認識論/美德責任主義
為了回應索薩對美德認識論的表述，該表述基於可靠能力的美德運用，其他哲學家開始提出他們自己的版本。一些人認為，雖然索薩正確地提請人們注意智力美德，但他錯誤地沒有將智力美德概念化為更類似於美德倫理的美德的值得稱讚的性格特徵。這組哲學家的貢獻導致了美德責任主義的誕生。雖然美德認識論者在發展這種理論時有許多不同的動機，例如為了更好地理解我們對其他人的智力責任，或者作為一種指導智力實踐的方式，但在本章中，我們將重點關注琳達·扎格澤布斯基的作品，她的專案專注於使用美德責任主義來提供對知識的正確分析。扎格澤布斯基對知識的定義很簡單：知識是“源於智力美德行為的信念”。然而，這種簡單性隱藏了複雜的智力美德理論，該理論試圖以類似於索薩的方式解決蓋梯問題，同時解釋了天才科學家或天才偵探獲得的高階知識的獲得。
| 定義 |
|---|
美德責任主義對知識的分析：S 知道 p 當且僅當
其中 p 是一個命題。
|
智力美德的行為有三個組成部分。
- 當人們擁有道德美德，如慷慨、同情、善良等等時，他們會受到促使世界變得特定的方式的動機。例如，一個富有同情心的人看到有人痛苦，會想要減輕他們的痛苦，因此會受到促使做一些事情來使那個人感覺更好的動機。直接類比，智力美德行為的第一個特徵是它必須源於智力美德的動機成分。以同情為例，動機成分是減輕世界上痛苦的願望。以好奇心（作為智力美德的一個例子）為例，動機成分是對發現新事物和對我們已經知道的事物有更深入理解的渴望。同樣，智力謙遜可能會促使我們在得出結論之前傾聽其他人的觀點，而智力勇氣可能會促使我們提出對問題的創造性解決方案，即使它們對其他人來說似乎很荒謬。這些都是智力美德動機的例子。
- 美德動機是使行為值得稱讚的一部分，但它不是全部故事。考慮一個對別人友善的人的例子，但僅僅是因為他們不想在朋友面前顯得刻薄（不是因為他們真的受到善良的動機）。在這個例子中，友善的行為本身似乎具有道德價值，即使它不是出於美德的動機。一般來說，沒有美德動機的人仍然可以做“正確”的事情，這對於智力行為和道德行為都是一樣的。換句話說，美德行為價值的一部分是它是一種美德之人會在特定情況下會做的事情，因此，智力美德行為的另一個組成部分是它是一種智力美德之人會做的事情。
- 最後，智力美德的行為也必須成功地滿足美德動機的目的，因為有上述特徵。以之前提到的富有同情心的人為例，同情的動機成分是減輕世界痛苦的願望，而這種動機成分在給定場景中的目的使受傷的人感覺好起來。為了使這種情況下的一種行為真正美德，它必須成功地使受傷的人感覺好起來，否則它將是一個失敗的美德行為，並且它必須由於美德動機而實現這種成功，並且因為它是一種美德之人會做的事情，否則它將只是幸運。對於智力美德的行為來說，真理是必須成功達成的目的，並且它必須由於前兩個組成部分而實現。類似於索薩的適宜性條件，這種條件要求信念的真實性與行為的美德聯絡在一起，並且有一個類似的論點，因為它可以避免蓋梯案例。
一些美德認識論者批評了扎格澤布斯基對智力美德行為的理論。例如，許多美德認識論者認為，對知識的分析是認識論中一項不太重要的任務，比告訴我們應該相信什麼以及我們應該如何進行智力探索的任務更不重要。這些美德認識論者，被稱為“美德反理論者”，認為美德認識論的中心任務是研究特定的智力美德，以充分理解它們獨特的價值，並且任何試圖在所有美德和知識之間建立系統聯絡的嘗試註定要失敗。在下一章中，我們將研究類似於“知識優先認識論”這種認識論方法背後的思想，該方法認為知識是不可分析的。針對扎格澤布斯基理論的更具體論點是，美德行為的條件過於嚴格。例如，考慮一個人出於善良而捐贈給慈善機構，但錢在到達慈善機構之前在交易中丟失了。在這個例子中，似乎即使捐贈給慈善機構的行為未能實現其美德的目的，它仍然是一個美德行為。我們也可能擔心，我們對信念具有智力美德動機的條件是否過於嚴格，這將被視為知識。這將在本章的下一節中進行更多討論，以及高階和低階知識之間的區別。
下面是希瑟·巴塔利提出的針對扎格澤布斯基的美德責任主義的蓋梯反例
- 布倫達是一名偵探，正在調查一個大型公司的會計的謀殺案
- 有兩個嫌疑人：公司的執行長和會計的丈夫 - 他們兩人都有不利證據，而且他們都有動機
- 布倫達考慮了證據，得出結論，儘管證據很雜亂，但它更多地指向執行長而不是丈夫
- 出於智力謙遜，布倫達受到促使傾聽調查團隊的意見的動機，以便她可以更加確信她已經找到了真相（美德動機）
- 公司執行長知道針對他的證據很強，因此他利用他鉅額的資金僱用了一名催眠師來洗腦調查團隊，讓他們相信會計的丈夫犯了謀殺案
- 在聽取了她的調查團隊的意見後（智力謙遜的人會做的那種行為），布倫達確信並形成了丈夫是兇手的信念
- 事實證明，兇手確實是會計的丈夫
- 如果布倫達沒有受到美德動機，沒有像一個智力謙遜的人那樣行事，她不會相信丈夫犯了謀殺案
- 因此，布倫達由於她行為的適當特徵而成功地達到了真理，因此根據美德責任主義，她具有知識
- 但我們永遠不會真正將其視為知識，因為調查團隊被洗腦了 - 布倫達只是透過運氣才擁有知識！