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印度	千年發展目標7：環境可持續性

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⇒ 千年發展目標 7：確保環境可持續性

綠手
專案由伊莎基金會實施和資助，
印度科欽，2011 年 2 月

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大多數經濟學家重申了環境問題對可持續經濟發展的重要性。但大多數經濟行為者繼續汙染和過度開採自然資源，只要允許他們這樣做，因為他們必須在競爭性市場中生存，而外部成本則轉嫁給當地社群和後代。
對政府在保護環境方面的失敗感到失望，越來越多的人將宗教視為教育人們的環境責任的堅實基礎。

綠手專案 (PGH) 是伊莎基金會在印度教宗教教師薩古魯的指導下發起的生態倡議典範。該專案的目的是提高人們對環境倫理的精神維度的認識。透過該專案，伊莎基金會旨在將印度南部泰米爾納德邦的綠化覆蓋率提高 10%，尤其是在海邊，以降低海嘯和颶風等災害的風險。

綠手專案團隊在印度南部開展了多項農村和城市綠化運動。在過去幾年中，它甚至與政府、企業、學校、大學和非政府組織合作，實施了各種環境倡議。伊莎基金會的 200 多萬名志願者在泰米爾納德邦種植了約 900 萬棵樹。印度政府授予綠手專案印度拉甘地環境獎，這是頒發給為恢復和保護環境做出貢獻的組織和個人的最高獎項。

影片片段

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感言

“村民們必須為自己的生命而戰，但他們仍然抽出時間種植樹木，這激勵著我們為這個專案做更多的事情。”一位參與該專案的人說。“我的土地有 13 英畝。我種了 3 英畝的樹。將來我還會種更多的樹。這將減少全球變暖。如果每個人都意識到這一點，全球變暖自然會下降。”一位來自鄰村的農民說。薩古魯看到，在未來 10 年內培育兩棵幼苗是一項連最貧窮的人也能完成的任務。因此，他鼓勵每個人參與種植樹木，並讓真正美麗和奇妙的事情發生，而不會給國家帶來額外的經濟負擔。
“你可以沒有妻子或丈夫或孩子或朋友，但你不能沒有樹木。每個人都對人類福祉感興趣。既然靈性是一個包容性的過程，而不是一個排他性的過程，我們必須做我們必須做的事情。”薩古魯說。
我開始在綠手專案工作，並與社群一起種植了許多樹木。有一天早上，我意識到這是我生命中最重要的事情，所以我決定留下來。這些村民沒有造成全球變暖，但他們正在努力減少它。”一位在該專案工作的法國女人說。

薩古魯

賈吉·瓦蘇德夫（也被稱為薩古魯 सदगुरु जग्गी वासुदेव - சத்குரு ஜக்கி வாசுதேவ்）是一位瑜伽士，也是伊莎基金會的創始人。他於 2011 年 2 月的最後一週在科欽接受了法烏斯托·阿亞里亞·德桑蒂斯的採訪。

薩古魯靈性與包容性發展願望之間的關係

薩古魯：通常，宗教“向上看”（朝著神）而不是“向下看”（朝著地球）；那麼，你為什麼對生態問題如此感興趣呢？

無論你收集什麼，無論你積累什麼，它都可以是你的，但它永遠不能是你。如果你擺脫了這種愚蠢，如果你擺脫了這種幻覺，那麼你就擁有了靈性。你沒有意識到的東西對你來說就不存在，這是生活中一個問題，不是嗎？

薩古魯：如果經濟不增長，我們會感到沮喪；如果經濟增長，我們會遭到毀滅。

薩古魯：政治自由和精神自由：埃及（和阿拉伯之春）與印度（及其快速而失衡的增長後的新精神探索）之間的比較

現在在你身後站著一頭巨大的大象。不要回頭看！這麼大的動物；你沒有意識到它，所以它對你來說就不存在，不是嗎？生活就是這樣，只有你意識到的東西對你來說才存在，你沒有意識到的東西對你來說就不存在。靈性過程意味著，無論這[你整個]是什麼，你都意識到了；你不希望把這部分生活沒有探索過，你想徹底地瞭解它。這就是靈性過程。

靈性是終極的包容性。當你能夠理解並用你身體的每一個細胞去感受，你是什麼，我們所知的一切生命是什麼，是一體的，這就是終極的包容性。當你能夠感受到自己處於靈性的道路上時，你就處在靈性的道路上。對於一個想要走上這條道路的人來說，自然而然地，他會想要最大限度地與生命、人、以各種形式相處。我們總是渴望個人成長，從某種意義上說，作為一個人，我如何才能最大限度地發揮我的潛能。在你追求的過程中，你可能會做不同的事情，但無論你做什麼，你的最終目標都是最大限度地發揮你的潛能，並朝著這個方向發展。最終，他們說，你對生活的參與程度決定了一切。

你是什麼人，你在做什麼，都無關緊要。你可能是總理、政府辦公室的職員或農民。最終，你對生命過程的參與程度將決定生活質量。從這個意義上說，你的成長也由它決定。因此，我們在做任何事情的時候，都要展現出自己的參與，這就是我們所說的靈性。從某種意義上說，這也為你的發展鋪平了道路。重要的是你如何做，而不是你做了什麼或沒做什麼。