經濟謬誤/21

<pagequality level="4" user="Zoeannl" />style="background: #ececec; text-align: left; padding-left: 0.5em; font-weight: bold;" class="table-rh"世界上所有的藤蔓，除了我們自己的：這就是稀缺理論。我們是鋼鐵大師嗎？我們希望市場上只有我們自己的鋼鐵，無論公眾對它有多大的需求；唯一的理由是，這種強烈而無法完全滿足的需求將確保我們獲得更高的價格：這仍然是稀缺理論。我們是農民嗎？我們與布熱奧將軍一起說，讓麵包變得昂貴，也就是說，變得稀缺，農業就會繁榮：永遠都是同一個理論，稀缺理論。

我們是醫生嗎？我們無法迴避看到某些身體改善，改善了國家的衛生狀況，某些道德美德的發展，例如節制和節慾，知識的進步使得每個人都能更好地照顧自己的健康，某些簡單易行的治療方法的發現，將是對我們職業成功的打擊。那麼，就我們作為醫生的身份而言，我們私下的願望將是反社會的。我並沒有說醫生們形成了這些私下的願望。相反，我相信他們會對發現一種萬能靈藥感到高興；但他們不會以醫生的身份這樣做，而是以人的身份和基督教徒的身份。透過高尚的自我否定，醫生將自己置於消費者的角度。但作為從事一項職業的人，他從中獲得自己和家人的生計，他的願望，或者說，他的利益，是反社會的。

我們是棉織品製造商嗎？我們希望以對我們最有利可圖的價格出售它們。我們很樂意同意對所有競爭性製造業的禁令；如果我們敢於公開表達這種願望，或者希望以一定成功的可能性來實現它，那麼我們將透過間接手段在一定程度上實現我們的目標；例如，透過排斥外國織物，以減少供應，從而人為地並以我們自己的利益創造稀缺的服裝。

同樣，我們可以回顧所有其他行業，我們總會發現，生產者本身具有反社會觀點。“店主，”蒙田說，“只會因為年輕人的不規律而繁榮；農民會因為穀物的價格上漲而繁榮，建築師會因為