經濟謬誤/142

<pagequality level="3" user="Zoeannl" />style="background: #ececec; text-align: left; padding-left: 0.5em; font-weight: bold;" class="table-rh"如果他只採納了傅立葉的建議，社會秩序就不會與我們被迫呼吸、生存和行動的秩序有任何相似之處。但是既然我們在這裡——既然 *in eo vivimus, movemur, et sumus*——我們所要做的就是研究和了解我們發現自己的社會秩序的規律，特別是如果它的改善本質上取決於我們對這些規律的認識。

我們無法阻止人心成為貪得無厭的慾望的中心。

我們無法做到讓這些慾望在沒有勞動的情況下得到滿足。

我們無法做到讓人們對勞動的厭惡程度與對享樂的渴望程度一樣。

我們無法做到，從這種組織中不會產生某些人不斷努力增加自己享受份額而犧牲他人利益的結果；透過武力或狡詐將勞動和努力轉移到他們身上，而這些勞動和努力是獲得這種享受的必要條件。

我們不能違背世界歷史，也不能壓制過去的呼聲，過去的呼聲告訴我們，這種情況從一開始就一直存在。我們不能否認，戰爭、奴隸制、束縛、神權、政府濫權、特權、各種欺詐和壟斷都是這兩種情感結合在人心中的不可否認的可怕表現——*對享樂的渴望*，和*對疲勞的厭惡*。

*在你的額頭上流汗，你才能吃麵包*。是的，但是每個人都希望用最少的汗水獲得儘可能多的麵包。這是歷史的見證。

但是，讓我們感謝的是，歷史也向我們表明，享受和努力的傳播趨勢在人們之間越來越平等。

除非我們對陽光視而不見，否則我們必須承認，社會在這方面已經取得了進步。

如果真是這樣，那麼在社會中必須存在一種自然和天意的力量，一種越來越排斥不誠實原則並越來越實現公正原則的規律。