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經濟謬誤/30

來自華夏公益教科書,開放的書籍,開放的世界

<pagequality level="4" user="Zoeannl" />style="background: #ececec; text-align: left; padding-left: 0.5em; font-weight: bold;" class="table-rh"他們自己,他們像其他人一樣,都是按照從勞動中獲得儘可能多的有用成果的原則行事。

也許有人會認為我誇大了,認為沒有真正的西西弗斯主義者

如果有人說,他們在實踐中並沒有將他們的原則推向最極端的結果,我欣然承認這一點。當一個人從一個錯誤的原則出發時,情況總是如此。這樣的原則很快就會導致荒謬和有害的結果,以至於我們不得不止步不前。這就是為什麼實踐工業永遠不會承認西西弗斯主義;懲罰會緊隨錯誤而來,以至於暴露它。但在理論家和政治家所涉及的思辨問題上,人們可以追隨一個錯誤的原則很長一段時間,直到透過複雜的後果才發現它的謬誤,而這些後果是人們以前所陌生的;當最終發現它的謬誤時,作者們就會尋求庇護,轉而尋求相反的原則,自相矛盾,並在一個無與倫比的荒謬的現代格言中尋求他們的正當理由:在政治經濟學中,沒有一成不變的規則,沒有絕對的原則。

那麼,讓我們看看我剛才描述的這兩個相反的原則是否輪流占主導地位,一個是實踐工業,另一個是產業立法。

我已經注意到布熱阿將軍("當面包貴的時候,農民就富裕了")的說法;但布熱阿將軍身上體現了兩種不同的角色,一個是農民,另一個是立法者。

作為一名農民,布熱阿將軍把所有的努力都集中在兩個目標上——節省勞動力,獲得便宜的麵包。當他更喜歡一把好犁而不是一把壞犁時;當他改善他的牧場時;當為了粉碎土壤,他儘可能地用大氣作用代替耙子和鋤頭的作用時;當他利用科學和實驗已經證明了其有效性的所有過程時,他只有一個目標,即減少努力與結果的比例。事實上,除了衡量他們在多大程度上減少了前者,增加了後者之外,我們別無其他方法來檢驗一個種植者的能力和他的工藝的完美程度。全世界所有的農民都在行動

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