為他們無法從中獲得任何其他益處，它僅僅是為了讓他們在那一刻獲得娛樂。小說閱讀削弱了記憶力。因為為了向他人轉述小說，記住它們是荒謬的。因此，所有小說都應該從孩子們手中拿走。在閱讀它們時，他們彷彿編織了自己的內心浪漫，為自己重新安排了情況；他們的幻想因此被囚禁，但卻沒有思考的鍛鍊。	”
—論教育, 伊曼努爾·康德

文學在成長和教育中的作用

社會視角

社會視角是指理解社會文化背景和社會價值體系對可能思維方式不同的觀察者視角的影響，因此比兒童的視角更發達，兒童的視角通常不需要理解超出特定情況和直接參與情況的人員。除了兒童之外，青少年可能會開始發展對社會視角的理解程度。透過講述與社會文化背景和社會價值體系的影響相關的故事情節，或鼓勵考慮這些影響，可以進一步促進社會視角。視角的促進間接有利於情商和創造力。

演繹和理論形成

那些允許對故事情節或事件進行廣泛推測，以及對故事邊緣可能仍然讓讀者感興趣的問題進行推測的小說，鼓勵進行演繹和理論形成。作為一名作者，你可以用建構主義方法來鼓勵推測。讀者可以嘗試不同的方法來拆解或組裝給定的資訊，以理解它，或者為了建立比小說中任何或大多數角色更深的理解。例如，第三人稱有限敘述和不可靠的敘述者可以促使讀者對事件形成獨立的觀點，特別是如果小說中的其他角色似乎不同意敘述者的觀點或理解。

作者作為倫理學家

“	道德文化必須基於“格言”，而不是紀律；前者防止惡習，後者訓練思維。因此，我們必須看到，孩子應該習慣於根據“格言”行事，而不是從某些不斷變化的行為動機中行事。此外，透過紀律，我們形成了一些習慣，這些習慣的力量隨著歲月的流逝而減弱。孩子應該學會根據“格言”行事，而這些“格言”的合理性他能夠自己看到。不難看出，對幼童來說，貫徹這一原則存在一些困難，而道德文化需要父母和老師有很高的洞察力。	”
—論教育, 伊曼努爾·康德

作者作為倫理學家的角色似乎與使用不可靠的敘述者或道德理論形成相矛盾。倫理學家似乎需要至少在小說本身中缺失的可信度，如果角色和敘述者做出了可疑的道德評價。尤其是那些可能無法進行適當的道德評價的孩子，不太可能將作者認定為獨立的個體。當然，作者的職責是激發道德評價，從而提出相關、有趣或有教育意義的問題。

在故事內部，尤其是在兒童文學中，作者可以建立一個承擔倫理學家角色的實體，但它可能並不總是存在，或者作者可以讓敘述者在小說的某個時刻解決道德困境。一個不可靠的敘述者可以透過為了這個目的而提到小說內外的倫理學家來重新建立一定程度的可信度。