意識研究/導言
每個人都根據自己的教育和背景對意識的本質有自己的看法。本書的目的是透過提供對該主題的各種觀點和信念的洞察，以及對當前神經科學工作的回顧來擴充套件這種觀點。神經科學家會發現哲學討論很有趣，因為這提供了對意識本質的第一人稱見解，並提供了一些關於為什麼意識不是一個簡單問題的微妙論據。哲學專業的學生將找到一個有用的入門和關於神經科學和物理學的資料，這些資料在其他地方很難獲得。
人們常說意識無法定義。事實並非如此；哲學家確實用他們自己的術語定義了它。它可以用兩個主要組成部分來描述：第一是 **現象意識**，它包括我們對空間和時間中事物的體驗，感覺，情緒，想法等，第二是 **訪問意識**，它是作用於體驗中事物的過程。現象意識很像心理和生理研究中的“感知空間”。它是許多同時發生的事件，這些事件成為一般體驗的空間，現在它是科學研究的合法目標。
正如以下各頁將看到的，科學家和哲學家面臨的問題是確定現象意識中事物的位置和形式，甚至要考慮這樣的事物是否存在。現象意識是身體以外世界中的事物嗎，是基於世界中的事物和內部過程的大腦活動嗎？——一種虛擬現實？還是某種精神或其他現象？
意識研究可能看起來是深奧的或超出了主流，但它包括科學和哲學中的一些非常現實的問題。最明顯的問題是我們如何才能看到任何東西。許多對幾何學略知一二的人傾向於認為他們有一個“點眼”可以看到世界，這種想法被稱為感知“樸素實在論”。物理考慮表明，這種想法極具爭議；我們有兩隻眼睛，每隻眼睛都有不同的影像，通常世界上唯一的影像是由眼睛等光學儀器產生的，而將光線傳遞給觀察者的光子既不能也不可能全部匯聚到一個點。插圖顯示了物理現實和我們體驗之間的一些差異。
樸素實在論的感知概念涉及一個點眼看著一個幾何形狀。但物理學是不同的；有兩隻眼睛，有時每隻眼睛的影像截然不同。光線在角膜的整個區域內發生折射，並被引導到視網膜的整個區域——沒有“點眼”。
構成光的光子云必須阻擋視線，但樸素實在論忽略了這一點，認為光子在某種程度上是透明的，但卻以一個不可能的點，匯聚成數百萬個光子的集合。
光線無處不在，只有在光線穿過眼睛等光學儀器後才會形成影像。舉起一張紙——上面沒有影像。
插圖顯示了神經科學研究中最困難的問題之一的本質：兩隻視網膜上的影像如何才能成為體驗？我們如何想象事物或體驗夢境和幻覺？關於雙眼競爭的神經基礎和關於想象的 fMRI 研究正在引領我們對這些問題的理解，但仍 **沒有與感官體驗相一致的物理理論**。 “繫結”的問題也使我們進一步遠離樸素實在論；我們體驗到說話者嘴邊的語音，即使我們可能透過耳機聽，聲音、觸覺等如何與視覺繫結？意識的科學研究的目標是發現我們如何將來自世界的資料轉化為我們的體驗。
某種程度的樸素實在論對於應對日常生活中的工作和生活問題是一個明智的想法。大多數物理學家和一般人都是，在某種程度上，樸素實在論者，直到他們研究感覺的生物學以及感知和意識的問題。樸素實在論者常常懷疑，甚至害怕，對意識體驗的任何分析都暗示世界不存在，或者一切都只是想象的。這些恐懼是毫無根據的：神經科學是對大腦活動所代表的物理世界的一部分的研究，是醫學的一部分。
本書旨在作為神經科學和哲學學位課程的補充教材。本書分為四個部分。如果您對某個部分不感興趣，請跳到下一個部分。第一部分是對現象意識哲學的詳細歷史回顧。第二部分是對哲學理論的討論，旨在具有挑戰性甚至令人厭煩。鼓勵哲學專業的本科生批評和回應這一部分。第三部分是對意識神經科學的回顧，適合該領域的本科生學習。本書的最後部分是對意識理論的討論。
由於所有學生都可以免費獲得，因此本書可以作為研討會的資料來源，即使您不同意內容，例如：“為什麼（給定的部分）是過於簡化/有偏見/過時等？”
本文涵蓋了一個跨越人文和科學系的困難領域。它可能更傾向於需要對哲學理論有科學洞察力的科學家，而不是反之。它適合作為以下 **本科** 模組、單元和課程的 **補充教材**
- 神經生理學/神經生物學模組（感知生理學，意識生理學，意識的神經基礎）
- 神經心理學模組
- 神經解剖學模組
- 認知心理學/認知科學
- 意識心理學
- 心理學 - 行為主義與認知主義之爭
- 心智哲學和形而上學
- 計算 - 人工智慧與意識
- 意識研究課程
這是一本“華夏公益教科書”，在本版中，廣度大於深度。在某些領域，特別是在意識哲學的廣闊領域，介紹了主題，並指出了明顯的缺陷或成功之處，但在現階段有時缺少完整的參考和深入的處理。我們需要您的幫助，歡迎該領域的學者做出貢獻。請貢獻，但至少先瀏覽一下本書，以確保您即將做出的貢獻尚未包含在內！特別是那些想寫“所有自尊的科學家都認為大腦是數字計算機”的貢獻者，應該閱讀關於資訊理論的部分，並將他們的貢獻新增到關於有意識的數字計算機的可能性部分。