經濟謬誤/120

<pagequality level="3" user="Zoeannl" />style="background: #ececec; text-align: left; padding-left: 0.5em; font-weight: bold;" class="table-rh""我承認，我開始認為，人類竟然可以透過枷鎖來改善，可以透過稅收來富裕，這真是奇怪的事情。說實話，如果正如《謬誤》的作者所斷言的那樣，繁榮的狀況與公正，和平與自由，勞動的擴充套件與智慧的進步之間並不存在矛盾，我將會感到如釋重負，我將體驗到無比的滿足。"（謬誤 XIV 和 XX。）

"然後，儘管我並沒有完全相信他的論據，我也不知道該稱它們為推理還是悖論，我還是會求助於公認的科學大師。"

讓我們用一個最後也是最重要的觀察來結束這篇關於謬誤的專論。

世界對謬誤對其施加的影響認識不足。

如果我必須說我的想法，當“強者的權利”被拋棄後，謬誤就在其位置上建立了“最狡猾者的權利”；很難說這兩個暴君中哪一個對人類來說更致命。

人們對享受、影響、考慮、權力——總之，對財富——有著過度的熱愛。

與此同時，他們受到一種強烈而無法抗拒的傾向的驅使，即以犧牲他人為代價獲得他們如此渴望的東西。

但是這些“其他人”——簡單地說，公眾——如果可以的話，同樣渴望保住他們已經得到的東西，如果他們“知道”的話。

掠奪，在當今世界的事件中扮演著如此重要的角色，只有兩個代理人可用，即“武力”和“狡詐”；以及兩個限制，即“勇氣”和“智慧”。

武力用於實施掠奪，構成了人類史的基礎。追溯其歷史，幾乎等同於重現所有國家——亞述人、巴比倫人、米底人、波斯人、埃及人、希臘人、羅馬人、哥特人、法蘭克人、匈奴人、土耳其人、阿拉伯人、蒙古人、韃靼人；更不用說西班牙人在美洲，英國人在印度，法國人在非洲，俄國人在亞洲等等。

但是文明國家，至少是由生產的人組成的