古典漢語/第二課

文字

性惡 1: 人之性惡，其善者偽也。
今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；
生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；
生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。
然則從人之性，順人之情，必出於爭奪，合於犯分亂理，而歸於暴。
故必將有師法之化，禮義之道，然後出於辭讓，合於文理，而歸於治。
用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。

— 荀子 (Xunzi).

詞彙與翻譯

• 人之性惡，其善者偽也。- 人性本惡，人性的善都是人為的（即並非真正的人性）。
  • 人 (ren2) - 人，人們
  • 之 (zhī) - 所有格粒子，類似於現代漢語的的（它大致對應於英語結尾 ´s），去，它
  • 性 (xìng) - 本性
  • 惡 (è) - 邪惡
  • 其 (qí) - 他/她/他們的
  • 善 (shàn) - 好的
  • 者 (zhě) - 那/那些/那個人
  • 偽 (wěi) - 人造的
  • 也 (yě) - *參見語法*
• 今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉； - [常人的本性，] 追求生命和仁慈，追隨舊的爭端，放棄生命，卻忽略了死亡的追隨。(現在是人的本性，天生就喜歡利益，追求利益會導致爭執和衝突，而謙虛和退讓卻消失了。)
  • 今 - 現在
  • 有 - 擁有
  • 好 - 好意，喜歡
  • 利 - 利益
  • 焉 - 於是
  • 順 - 順應
  • 是 - 的確，這
  • 故 - 古代，因此
  • 爭 - 爭執
  • 奪 - 強奪
  • 生 - 生命
  • 而 - 但是
  • 辭 - 辭退，謙虛
  • 讓 - 允許，退讓
  • 亡 - 死亡
  • 焉 - 於是
• 生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；- 人天生就帶有嫉妒和仇恨的情緒，追求這些情緒會導致強盜和盜竊，而忠誠和信任卻消失了。
  • 疾 - 疾病
  • 惡 - 邪惡
  • 殘 - 毀壞
  • 賊 - 被盜
  • 忠 - 忠誠，忠心
  • 信 - 信念，信任

語法筆記

英文句子型別A 是 B(A 曾是 B，等等)，其中 A 和 B 是名詞，在文言文中是這樣表達的AB 也

請注意，也 (yě) 是一個語氣助詞，而不是像英文中的 is 這樣的動詞。（如果它是動詞，它應該放在 A 和 B 之間）。

結構“AB 也”用於 A 在任何情況下始終是 B 的情況。因此，例如，你可以說“我是一個人”——“吾人也”，但不能說“我是一個大臣”，因為這是一種可以被剝奪的東西。

在這種情況下，動詞 為 (wéi) 被使用，它是一個動詞，而不是一個語氣助詞（因此它放在兩個名詞之間，就像英文中的行一樣）。A 為 B

例如，“吾為臣”——“我是一個大臣”。

請注意， 為 (wéi) 不像英文動詞那樣改變形式（am, is, are, be）。