經濟謬誤/134

<pagequality level="3" user="Zoeannl" />style="background: #ececec; text-align: left; padding-left: 0.5em; font-weight: bold;" class="table-rh"獨立的人口部分進行叛亂。而動搖公眾對真神的信仰比動搖對假神的信仰要嚴重得多。

透過這種方式進行的掠奪，以及一個民族的智慧，總是成反比；因為濫用的本質在於，只有在安全允許的情況下才會被無限度地推行。並非在最無知的人民中永遠找不到純潔而虔誠的牧師；但問題是，我們如何才能阻止惡棍穿上法衣，阻止野心用主教冠冕裝飾他們的額頭？掠奪者服從馬爾薩斯定律：他們隨著生存手段的增加而繁殖；而惡棍的生存手段是受騙者的輕信。公眾輿論必須得到啟蒙。沒有其他補救辦法。

 

另一種透過技巧和詭計進行的掠奪，可以在所謂的商業欺詐中找到，在我看來，這個表達並不足夠廣泛；因為不僅摻假或使用假度量衡的商人犯了欺詐罪，而且收取了錯誤建議的報酬的醫生和煽動和鼓勵訴訟的律師也是如此。在兩種服務之間的交換中，其中一項服務可能是質量不好的；但在這裡，由於事先已經協商了收到的服務，因此掠奪顯然會隨著公眾啟蒙的進步而退卻。

 

接下來是公共服務的濫用——這是一個巨大的掠奪領域，如此之大，我們只能略作提及。

如果人類被創造為獨居動物，每個人都會為自己工作。在這種情況下，個人的財富將與每個人為自己提供的服務成正比。

但是，人類是群居動物，服務用其他服務來交換；這是一個你可以選擇向後解釋的命題[à rebours]。

在社會中，存在著如此普遍、如此普遍的需求，以至於其成員透過組織公共服務來滿足這些需求。例如，對安全的需要。我們安排，我們共同出資，透過各種服務來報酬那些為我們提供服務的人，他們負責維護公共安全。